聚焦沙潁河流域 凝練人類學方向——2015周口師范學院暑期流域人類學研修班紀實

王麗歌

（周口師范學院 豫東南文化傳承與發(fā)展研究中心，河南 周口466001）

2015年7月10 －16日，周口師范學院成功舉辦了“2015周口師范學院暑期專題研修班”（見圖1），活動由豫東南文化傳承與發(fā)展研究中心（以下簡稱“中心”）主辦。受“中心”之邀，中國人類學民族學專家、廣西師范大學西南地區(qū)民族文化研究中心主任、中國社會科學院民族學與人類學研究所駐站博士后、中國人民大學訪問學者趙巧艷博士擔任主講人。來自校內歷史學、社會學、文學、教育學、語言學、美術學、體育學等學科方向的30名教師參加了研修。研修班以專題講解、互動交流、實踐訓練三種方式進行，主要針對流域人類學的基本理論與研究方法進行研修培訓。

流域作為以河流為中心的人—地—水相互作用的復合系統(tǒng)，是受人類活動影響最為深刻的地理單元①參見王尚義、張慧芝《歷史流域學論綱》，科學出版社2015年版，前言。。農業(yè)社會中，人們的治水活動是人與自然、人與人、人與社會關系的一種客觀反映，人們在治水中不斷探索和改進社會管理和治理的機制。沙潁河流域，作為以沙潁河為中心的自然—社會—經濟綜合體，是中國最早的農業(yè)生產區(qū)之一，人類活動歷史悠久。周口師范學院首次以“流域人類學理論與方法”專題開展研修活動，立足于沙潁河流域，欲以整體觀和歷史觀為視角，借鑒人類學方法，對流域系統(tǒng)內社會問題展開綜合研究，為區(qū)域社會治理提供更加合理有效的理論與實踐借鑒。

本次研修班面向全校教師開放，歡迎所有對流域人類學感興趣的教師參與。開班之前，“中心”對擬參加教師從理論和實踐兩個側面提出要求：在理論上，著重對沙潁河流域和人類學知識的了解；在實踐上，強化對沙潁河流域經濟、社會、文化、歷史的考察。開班之初，“中心”又專門組織研修班學員，騎行到沙河、潁河、賈魯河三川交匯處實地考察，進一步深化大家對沙潁河流域的認識和了解，為本次研修活動的順利開展奠定堅實的基礎。

專家授課，依以下四個主題展開：

一是關于田野調查與民族志。圍繞這一主題，趙巧燕博士主要講解了人類學的概念、方法、技術、民族志的裝備，以及田野調查的程序、方法、技巧和要注意的問題等內容。田野調查和民族志是人類學的撒手锏，同時也是人類學區(qū)別于其他學科的主要標志。通常情況下，田野調查是指一種工作方法，或科學研究的一個階段，它應當依照“走近田野—走進田野—走出田野”的程序依次展開。問題意識是一切科研的緣起，在進行科學研究之前，必須要有問題意識。這一點在實際工作中往往以兩種方式呈現(xiàn)，即帶著假設去找例證或者在田野中找問題。經過文獻的閱讀和篩選，首先選擇有代表性、典型性的研究“點”，做好“走近田野”工作；然后綜合運用參與觀察、深度訪談的方法“走進田野”，并在田野工作中處理好前后（歷時）關系、左右（共時）關系、上下（長幼尊卑）關系和內外關系；扎實的田野調查往往會積累豐富的資料，這就要求研究者運用適當?shù)姆治龉ぞ吆屠碚撍季S模式適時地對資料進行合理分析整理，即“走出田野”。趙博士特別強調，民族志學者一定要學會確定和選擇合適的問題，學會使用理論、概念、方法、技術，并在田野中使用適當?shù)难b備，學會用各種人的眼光觀察世界，只有這樣，才能在不同文化的海洋里暢游。而民族志作為一種寫作文本，是人類學標志性的研究方法，它建立在田野工作基礎上，往往依據(jù)研究者的第一手資料和參與經歷而進行關于習俗的撰寫。這種范式通常被認為是研究者關于文化的描述，以此來理解和解釋社會并提出理論的見解。學者們經過對馬林諾夫斯基所代表的經典民族志的反思，進一步嘗試了多點民族志、實驗民族志、線索民族志等范式，促進了人類學學科的自身反思和發(fā)展。

二是關于流域人類學理論與方法。流域人類學是人類學研究中的一個重要單元，是以人類學民族學的方法來研究中國乃至世界各地依流域自成體系的多樣性文明系統(tǒng)和當今流域治理問題的人類學方法論。以流域為研究單元，有利于突破行政區(qū)劃和單一族群限制，從而在自然地理空間大背景下展開人類學研究，有助于更準確理解文明的差異性和多樣性，以及不同文化的和諧共生。趙博士不僅舉例解釋了流域問題與人類可持續(xù)發(fā)展息息相關的特性，對流域人類學傳統(tǒng)的研究領域、研究理論進行了較為詳細的介紹，還對現(xiàn)代學者們的理論探索情況進行了分析，并就如何從區(qū)域研究轉為流域研究做了說明。她認為，研究者們需要運用綜合研究和因果分析的方法，對流域內部“自然—社會—經濟”等子系統(tǒng)展開綜合研究，并綜合考慮人—地—水之間的互動聯(lián)系。在學科框架上，流域人類學與流域史、流域“環(huán)境史”、流域“歷史地理”等學科之間也存在一定的區(qū)別和聯(lián)系。因為構建流域人類學的主旨是在尋求解決流域問題的科學路徑，所以流域人類學主要是應用人類學的理論和方法，解讀流域范圍內人－地－水的關系。隨后，趙博士把沙潁河作為實證案例，談了她對于未來沙潁河流域人類學研究的一些看法和構想，并將學員們進行了分組，以相同或相近專業(yè)組合，分別就每個小組未來研究中應該多加關注的問題和可能使用到的方法及理論進行了具體指導。

三是關于研究設計。在講解完流域人類學的基本研究范式后，趙博士又對研究設計的具體方法和步驟進行了詳細介紹，并結合自己的學術研究經歷，做了具體的應用舉例。研究設計首先要從研究目的入手，而選擇問題是研究活動的起點。她認為在確立研究問題時，關鍵是要學會將一般問題轉化成一個可以研究的問題，但同時研究者也要認識到并非所有問題都能轉化成研究問題。只有具有意義或價值、有創(chuàng)新、思路清晰、有可行性，并適合研究者個人特點和合乎道德的問題才是好問題。而研究者可以根據(jù)問題需要選擇合適的研究類型。趙博士還通過援引大量事例，加以具體的解釋和說明。之后，她以在《空間實踐與文化表征：侗族傳統(tǒng)民居的象征人類學研究》專著寫作中的切身經歷，詳細講述了這些方法和步驟應該如何應用與進行，同時將個人的心得體會也無私分享給了學員。

四是關于田野調查札記的書寫。撰寫田野調查札記，是從田野回到書桌的過程。對于如何更好地呈現(xiàn)場景，趙博士不僅介紹了撰寫完整的田野筆記所采用的一些方法、策略，還指出了總的撰寫原則，即以速記為基礎，構建相對連貫的行動鏈組織場景和生動的人物活動過程。她建議，即使當時認為不重要或不相關的內容，也要記錄下來，同時，還提醒學員撰寫田野筆記時，要防止自己沉溺于復雜的描寫中。趙博士還指出，在撰寫民族志時，不僅要反思它是否揭示了被研究者的意義世界，還要檢查是否使用的是被研究者界定的概念范疇，這就要求研究者不僅要檢視當?shù)厝耸褂昧耸裁葱g語，還必須包括他們在何時何地如何使用這些詞匯，以及在每個具體的情況下當?shù)厝耸窃鯓訉⑸婕暗娜撕褪路珠T別類的。

在互動交流環(huán)節(jié)中，應趙博士的要求，每小組擬定了一個研究題目，并根據(jù)之前學到的理論知識，設計了研究方案。在商水縣鄧城鎮(zhèn)葉氏莊園的田野考察訓練中，學員們除了親歷趙博士對葉氏中醫(yī)做的田野調查示范外，還以小組為單位，確定考察目標，開展田野調查實踐。之后，各小組都將自己的研究設計方案和田野調查札記進行課堂展示，趙博士分別對各組匯報內容給予了客觀評價與指導。經過為期一周的緊張學習和訓練，研修班學員對人類學理論和方法有了初步了解和掌握，不僅開闊了思路，還加強了學科之間的對話，增進了學員之間的共識，培養(yǎng)了團隊協(xié)作的精神。除此之外，田野調查訓練使學員身臨其境，不僅加深了對沙潁河田野的感官認識，還激發(fā)了他們的求知渴望和研究熱情，為日后繼續(xù)深入田野、開展相關研究工作提供了保障。

結業(yè)典禮上，張浩博士代表全體學員向趙巧艷博士7天的辛苦授課表示由衷的感謝。同時，他再次強調：“舉辦研修班的目的是為了依托沙潁河流域的歷史與現(xiàn)狀，借鑒人類學研究方法，整合我校文學、歷史學、教育學、社會學、藝術學、體育學等相關研究方向的優(yōu)秀師資，進一步審視流域內的自然—經濟—社會，凝練研究方向，打造‘沙潁河流域人類學’研究團隊，促進學校人文社科理論研究和服務社會水平的不斷提高?！痹陬C發(fā)結業(yè)證書時，趙巧燕博士勉勵大家說：“今天的結束不是結束，而是新征程的開始！”是的，周口師范學院沙潁河流域人類學研究團隊的成員們紛紛表示，經過此次專題研修班的學習和訓練，大家掌握了從事流域人類學研究的基本理論和方法，并正式踏上流域人類學的研究道路。