對(duì)閱讀教學(xué)本真課堂構(gòu)建的思考

趙愛(ài)華

對(duì)閱讀教學(xué)本真課堂構(gòu)建的思考

趙愛(ài)華

語(yǔ)文課程在九年義務(wù)教育中具有重要地位，這是其課程的多重功能和奠基作用所決定的。平時(shí)的閱讀教學(xué)必須予以高度重視，確保語(yǔ)文課程之地位。怎樣實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)語(yǔ)文課程之地位呢？我想只有構(gòu)建本真課堂，才能達(dá)到這一目的。

一、閱讀教學(xué)本真課堂，學(xué)生感受力挺真實(shí)

學(xué)生在閱讀教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是有其自身的感受。但初中學(xué)生往往在自身的閱讀感悟中受著各種因素的牽制，其對(duì)課程文本的感受往往顯得極不真實(shí)。首先是受教輔資料的影響，學(xué)生有自己比較真實(shí)的感悟，就是不敢去說(shuō)；其次是教師的絕對(duì)權(quán)威，學(xué)生也同樣不去與老師爭(zhēng)辯。這就給人以這樣的感覺(jué)：幾十個(gè)學(xué)生不可能成其為幾十個(gè)哈姆雷特。要想語(yǔ)文課堂教學(xué)的幾十個(gè)學(xué)生就是幾十個(gè)哈姆雷特，閱讀教學(xué)必須力挺學(xué)生感受的真實(shí)。曾有一個(gè)時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生的閱讀感受受著種種制約，教師雖也一切都去牽強(qiáng)附會(huì)地讓學(xué)生感悟，一切都往“政治方向”上引。應(yīng)當(dāng)說(shuō)如此沒(méi)有學(xué)生真實(shí)感受的閱讀教學(xué)，失去了文本的本真，更失去了學(xué)生感悟的本真，這不是我們所追求的真性情的課堂教學(xué)。課堂教學(xué)，理性地尊重學(xué)生，讓學(xué)生真實(shí)地感受文字、文學(xué)和文化，是閱讀課堂最起碼的要求。譬如教學(xué)魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，其目的是讓學(xué)生從舊教育束縛兒童身心發(fā)展的封閉性和落后性，感悟魯迅先生愿兒童健康成長(zhǎng)的情懷。課文中有這樣一段話：“我才知道做學(xué)生是不應(yīng)該問(wèn)這些事的，只要讀書……我就只讀書，正午習(xí)字，晚上對(duì)課?！睂?duì)如此的話語(yǔ)當(dāng)怎樣去理解？是否就表示“自己”懂得了正確的道理而認(rèn)真學(xué)習(xí)了呢？有學(xué)生從“才”“就”中獲取了這方面的感悟，也有學(xué)生以為，這并不說(shuō)明先生就懂得了所謂正確的道理，而是先生受著束縛而產(chǎn)生只讀書、習(xí)字和對(duì)課的無(wú)奈。孰是孰非？我們并非就需要去考量，但學(xué)生能夠自己感悟而且是真實(shí)意義上的感悟，教師還是應(yīng)當(dāng)高度肯定的。

二、閱讀教學(xué)本真課堂，學(xué)生感悟力圖獨(dú)到

閱讀教學(xué)的本真，最基本的要求是學(xué)生對(duì)文本的內(nèi)容和表達(dá)要有自己的心得。何謂自己的心得？當(dāng)不是師云亦云，更不是人云亦云。要盡可能地讓學(xué)生去提出自己的看法，也就是達(dá)到學(xué)生能夠自我言說(shuō)或者自圓其說(shuō)的境界。筆者在平時(shí)的閱讀教學(xué)中，總是努力形成這樣的境界。為了達(dá)成這樣的目標(biāo)，也總是在不斷的想方設(shè)法。如教學(xué)《我的叔叔于勒》時(shí)，作品的主人公怎樣去確定？于勒、菲利普夫婦以及作品中的“我”呈現(xiàn)給人們以怎樣的形象特征？這是不費(fèi)吹灰之力就可以解決的問(wèn)題。我們甚至可以說(shuō)：這不是明擺著的問(wèn)題嗎？但教學(xué)時(shí)，看學(xué)生怎么說(shuō)才是最重要的，一是能夠讓學(xué)生逐步養(yǎng)成直接介入文本，獲取真知灼見(jiàn)的習(xí)慣；二是從學(xué)生嘴里所發(fā)出的話語(yǔ)永遠(yuǎn)是新鮮活潑的。事實(shí)也完全如此，閱讀教學(xué)中，不少學(xué)生的感悟是獨(dú)到的。如對(duì)作品的主人翁學(xué)生就有自己的看法，有學(xué)生說(shuō)作品的主人翁就是于勒，也有學(xué)生說(shuō)是菲利普夫婦，還有學(xué)生說(shuō)是作品中的“我”。到底應(yīng)當(dāng)是誰(shuí)？作為教師不應(yīng)該只給出標(biāo)準(zhǔn)答案，而是讓學(xué)生們道出持有如此己見(jiàn)的原因。學(xué)生顯示出了自己的獨(dú)到理解，他們的所說(shuō)不但非常獨(dú)到，而且顯得頗有見(jiàn)地。如對(duì)作品的主題，學(xué)生也有學(xué)生的見(jiàn)解，尤其對(duì)于勒如何去看？不少學(xué)生對(duì)他十分同情，他們不認(rèn)為于勒就是一個(gè)怎樣的敗家子，而是資本主義社會(huì)里的一個(gè)不幸者。學(xué)生們甚至認(rèn)為如果于勒生在我們社會(huì)主義國(guó)家里，他完全可以因整個(gè)社會(huì)的陽(yáng)光而得以走向光明。

三、閱讀教學(xué)本真課堂，學(xué)生互動(dòng)力求和諧

基礎(chǔ)教育課程改革的根本理念是學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位得以確立，課堂教學(xué)中人人得以地位的平等，即使是老師充其量只能算得上是平等中的首席。師生之間的地位發(fā)生了根本變化，師生之間在閱讀感悟中平等交流互動(dòng)，是閱讀教學(xué)本真課堂的有效體現(xiàn)。因?yàn)橹挥性诮處熀蛯W(xué)生和諧互動(dòng)中，學(xué)生才能夠大膽地探索和踴躍地表達(dá)。倘若教師仍然高高在上地統(tǒng)治著課堂，那學(xué)生就缺失了感悟和表達(dá)的勇氣，形成不了每個(gè)學(xué)生都“初生之犢不畏虎”的良好局面。平時(shí)的閱讀教學(xué)，堅(jiān)持把心交予學(xué)生，讓學(xué)生放心地和自己交流。學(xué)生能夠大膽地說(shuō)出自己的見(jiàn)解，作為教師可能會(huì)擔(dān)心自己的窮于應(yīng)付，應(yīng)當(dāng)說(shuō)這樣的擔(dān)心是沒(méi)有任何必要的。這越發(fā)使得閱讀教學(xué)課堂更加活躍，越發(fā)促使教學(xué)課堂的教學(xué)相長(zhǎng)。這是一個(gè)比較鮮明的實(shí)例，教學(xué)《木蘭詩(shī)》時(shí)，師生之間在和諧的氣氛中進(jìn)行交流互動(dòng)，綻放出閱讀教學(xué)創(chuàng)新感悟的亮麗奇葩。故事情節(jié)的理順，人物形象的感悟，都顯得那樣的和諧推進(jìn)。也就在課堂教學(xué)中，出現(xiàn)了師生交流互動(dòng)的高潮。一學(xué)生主動(dòng)舉起手來(lái)，慢條斯理地說(shuō)出自己的閱讀見(jiàn)解：我們學(xué)習(xí)《木蘭詩(shī)》，不僅看到花木蘭的柔情之美，也不僅看到花木蘭的雄壯之美，更是看到當(dāng)今社會(huì)仍然需要弘揚(yáng)花木蘭的精神。和平年代，雖然沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，但自然災(zāi)害時(shí)有發(fā)生，如果丟失雄壯之氣概，那將會(huì)出現(xiàn)更多的妻離子散家破人亡；生活幸福，如果缺失柔情之美，更多的年邁老人身心卻不是那樣的健康。聽(tīng)到這，教師便讓學(xué)生去大膽發(fā)揮，學(xué)生在凝聚集體智慧中對(duì)新時(shí)期弘揚(yáng)木蘭精神得到了完美的答復(fù)。

★作者單位：江蘇南通市第二中學(xué)。