潘志國(guó)
現(xiàn)行人教版《語(yǔ)文》(必修二)選了曹操的《短歌行》,這首詩(shī)的主旨,一般認(rèn)為核心是“憂”,所憂為三事:第一人生短暫,第二人才難得,第三大業(yè)未成。這種基于全詩(shī)整體意蘊(yùn)的歸納是正確的。不過(guò)有一個(gè)問題,就是對(duì)詩(shī)中“明明如月,何時(shí)可掇?憂從中來(lái),不可斷絕”的“月”,大家的理解很是不同,進(jìn)而導(dǎo)致對(duì)這四句詩(shī)有不同解讀?!霸隆钡拇_切含義、這四句詩(shī)的確切意義該是什么?下面來(lái)進(jìn)行分析。
第一種觀點(diǎn)認(rèn)為“月”形容人才,這四句是說(shuō)人才(賢才)難得,所以憂思不斷。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為“何時(shí)可掇”或?yàn)椤昂螘r(shí)可輟”,掇,拾取;輟,停止?!霸隆毙稳輵n思,這四句意為“明月是永不能拿掉的,它的運(yùn)行也是永不能停止的,‘不可掇’或‘不可輟’都是比喻憂思不可斷絕?!?/p>
我認(rèn)為這兩種觀點(diǎn)都可商榷。
“月”是喻體大家沒有疑問,那么本體是什么呢?我們知道,構(gòu)成比喻的本體和喻體之間必須有相同或者相似點(diǎn)。例如本詩(shī)中以“譬如朝露,去日苦多”的“朝露”喻人生時(shí)光,以其日出則消喻人生短暫,這樣理解就很自然貼切。于是,“月”和上文所說(shuō)的“人才”、“憂思”之間有什么相同或相似點(diǎn)呢?這是問題的關(guān)鍵。
首先,如果理解成“人才”,那么,其一,以“月”之皎潔喻“人才”之高潔?這不合事實(shí)。曹操用人重才輕德,一些“負(fù)污辱之名,見笑之行,或不仁不孝而有治國(guó)用兵之術(shù)”的人,被他收納任用。其二,“月”是絕不可摘取的,那么人才自然是永遠(yuǎn)不會(huì)得到的,這顯然不是曹操的初衷。
其次,“月”受疊音詞“明明”修飾,飽含傾慕之情。一些例子如《詩(shī)經(jīng)·周南·芣苢》:“采采芣苢,薄言掇之;采采芣苢,薄言捋之。”“采采”復(fù)言,傳神地寫出婦女采摘芣苢的狀態(tài),可見她們的愉悅之情。又《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》:“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方?!薄吧n蒼”復(fù)言,狀男子纏綿悠遠(yuǎn)之心境。因此,認(rèn)為“月”代指“憂思”,于語(yǔ)氣不洽。
“明明如月”,意象清朗,因此,“月”不可能是他要努力斷絕的“憂思”,因?yàn)椤皯n思”的味道是苦澀而沉重的。于是,“何時(shí)可掇”反倒充滿著意欲得到“月”的強(qiáng)烈渴望。所以,理解為要努力斷絕“憂思”,于意境不諧。
基于以上分析,我認(rèn)為詩(shī)人是以“月”比喻長(zhǎng)生。
第一,從詩(shī)歌結(jié)構(gòu)看,全詩(shī)32句,其中1到16句為第一大層,17到第32句為第二大層。第一大層1到4句談人生苦短,以下重點(diǎn)談渴慕人才,相見甚歡。第二大層17到20句,作者呼應(yīng)第1到4句,既然人生短暫,自然有求取長(zhǎng)生之意,以下再言人才之事并歸結(jié)到統(tǒng)一天下的宏愿:這樣就構(gòu)成了回環(huán)往復(fù),有呼有應(yīng)的章法。
第二,《詩(shī)經(jīng)·小雅·天?!罚骸叭缭轮?,如日之升,如南山之壽,不騫不崩。如松柏之茂,無(wú)不爾或承?!庇痔K軾《赤壁賦》:“挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。”古人以日月等比喻長(zhǎng)生永恒,充滿著對(duì)生命長(zhǎng)存的祝福與渴望。志在天下的曹操此時(shí)尚未統(tǒng)一全國(guó),歲月如流星,時(shí)不待人。那個(gè)時(shí)代因疾病、戰(zhàn)爭(zhēng)等,人們又普遍早死,曹操對(duì)延長(zhǎng)自我生命長(zhǎng)度的期盼才會(huì)溢于言表,于是他追問:“明明如月,何時(shí)可掇?”
這樣,從詩(shī)歌結(jié)構(gòu)與“月”這個(gè)意象的特征切入,我認(rèn)為以“月”喻長(zhǎng)生,以“掇月”喻追求長(zhǎng)生,才是確切的理解。