勇于戰(zhàn)勝自己

吳 語

勇于戰(zhàn)勝自己

吳 語

人生最大的成功，不是戰(zhàn)勝客觀世界，而是戰(zhàn)勝主觀世界，戰(zhàn)勝自己。

諾貝爾文學獎獲得者西蘭帕說過這樣一句話：“所有的勝利第一條件，是戰(zhàn)勝自己?！鼻疤K聯(lián)著名教育實踐家蘇霍姆林斯基也說過一句同樣意思的話：“從什么地方和什么時候開始自我教育呢？有一句古老的格言說：‘戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利’?！睉?zhàn)勝一個武裝到牙齒的敵人，固然要獻出鮮血甚至性命，但相比戰(zhàn)勝自己的弱點缺點錯誤來看，它卻比較容易。因為戰(zhàn)勝敵人，可以充分地利用天時地利人和，充分地運用科技手段和人的足智多謀，充分地發(fā)揮不怕犧牲英勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)斗精神來取得。而戰(zhàn)勝自己是自己革自己的命，自己與自己打仗，自己對自己做手術。有些醫(yī)生能治好別人的病，卻治不好自己的病，其原因大概也在于此吧！生活在競爭如此激烈的今天，每個人都想取得勝利、贏得成功，但要實現(xiàn)這種愿望，我們必須真正地明白，讓我們達不成這種愿望的最大阻礙，是存在于我們自己心中的魔障。

戰(zhàn)勝自己不是一朝一夕的事，不可能畢其功于一役，如同世界觀、人生觀的改造一樣，是一項長期工程、一輩子的事情。一方面，人的主觀世界的塑造是一個立體系統(tǒng)，項目多、內容多、支線廣。以德為例，它既包括政治信仰、思想觀念、人生追求，又包括作風、德行、法紀遵守等內容；其中的德行又包括思想品德、職業(yè)道德、家庭美德等；職業(yè)道德又分職責的履行、勞動紀律的遵守、技能的提高等……這個客觀現(xiàn)實，就決定了戰(zhàn)勝自己決不是今朝明朝、今年明年的事，也不是靠一次、二次、數(shù)十次戰(zhàn)斗能解決的事，目標有大小、內容有深淺、檔次有高低，只有讓自己處于不斷的鍛造之中，才能對自己戰(zhàn)而勝之。

另一方面，隨著事物的變遷、形勢的變化、時代的變動，人的主觀世界也會隨之發(fā)生變化。戰(zhàn)爭年代與和平年代分別有戰(zhàn)勝自己不同的課題，貧窮狀態(tài)下與富庶狀態(tài)下又有戰(zhàn)勝自己不同的任務；青年時代與中老年時代有戰(zhàn)勝自己不同的內容，普通百姓與領導干部又有戰(zhàn)勝自己不同的重點；不同工作單位有戰(zhàn)勝自己不同的優(yōu)先，不同工作層級又有戰(zhàn)勝自己不同的內涵……，就是被我們戰(zhàn)勝過的那些方面，又可能在新的土壤中再次滋生，又要向它再一次戰(zhàn)斗。

要想戰(zhàn)勝自己，就要勇于向自己的缺陷、薄弱之處痛下殺手。要想識得胃中病癥，就得吞下胃鏡之熬，再難過也得承受，只有這樣才能對癥下藥；要想切除長在身上的瘤子膿包，就得敢于承受刀子。高高舉起、輕輕放下，瘤子膿包就會成為癌細胞的巢穴，令生命嘎然而止。

要想戰(zhàn)勝自己，就要善于總結，尋找出戰(zhàn)勝自己的最佳方式。著名作曲家貝多芬的許多不朽作品，是在他失聰之后創(chuàng)作的。失聰，對于作曲家來說意味著什么是不言而喻的，但貝多芬尋找出了一條戰(zhàn)勝自己失聰?shù)淖髑?。通過自己對音樂認識的總結，他一邊在腦中探索旋律，一邊在手上彈奏，再用手觸摸五線譜木板往上寫。就是這樣，他創(chuàng)作出了以《命運》交響曲為代表的一批經(jīng)典樂曲。

要想戰(zhàn)勝自己，還要依靠組織和群眾。依靠組織，就是要自覺接受組織的教育引導、自覺服從組織的紀律約束，自覺接受組織的監(jiān)督批評。要克服把組織的教誨視為教條、把組織的紀律視為枷鎖、把組織監(jiān)督視為負擔的錯誤思想，一個人的進步來自于組織，一個人的自由來自于紀律，一個人的順暢來自于監(jiān)督。依靠了組織，戰(zhàn)勝自己的砝碼就會增重，戰(zhàn)勝自己的信心就會增強，戰(zhàn)勝自己的效率就會提高。

戰(zhàn)勝自己還要依靠群眾。個人的力量畢竟是有限的，但群眾的力量卻是無窮的。自身的一些弱點和缺陷，自己是看不清楚的，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，只有依靠了群眾，自己對自己才有清醒的認識，戰(zhàn)勝自己的智慧、力量才能凝聚，同時，在群眾的關心、監(jiān)督下，才不至于犯一些低級錯誤。

國土資源系統(tǒng)的干部們，需要有戰(zhàn)勝自己的勇氣。面對那么多歷史遺留的問題、面對新形勢下國土資源管理中出現(xiàn)的那么多新情況、面對黨和人民對我們的新要求新期望，我們要發(fā)揚“向我開炮”的精神，堅定地依靠組織和群眾，勇于向國土資源管理和隊伍建設中存在的問題開刀，毫不猶豫地割去腫瘤膿包，下重藥去治病癥，促使國土資源管理事業(yè)健康地向前發(fā)展。