高職學(xué)生社會責(zé)任感與職業(yè)精神聯(lián)動培養(yǎng)研究

□諸玉富 由建勛

高職學(xué)生社會責(zé)任感與職業(yè)精神聯(lián)動培養(yǎng)研究

□諸玉富 由建勛

社會責(zé)任感是技術(shù)技能型人才職業(yè)精神的基石。多年來，某些高職院校片面理解高技能人才培養(yǎng)的內(nèi)涵，忽視責(zé)任意識教育，致使一些學(xué)生高度自我，缺乏團(tuán)隊(duì)合作和敬業(yè)精神，影響了學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。為此，家庭、學(xué)校與社會應(yīng)協(xié)同起來，構(gòu)建包括課程、實(shí)踐、活動、創(chuàng)新和校園文化相融合的綜合性聯(lián)動培養(yǎng)體系，打造社會責(zé)任感與職業(yè)精神聯(lián)動培養(yǎng)運(yùn)行機(jī)制。

高職學(xué)生；社會責(zé)任感；職業(yè)精神；聯(lián)動培養(yǎng)

社會責(zé)任感是一切精神力量的基礎(chǔ)和做人立業(yè)的出發(fā)點(diǎn)，是社會發(fā)展進(jìn)步的立足點(diǎn)。黨的十八大報告明確指出，要“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，要“培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”。具有高技能的高職學(xué)生作為社會建設(shè)的重要力量，良好的社會責(zé)任感是其職業(yè)精神建設(shè)的基石，在健全人格及職業(yè)能力培養(yǎng)中具有不可替代的作用。然而，多年來某些高職院校片面理解高職人才培養(yǎng)模式和課程體系改革所強(qiáng)調(diào)的 “職業(yè)能力”培養(yǎng)，忽視對作為技術(shù)技能基石的社會責(zé)任感教育，致使部分高職學(xué)生以高度的自我為中心，社會責(zé)任感不強(qiáng)，重利輕義、重物質(zhì)滿足輕精神升華，重索取輕奉獻(xiàn)，缺少吃苦耐勞、正直友善和團(tuán)結(jié)合作的團(tuán)隊(duì)精神，缺乏獨(dú)立自主、自強(qiáng)擔(dān)當(dāng)?shù)膭?chuàng)業(yè)精神，缺乏艱苦奮斗、追求卓越的敬業(yè)精神?？梢哉f，只有將學(xué)生的職業(yè)精神培養(yǎng)與社會責(zé)任感教育結(jié)合起來，才能使其在未來職業(yè)生涯中真正把自我價值與社會價值統(tǒng)一起來，從而實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。因此，盡快將學(xué)生的社會責(zé)任感教育和良好的職業(yè)精神培育兼顧起來，實(shí)施聯(lián)動培養(yǎng)成為當(dāng)前高職教育刻不容緩的緊迫任務(wù)。

一、高職學(xué)生社會責(zé)任感及職業(yè)精神“缺失”成因

（一）自我中心意識及自利性“經(jīng)濟(jì)人”思想影響

市場經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)，以追求個體利益目標(biāo)實(shí)現(xiàn)及其效益最大化作為行為準(zhǔn)則，這在客觀上使得每個獨(dú)立的社會組織和組織成員較為關(guān)注自身利益，較少考慮或顧及他人利益及作為社會成員應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任。高職學(xué)生雖說已經(jīng)是成人，但在進(jìn)入大學(xué)校門前一直處在從“校門到校門”之間的單純學(xué)習(xí)過程中，沒有真正接觸社會，人生觀尚未定型，尚未形成綜合的判斷能力及辯證地看世界的認(rèn)知能力，容易片面理解個人與社會的關(guān)系，易被自己所看到的社會上的部分利己主義表象所誤導(dǎo)。如高考升學(xué)時，少數(shù)學(xué)生自認(rèn)為很努力但高考成績卻遠(yuǎn)低于預(yù)期，意外“打擊”就誤認(rèn)為教育不公平，甚至抱怨社會；就讀高職院校后，部分學(xué)生自認(rèn)為很優(yōu)秀卻沒競選上學(xué)生會干部，就此認(rèn)為競選不公，社會黑暗。長此以往，就容易形成以自我為中心的自利性人生觀，推卸個人應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任，漠視奉獻(xiàn)精神及人與人之間的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。

（二）“負(fù)外部性”的市場及社會環(huán)境因素影響

市場經(jīng)濟(jì)是一個多元化的結(jié)構(gòu)體系，在這個體系中不僅存在經(jīng)濟(jì)成分多元化、社會生活多元化、社會個體形態(tài)多元化，而且存在利益關(guān)系多元化和分配形式多元化。我國建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的時間不長，但卻在短短30年的時間里走過了資本主義社會需要幾百年才能完成的發(fā)展道路。社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展將一些需要多年逐步解決的社會問題短時間內(nèi)聚集在一起，造成“負(fù)外部性”市場及社會環(huán)境，如部分權(quán)力部門的少數(shù)官員腐??；某些不法商人經(jīng)營假冒偽劣商品、哄抬物價，甚至走私販私、偷稅漏稅、官商勾結(jié)、權(quán)錢交易、轉(zhuǎn)嫁損失等；某些個人為謀取暴利，制毒販毒、賣淫嫖娼、涉黑甚至組織拐賣人口等。一些新媒體為博取觀眾眼球，又將一些負(fù)面新聞過度包裝、夸大宣傳。此類新聞很受涉世未深的青年學(xué)生青睞，能快速通過手機(jī)、電腦、ipad等在大學(xué)生群體中傳播，這類“新聞”不但起不到教育人、警示人的作用，反而在部分高職學(xué)生心目中進(jìn)一步強(qiáng)化了拜金主義、利己主義的錯誤觀念。致使部分高職學(xué)生校內(nèi)行為缺少社會公德，校外就業(yè)缺乏應(yīng)有的職業(yè)精神，工作頻繁毀約跳槽，損害用人單位利益，產(chǎn)生負(fù)面社會影響。

（三）高職教育目標(biāo)定位理解的“片面性”因素影響

我國高等職業(yè)教育的目標(biāo)定位從原來的“高技能”人才到現(xiàn)在的“技術(shù)技能”人才，可以說，更好地體現(xiàn)了我國高等教育大眾化背景下的高職教育發(fā)展?fàn)顩r。但在高職院校實(shí)際教學(xué)中，受長期以來高職院校教育資源短缺影響，人才培養(yǎng)存在強(qiáng)調(diào)專門化、技能化等“片面性”傾向，社會及用人單位非?？粗氐纳鐣?zé)任感、職業(yè)精神培養(yǎng)長期處于既無計(jì)劃安排及制度約束，更無人力、資金及技術(shù)設(shè)施保障的邊緣化狀態(tài)，教學(xué)資源過度偏向于學(xué)生的專業(yè)課教學(xué)與“技能”培養(yǎng)，過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)課程的時間保障，國家法定開設(shè)的思政課程、德育課程和法律知識課程等形式化問題突出，仍局限于傳統(tǒng)的教師、教材和教室等課堂灌輸模式，教學(xué)內(nèi)容落后于社會發(fā)展，脫離學(xué)生思想實(shí)際，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)激情，更難引發(fā)學(xué)生共鳴。對正處于青春期的學(xué)生成長和成才產(chǎn)生重要影響的品格養(yǎng)成、心理健康、職業(yè)素養(yǎng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等人文素質(zhì)教育課程在一些高職院校缺乏市場，導(dǎo)致學(xué)生忽視職業(yè)精神養(yǎng)成，缺乏對社會責(zé)任感的認(rèn)同，缺失良好思想品德和職業(yè)精神的養(yǎng)成。

（四）教育方式缺乏系統(tǒng)性、綜合性和可操作性因素影響

思想認(rèn)識受社會實(shí)踐及自身知識經(jīng)驗(yàn)的雙重制約，社會責(zé)任感及職業(yè)精神培養(yǎng)需要結(jié)合社會實(shí)踐才能養(yǎng)成。在獨(dú)生子女普遍“受寵”的家庭氛圍下，多數(shù)家長對子女過分溺愛，父母包攬學(xué)生除學(xué)習(xí)之外的所有應(yīng)由學(xué)生自理的個人事務(wù)，導(dǎo)致學(xué)生社會適應(yīng)能力及團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力不強(qiáng)，社會責(zé)任感和職業(yè)精神培養(yǎng)基礎(chǔ)薄弱。高職院校里院、系、班級、學(xué)生會、學(xué)生社團(tuán)及宿舍等有很多集體事務(wù)學(xué)生可參與，但由于在大學(xué)生活階段個人自主性較強(qiáng)，相關(guān)“集體”活動組織較為松散，“集體”的凝聚力不強(qiáng)，導(dǎo)致學(xué)生參加集體活動的積極性不高。一些高職院校辦學(xué)條件不足，甚至部分高職院校存在“三無三少三缺”問題，即“練”無設(shè)施、“樂”無場地、“玩”無器材，“學(xué)”少資料、“做”少機(jī)會、“藝”少人才，“活動”缺組織、“文化”缺人抓、“網(wǎng)”缺制度管。且由于缺乏頂層設(shè)計(jì)，第一課堂、第二課堂和第三課堂割裂，課上與課下、課程與實(shí)踐、活動與作為、校內(nèi)與校外互不聯(lián)系、難以貫通，相關(guān)課程教學(xué)缺乏創(chuàng)新性和時代感，實(shí)踐活動不僅“少且散”，而且沒有納入考核評價體系，顯得零敲碎打，學(xué)生社會責(zé)任感及職業(yè)精神培養(yǎng)內(nèi)化效果不理想［1］。

二、社會責(zé)任感教育與職業(yè)精神聯(lián)動培養(yǎng)的路徑

（一）建立家庭、學(xué)校與社會協(xié)同的“一體化”聯(lián)動育人體系

社會責(zé)任感和職業(yè)精神培養(yǎng)是一個系統(tǒng)工程，不是高職院校德育工作者能獨(dú)立完成的任務(wù)，家庭、學(xué)校與社會應(yīng)協(xié)同一致，共同創(chuàng)造良好育人環(huán)境，形成育人合力。在家庭層面，父母是孩子的第一任教師，父母的道德品行、生活方式、言行乃至對社會現(xiàn)象的態(tài)度都不同程度地影響著孩子，要為孩子創(chuàng)造良好的責(zé)任意識家庭教養(yǎng)氛圍。要想孩子有奉獻(xiàn)精神，父母要率先垂范；讓孩子學(xué)會對自己的行為負(fù)責(zé)，做一個有社會責(zé)任的人；讓孩子在家庭教育的熏陶下學(xué)會正確做人、做事。在學(xué)校層面，要結(jié)合學(xué)生實(shí)際從實(shí)施素質(zhì)教育的高度，按照構(gòu)建組織、創(chuàng)造條件、搭建舞臺、營造氛圍、提供平臺、建設(shè)制度等統(tǒng)籌考量，構(gòu)建系統(tǒng)性的課程、實(shí)踐訓(xùn)練、專項(xiàng)活動和文化活動綜合培養(yǎng)體系；并建立對應(yīng)的評價、監(jiān)控和獎懲機(jī)制，形成從教師到管理服務(wù)人員、從教學(xué)到育人、從課堂到校園、從學(xué)習(xí)到生活的全方位育人氛圍，將學(xué)生的社會責(zé)任感和職業(yè)精神培養(yǎng)與素質(zhì)教育、專業(yè)教學(xué)、專項(xiàng)活動與校園文化融為一體。并加強(qiáng)與學(xué)生家庭的溝通及與社會的合作，共同培養(yǎng)，切實(shí)解決社會責(zé)任感和職業(yè)精神培養(yǎng)喊得響、“大而空”、實(shí)現(xiàn)難等現(xiàn)實(shí)問題。在社會層面，要建立公民社會責(zé)任制度規(guī)范，營造良好的社會育人環(huán)境。一是要通過立法、制度建設(shè)等明確政府、企業(yè)、社會組織和個人的社會責(zé)任；二是相關(guān)政府部門要積極開發(fā)公民道德和職業(yè)道德教育資源，在全社會營造道德教育正能量，提供喜聞樂見、豐富多彩、新穎風(fēng)趣、健康積極的精神食糧；三是新聞媒體要堅(jiān)持傳播社會主流價值觀和正能量，強(qiáng)化公民的正向道德選擇，監(jiān)督、批評和鞭策背棄道德和社會責(zé)任行為的組織和個人，形成強(qiáng)大的輿論監(jiān)督力量，讓“缺德”和“失責(zé)”的人承擔(dān)較高的社會成本，讓高職學(xué)生在知行合一的良好環(huán)境氛圍中實(shí)現(xiàn)社會責(zé)任感培育與良好的職業(yè)精神養(yǎng)成。

（二）建立學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)的組織體系和聯(lián)動培養(yǎng)機(jī)制

社會責(zé)任感和職業(yè)精神培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，貫穿于學(xué)校工作的方方面面，不僅要凝練在辦學(xué)理念中，體現(xiàn)在學(xué)校教書育人過程中，凝結(jié)在規(guī)章制度中，貫徹在學(xué)校教育活動全過程中，而且要滲透于師生行為習(xí)慣中，滲透于社會活動中，滲透于校園文化和社會實(shí)踐中。因此，要集全校之力通力而為，從學(xué)校頂層進(jìn)行系統(tǒng)性統(tǒng)籌設(shè)計(jì)，建立學(xué)院院長直接領(lǐng)導(dǎo)下的包括各二級學(xué)院、教務(wù)處、學(xué)生處、團(tuán)委、財務(wù)處和科研處等部門聯(lián)動的“委員會”，對學(xué)生社會責(zé)任感和職業(yè)精神培養(yǎng)工作進(jìn)行系統(tǒng)研究、論證、指導(dǎo)、評估和監(jiān)控，搭建支撐平臺，指導(dǎo)相關(guān)制度建設(shè)和實(shí)踐探索工作；做好全程育人課程建設(shè)、教材建設(shè)、教學(xué)內(nèi)容改革等工作；構(gòu)建好學(xué)生培養(yǎng)和具體評價的工作機(jī)制；做好所需資金的募集和?？顚Ｓ秘攧?wù)管理工作；做好實(shí)踐活動和文化育人的組織和策劃工作；做好師資培訓(xùn)、經(jīng)驗(yàn)交流以及宣傳推廣工作。把對學(xué)生的社會責(zé)任感和職業(yè)精神培養(yǎng)目標(biāo)分解落實(shí)到學(xué)校各個部門的具體工作任務(wù)中，規(guī)范運(yùn)作，達(dá)到各部門行動一致性。全方位創(chuàng)造良好的實(shí)踐活動及文化環(huán)境條件，用制度規(guī)范學(xué)生參加各類實(shí)踐、社團(tuán)和文體活動，重視學(xué)生自我教育和自我塑造作用，通過在真實(shí)工作環(huán)境中的團(tuán)隊(duì)合作實(shí)踐體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)在不斷提高學(xué)生職業(yè)技能的同時，有效促進(jìn)學(xué)生社會責(zé)任感和職業(yè)精神的養(yǎng)成，最大限度地實(shí)現(xiàn)教育效果。

（三）建立適合高職學(xué)生特點(diǎn)的社會責(zé)任感及職業(yè)精神聯(lián)動培養(yǎng)教育體系

高職院校教師要圍繞學(xué)生社會責(zé)任感與職業(yè)精神聯(lián)動培養(yǎng)，積極探索建立適合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容、形式、方法和手段。要從學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中尋找教學(xué)素材，從學(xué)校進(jìn)行的貧困生資助、家庭困難生勤工助學(xué)解困、國家助學(xué)貸款幫扶和社會捐助等方面發(fā)掘感恩教育的現(xiàn)實(shí)例證，從中國博大精深的思想文化和歷史寶庫中挖掘教育資源，將身邊人物、傳統(tǒng)文化和歷史實(shí)例中的積極因素融入課堂，展示同學(xué)、前人和偉人的人生觀、價值觀、高度的社會責(zé)任感和職業(yè)精神。要采用豐富多彩的教學(xué)形式，利用學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)方法，運(yùn)用鮮活的學(xué)生日常道德行為范例資源，創(chuàng)設(shè)課堂情景，啟發(fā)學(xué)生深入思考，結(jié)合運(yùn)用熱點(diǎn)討論、答疑和情景再現(xiàn)等手段，增強(qiáng)課堂教學(xué)的針對性和實(shí)效性，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際分析如何做到言行一致。課后可組織主題演講、行為是非辯論賽、小品比賽等多種喜聞樂見的角色扮演教育形式和豐富的社會實(shí)踐及校園活動，為學(xué)生提供多種實(shí)踐鍛煉途徑，幫助學(xué)生進(jìn)一步辨明是非，加深理解，準(zhǔn)確把握內(nèi)涵。同時運(yùn)用學(xué)生使用廣泛的手機(jī)、電腦、ipad等終端設(shè)備，利用微信、微博、飛信等現(xiàn)代信息手段，增加相關(guān)課程教學(xué)的趣味性、交互性和感染力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生社會責(zé)任感和職業(yè)精神培養(yǎng)入耳、入腦、入心、踐行。并在課后作業(yè)、課外實(shí)踐、測試考核等所有環(huán)節(jié)中全程鞏固貫通，擺脫社會上低級趣味的負(fù)面影響，形成全方位地大學(xué)生立體化社會責(zé)任感和職業(yè)精神聯(lián)動培養(yǎng)教育體系。

（四）搭建針對性的課程、實(shí)訓(xùn)、實(shí)踐、活動及校園文化“五大”聯(lián)動培養(yǎng)支撐平臺

要與各學(xué)科、各專業(yè)教學(xué)緊密聯(lián)系起來，并自然地融入整個教育過程，共同發(fā)揮作用。

1．課程平臺。結(jié)合學(xué)生實(shí)際，在現(xiàn)有“兩課”基礎(chǔ)上對已有社會責(zé)任感教育和職業(yè)精神培養(yǎng)內(nèi)容進(jìn)行拓展與整合，形成一個完整、系統(tǒng)、富有選擇性的必修和選修課程體系。增加《創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)》、《職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)》課程，將團(tuán)隊(duì)合作能力、企業(yè)執(zhí)行力、信息處理能力、職業(yè)溝通能力、職業(yè)形象和禮儀等整合形成一門《職業(yè)素養(yǎng)》課程，將這三門課程列入必修課，同時將專業(yè)文化、企業(yè)文化、感恩教育、心理健康、行業(yè)政策與法規(guī)等作為選修課，并請相關(guān)專家、企業(yè)老板、往屆優(yōu)秀畢業(yè)生以講座、座談會和交流會等形式與學(xué)生交流，進(jìn)行有針對性的職場教育，幫助學(xué)生了解未來所從事職業(yè)及其對員工的要求，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德和職業(yè)情感，形成第一課堂對學(xué)生進(jìn)行正確教育引導(dǎo)，第二課堂做輔導(dǎo)補(bǔ)充，人文素質(zhì)與專業(yè)技能相融合，全方位培養(yǎng)，著力提高教育形式的生動性、多樣性、有效性和響應(yīng)性，使學(xué)生在潛移默化中形成自覺性習(xí)慣。

2．實(shí)踐平臺。學(xué)生社會責(zé)任感和職業(yè)精神培養(yǎng)不僅靠教育，更多的是靠在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中的自我實(shí)踐鍛煉。要構(gòu)建以學(xué)生為主體的“技能實(shí)踐”培養(yǎng)機(jī)制，搭建三大實(shí)踐平臺。一是校內(nèi)實(shí)踐訓(xùn)練基地，將實(shí)踐訓(xùn)練列入教學(xué)計(jì)劃，并實(shí)行開放式管理，每個學(xué)生在每個學(xué)習(xí)階段都要進(jìn)行實(shí)踐訓(xùn)練，且在實(shí)踐訓(xùn)練中，嚴(yán)格按照企業(yè)員工著裝制度、簽到制度、禮儀制度、現(xiàn)場管理制度等進(jìn)行開放式管理，根據(jù)規(guī)定的每周教學(xué)時數(shù)，讓學(xué)生在業(yè)余時間自由安排自己的實(shí)踐時間，通過全程在校實(shí)踐訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的吃苦耐勞、團(tuán)隊(duì)協(xié)作和嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的職業(yè)精神。二是建立項(xiàng)目實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，以社團(tuán)形式由教師帶領(lǐng)學(xué)生做真實(shí)的項(xiàng)目，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)實(shí)行公司化運(yùn)營管理，通過真實(shí)的分工、協(xié)作，讓學(xué)生在真實(shí)項(xiàng)目實(shí)踐活動中學(xué)會團(tuán)隊(duì)合作，固化成團(tuán)隊(duì)意識。三是技能競賽，創(chuàng)造條件讓每個學(xué)生都有機(jī)會不同程度地參加校級、省級和國家級技能競賽，以比賽促進(jìn)學(xué)生“團(tuán)隊(duì)競技精神”的養(yǎng)成，提高學(xué)生的敬業(yè)精神和團(tuán)隊(duì)凝聚力。

3.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺。只有實(shí)際自主經(jīng)營才能實(shí)現(xiàn)真正的自我超越，為鼓勵學(xué)生以公司、工作室形式自主創(chuàng)業(yè)，使學(xué)生成為真正的經(jīng)營主體，學(xué)校要投資建設(shè)創(chuàng)新活動平臺和創(chuàng)業(yè)孵化平臺，讓學(xué)生投身于真實(shí)的應(yīng)用技術(shù)開發(fā)、專利發(fā)明、技術(shù)推廣服務(wù)、獨(dú)立及合作經(jīng)營等活動中，讓學(xué)生將創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目在“校園孵化平臺”上孵化，養(yǎng)成自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力和自立、自強(qiáng)精神，強(qiáng)化其責(zé)任意識、擔(dān)當(dāng)意識、服務(wù)意識和團(tuán)隊(duì)精神，在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中學(xué)會交往、包容、競爭和合作，進(jìn)而內(nèi)化成強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和良好的職業(yè)精神。

4.活動平臺。加大對學(xué)生社團(tuán)的支持力度，創(chuàng)建文化藝術(shù)類、興趣愛好類、社會服務(wù)類、技術(shù)開發(fā)類和就業(yè)類等社團(tuán)活動平臺。并安排相應(yīng)老師根據(jù)不同社團(tuán)方向，給予一對一引導(dǎo)。如通過俱樂部、體育比賽、辯論比賽、素質(zhì)拓展體驗(yàn)，鍛煉團(tuán)隊(duì)合作、配合協(xié)商、調(diào)整控制等能力；通過公益活動，如社區(qū)服務(wù)、家電免費(fèi)維修、養(yǎng)老院或福利院服務(wù)活動、志愿者活動，在公益性節(jié)日擔(dān)當(dāng)宣傳使者等活動實(shí)現(xiàn)自我教育，強(qiáng)化形成社會責(zé)任感，進(jìn)而固化成職業(yè)精神［2］。

5.校園文化平臺。校園文化環(huán)境直接關(guān)系到學(xué)生社會責(zé)任感和職業(yè)精神的養(yǎng)成。要通過梳理學(xué)校歷史傳統(tǒng)，發(fā)掘其中的社會責(zé)任要素，圍繞職業(yè)精神養(yǎng)成創(chuàng)建優(yōu)美高雅的校園環(huán)境，建立以誠信、敬業(yè)、責(zé)任、奉獻(xiàn)、成才和立業(yè)為主旨的校園文化活動平臺。充分利用圖書館、廣播站、校園環(huán)境、教室環(huán)境等文化陣地，對校內(nèi)園林、水系、道路、樓宇、塑像、奇石、樹木和花草進(jìn)行高文化品位景觀命名；在教學(xué)樓、圖書館、實(shí)驗(yàn)樓、宿舍樓等樓宇廊道懸掛名人頭像、名言警句；在班級管理中借鑒部隊(duì)管理中的統(tǒng)一、紀(jì)律、嚴(yán)格、奮斗精神等，營造團(tuán)隊(duì)合作的集體環(huán)境；以寓教于樂的形式，經(jīng)常開展各類健康校園文化活動，寓社會責(zé)任感和職業(yè)精神教育于校園活動中，處處為學(xué)生營造能夠激發(fā)其社會責(zé)任意識、促進(jìn)內(nèi)因與外部環(huán)境轉(zhuǎn)換的情景和氛圍，使校園既是“學(xué)習(xí)園”又是“職業(yè)園”，激發(fā)學(xué)生職業(yè)精神養(yǎng)成的自覺性［3］。

（五）建立貫穿于整個人才培養(yǎng)全過程的完善評價體系

社會責(zé)任感和職業(yè)精神培養(yǎng)貫穿于整個人才培養(yǎng)全過程，涉及“相關(guān)職能部門及各教學(xué)院系”協(xié)同，“全員育人”與專業(yè)教育相結(jié)合，“第一、第二、第三”課堂聯(lián)動，校內(nèi)教育與校外“活動實(shí)踐”互動，因而需要建立學(xué)分量化制度與綜合評價制度相結(jié)合的具體可操作性評價體系，按學(xué)生的三種身份即“學(xué)校人”、“企業(yè)人”和“社會人”作為評價要素，將日常生活中的禮貌、助人、清潔、文明、環(huán)保、紀(jì)律和守法等道德規(guī)范；職業(yè)活動中的愛崗、敬業(yè)、誠信、團(tuán)結(jié)、節(jié)約、效率、服務(wù)和奉獻(xiàn)等職業(yè)道德規(guī)范納入到量化評價細(xì)則。以定性、定量為經(jīng)，以個體、整體為緯，以學(xué)分互換為“剛”，把學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、價值觀、實(shí)踐技能、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力、活動組織能力、情感、態(tài)度、團(tuán)隊(duì)合作等非智力因素以學(xué)分方式納入評價范圍。形成集學(xué)生自評、互評、教師評價、實(shí)訓(xùn)及社團(tuán)導(dǎo)師評價、實(shí)習(xí)基地師傅評價等在內(nèi)的校內(nèi)外綜合評價體系，并將相關(guān)結(jié)果列入學(xué)生德育考核成績，計(jì)入學(xué)生檔案，并與評優(yōu)和獎學(xué)金評定掛鉤，讓科學(xué)的量化賦分產(chǎn)生“鏡面”效應(yīng)，幫助學(xué)生“照鏡子、正衣冠”，促使學(xué)生持續(xù)不斷地反省并及時調(diào)整自己的行為，保障社會責(zé)任感和職業(yè)精神培養(yǎng)全面、全程地得以貫徹落實(shí)。

［1］鄧明珍.以就業(yè)為導(dǎo)向的高職大學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)的探討［J］.教育與職業(yè)，2011（23）：52-53．

［2］葛志亮.論高職學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)的三個維度［J］.繼續(xù)教育研究，2014（4）：18-19．

［3］劉錦霞.高職學(xué)生職業(yè)價值觀教育探討［J］.教育探索，2013（10）：125-126．

責(zé)任編輯 肖稱萍

諸玉富（1976－），男，浙江杭州人，浙江機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?；由建勛?964-），男，山東交通職業(yè)學(xué)院教授，全國交通職業(yè)教育教學(xué)名師，研究方向?yàn)榻逃芾怼?/p>

山東省2014年高校人文社會科學(xué)研究計(jì)劃（思想政治教育專題研究）課題“社會責(zé)任感導(dǎo)向的大學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)方法及途徑研究”（編號：J14SW 76），主持人：由建勛。

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1001－7518（2015）20-0023-04