多方位拓展，讓高中生愛上文言文

石志美

多方位拓展，讓高中生愛上文言文

石志美

一、文言文本的多方位拓展

新課標(biāo)在文言文學(xué)習(xí)方面提出了新的要求： 學(xué)習(xí)我國古代優(yōu)秀的文學(xué)作品， 感受文言文中所寄托的民族精神，傳承我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，不但要領(lǐng)悟詩人在詩文中的要旨，準(zhǔn)確把握詞句運用，還要在理解詩人遣詞造句、布局謀篇中學(xué)會繼承與發(fā)展。不但要培養(yǎng)文言文的相關(guān)能力，還要注重學(xué)生價值觀、世界觀、人生觀的提高。

例如，在講解《滕王閣序并詩》一課的時候，我們可以針對詩文中關(guān)于滕王閣建筑與周圍景物的描寫性文字來預(yù)設(shè)問題：為了促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的不斷進(jìn)步，政府把滕王閣開發(fā)成旅游景點， 請同學(xué)們依照文中對滕王閣建筑與周圍景色的描寫給滕王閣寫一篇導(dǎo)游詞。通過這一活動環(huán)節(jié)，學(xué)生組織語言的能力不僅能夠提升，還能在認(rèn)知課文、理解文意、整合信息、完成從文言到現(xiàn)代文文字的轉(zhuǎn)化， 然后優(yōu)選幾個不錯的導(dǎo)游詞進(jìn)行展示，下面的一個導(dǎo)游詞就是一位學(xué)生寫的：

親愛的游客朋友們，當(dāng)您打開那鏤花的閣門，俯瞰那連綿的彩色屋脊，那寬廣的平原連接著遠(yuǎn)處的山峰，那蜿蜒的流水美得讓你驚嘆！雨過天晴的時候，陽光驅(qū)散了烏云，帶走了彩虹，落霞和野鴨一同飛翔，那清澈的秋水與天邊的霞光綴作一團(tuán)，在這樣的美景中，您是不是也會感到那份寧靜，那份愉悅呢……

能夠把滕王閣描寫的這么吸引人，還用擔(dān)心學(xué)生沒有掌握“披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚”這樣的語句嗎？學(xué)生們在反復(fù)吟誦過程中，吸納古文的精華，經(jīng)過咀嚼潤色，組織成現(xiàn)代詞匯，這種吸收和創(chuàng)新能力不得不令我們嘆服。其實，給學(xué)生多么美的舞臺，學(xué)生就會跳出多么優(yōu)美的舞蹈。

二、巧引練筆，創(chuàng)新理解文言文的方法

錢夢龍先生曾經(jīng)說過， 現(xiàn)在的文言文教學(xué)所面臨的最大的難點是只注重文言文基礎(chǔ)知識的掌握， 忽視了學(xué)生準(zhǔn)確全面地解讀文言文的技能，因此，教師需要為學(xué)生提供更加廣闊的學(xué)習(xí)文言文的空間， 通過練筆使學(xué)生更加全面地掌握文言文的相關(guān)知識， 并能夠?qū)λ鶎W(xué)的文言文進(jìn)行全面的、透徹的分析。

例如，在講解《寡人之于國也》的時候，此文從多個方面論述了怎樣推行“仁政”，怎樣實行“王道” 才可以一統(tǒng)天下的問題，尤其是第三部分對于怎樣才能增加本國的人口數(shù)量。就是要將推行仁政的問題通過一系列的比喻論述得淋漓盡致，如“不違農(nóng)時”、“ 數(shù)罟不入洿池”等，通過孟子的論述學(xué)生們也會真正認(rèn)識到作者的創(chuàng)作目的，此時就可以提出問題：我們在佩服作者的論證水平的同時，能不能思考一下，作者體現(xiàn)出來的觀點是針對封建社會的統(tǒng)治而言的， 那么這種觀點在現(xiàn)代社會有什么價值呢？請同學(xué)們發(fā)揮自己的寫作才華，闡述一下作者觀點的現(xiàn)實意義。

時間不長， 就有一位平時不顯山不露水的學(xué)生寫出了自己關(guān)于保護(hù)環(huán)境，可持續(xù)發(fā)展的文章，提到全社會都要貫徹黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀， 結(jié)合本地實際情況，理論聯(lián)系實際，做到以人為本，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代社會發(fā)展觀。

這樣， 學(xué)生要想寫出切合題意的練筆作品就必須深入透徹地分析文章，不僅如此，這種練筆并非簡單地把文言文翻譯成白話文， 而是要加入自己的想法進(jìn)行再創(chuàng)作。學(xué)生先分析理解再二度創(chuàng)作，獲得了成就感，增強了自信心， 自然也提高了學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)興趣。

三、激發(fā)情感，創(chuàng)新感悟文言文的途徑

傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是中華民族不斷進(jìn)步的根本要求， 而文言文是傳承我國優(yōu)秀文化的最為重要的載體?？上驳氖牵K教版高中語文課本所選的文言文，都是古代文化的代表之作， 因此教師要引導(dǎo)學(xué)生深刻的研讀每一篇課文，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，感悟文言文中所蘊含的民族情感。

例如，在講解《勸學(xué)》一課的時候，我引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析文中的重點文字，深刻體會《勸學(xué)》這兩個字的含義，即是勉勵學(xué)習(xí)。認(rèn)真分析這篇文章所論述的關(guān)于學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度等方面的知識。尤其是“學(xué)不可以已”這條貫穿文章始終的核心思想。最終得出自己的結(jié)論，然后組織學(xué)生在班內(nèi)展示， 有的學(xué)生說學(xué)習(xí)能夠提高自身的知識水平， 有的學(xué)生說學(xué)習(xí)可以提升自身的思想品德和人文氣質(zhì)，還有的學(xué)生說只有鍥而不舍、勇往直前才能夠取得想要的成績， 半途而廢最終將一事無成。這篇文章的思想內(nèi)容非常切合學(xué)生的實際，因此用本文來激發(fā)學(xué)生勤奮好學(xué)、持之以恒、奮發(fā)向上的情感態(tài)度是不二之選。當(dāng)然，在上這節(jié)課的時候我并沒有對學(xué)生給出的答案做出過多的評價， 然而我卻很明晰地發(fā)現(xiàn)孩子們已經(jīng)能夠正確地體會教材所選文言文對其成長產(chǎn)生的潛移默化的影響。由此，學(xué)生會考慮自己在學(xué)習(xí)和生活中應(yīng)該形成的積極樂觀、堅持不懈、拼搏進(jìn)取的正確的情感態(tài)度?？傊瑹o論學(xué)生的表述方式是怎樣的，只要是發(fā)自內(nèi)心的，積極向上的，都應(yīng)該得到肯定與表揚。

再有，如《師說》可以培養(yǎng)學(xué)生尊師重教的思想；《離騷》 可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷；《廉頗藺相如列傳》告訴學(xué)生要知錯就改、大局為重；《報任安書》告訴學(xué)生頑強奮進(jìn)、 持之以恒……在文言文教學(xué)中加入情感教育，使學(xué)生與古人面對面，在情感上形成共鳴，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，最終喜愛文言文。

總而言之，文言文要適應(yīng)時代的發(fā)展，傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓， 就需要廣大教師不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，把課堂還給學(xué)生，使千百年來的文化經(jīng)典與現(xiàn)代元素相結(jié)合，釋放新的活力，讓學(xué)生更容易接受并深深地愛上文言文！

[作者通聯(lián)：江蘇如皋市第二中學(xué)]