不同經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式下的供求理論體系比較

許 嬌

（福州大學(xué)，福州 350116）

一、兩大理論體系研究的哲學(xué)基礎(chǔ)不同

馬克思主義供求理論是馬克思主義科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論體系中的一部分，辯證唯物史觀是該理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。在《資本論》第一卷，馬克思首先撇開供求關(guān)系變化，以商品的社會(huì)總供給等于社會(huì)總需求為前提，對(duì)商品交換及商品交換價(jià)值進(jìn)行剖析，由表及里，探索到隱藏在商品中的“價(jià)值”，揭示出價(jià)值是人類一般勞動(dòng)的凝結(jié)。認(rèn)為人們交換商品實(shí)乃交換勞動(dòng)，商品交換必須依據(jù)生產(chǎn)商品所花費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間進(jìn)行等價(jià)交換。通常個(gè)別生產(chǎn)者生產(chǎn)商品所消耗時(shí)間往往不同，商品的個(gè)別價(jià)值不可能相等。馬克思辯證地認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，生產(chǎn)和消費(fèi)、供給和需求以及競(jìng)爭(zhēng)都具有社會(huì)性質(zhì)，“個(gè)人在這里不過是作為社會(huì)力量的一部分，作為總體的一個(gè)原子來發(fā)生作用”。[1]個(gè)人勞動(dòng)只有被承認(rèn)為社會(huì)勞動(dòng)，個(gè)別價(jià)值才能實(shí)現(xiàn)為社會(huì)價(jià)值。于是他進(jìn)一步把商品“價(jià)值”概念轉(zhuǎn)化為“市場(chǎng)價(jià)值”，而“市場(chǎng)價(jià)值量”的大小則由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間即是“第一種含義”的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，通常被理解為在這個(gè)部門中的平均生產(chǎn)條件下生產(chǎn)的，而且在數(shù)量上占多數(shù)的那種商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間。隨著商品交換過程中價(jià)值形式的發(fā)展與歷史演變，當(dāng)貨幣穩(wěn)定地充當(dāng)一般等價(jià)物時(shí)，商品“市場(chǎng)價(jià)值”的貨幣表現(xiàn)形式就是商品的“價(jià)格”，即供求相等時(shí)，商品的“價(jià)格”等于商品的“市場(chǎng)價(jià)值”。

馬克思在《資本論》第三卷才開始引入供求關(guān)系，進(jìn)而來討論商品“市場(chǎng)價(jià)格”的變動(dòng)。在他的論述中，他明確地限定了“供給”、“需求”對(duì)“市場(chǎng)價(jià)格”的約束作用，認(rèn)為“市場(chǎng)價(jià)格”的變動(dòng)取決于供求之間的力量對(duì)比。假如需求超過了供給，就會(huì)引起需求者之間的競(jìng)爭(zhēng)，商品的市場(chǎng)價(jià)格將提高到市場(chǎng)價(jià)值以上；相反，如果供給超過了需求，那么，生產(chǎn)者之間展開競(jìng)爭(zhēng)，從而把市場(chǎng)價(jià)格壓低甚至低于市場(chǎng)價(jià)值。在教學(xué)中，要強(qiáng)調(diào)馬克思的“市場(chǎng)價(jià)格”概念有別于代表商品“市場(chǎng)價(jià)值”的“價(jià)格”概念。一般情況下，社會(huì)總需求和總供求不可能完全一致，由供求以及市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)等相互作用而形成的那種價(jià)格才是 “市場(chǎng)價(jià)格”。馬克思引入供求關(guān)系，從社會(huì)對(duì)商品的“社會(huì)需要量”即“第二種含義”的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間角度入手，不僅意在說明供求調(diào)節(jié)“市場(chǎng)價(jià)格”與“市場(chǎng)價(jià)值”的偏離，同時(shí)也闡明了供求決定“市場(chǎng)價(jià)值”的實(shí)現(xiàn)問題。當(dāng)然，馬克思還辯證地認(rèn)為“市場(chǎng)價(jià)值”也調(diào)節(jié)著供求關(guān)系。因?yàn)槭袌?chǎng)價(jià)值發(fā)生變化了，社會(huì)商品總量得以出售的條件也跟著發(fā)生變化。假如商品市場(chǎng)價(jià)值降低，它將在更大范圍內(nèi)吸引社會(huì)需要，從而使整個(gè)社會(huì)在一定限度內(nèi)吸收較大量的商品。反過來，假如商品市場(chǎng)價(jià)值提高，商品的社會(huì)需要就會(huì)縮減，就只能吸收較小的商品量。

當(dāng)資本主義發(fā)展到它的高級(jí)階段，具備利潤(rùn)率平均化的條件時(shí)，馬克思又進(jìn)一步把商品的“市場(chǎng)價(jià)值”轉(zhuǎn)化為“生產(chǎn)價(jià)格”。馬克思一方面針對(duì)部門內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)，討論在各種不同生產(chǎn)條件下，商品“市場(chǎng)價(jià)值”的形成，尤其是在“最壞條件下”，商品個(gè)別價(jià)值如何決定或調(diào)節(jié)商品的“市場(chǎng)價(jià)值”，從而使一部分企業(yè)實(shí)現(xiàn)“超額利潤(rùn)”。另一方面，馬克思論述了部門之間的競(jìng)爭(zhēng)如何使資本和勞動(dòng)在不同部門之間自由流動(dòng)，如何使利潤(rùn)率平均化，最終使商品的“市場(chǎng)價(jià)值”轉(zhuǎn)化為“生產(chǎn)價(jià)格”。一旦“生產(chǎn)價(jià)格”形成，商品就按照它們的“生產(chǎn)價(jià)格”進(jìn)行的交換，在市場(chǎng)供求影響下，“市場(chǎng)價(jià)格”將圍繞“生產(chǎn)價(jià)格”這一中心上下波動(dòng)。

馬克思就是這樣從客觀的生產(chǎn)力水平出發(fā)，從研究不同社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在矛盾及其運(yùn)動(dòng)入手，逐步把供求因素引入討論中來，揭示出供求、競(jìng)爭(zhēng)、價(jià)值、價(jià)格間客觀存在的必然規(guī)律和必然趨勢(shì)。最終把“市場(chǎng)價(jià)格”圍繞“市場(chǎng)價(jià)值”、進(jìn)而圍繞“生產(chǎn)價(jià)格”波動(dòng)的市場(chǎng)供求理論完整地呈現(xiàn)出來。從而也使他的勞動(dòng)價(jià)值論體系更加完善、更加縝密。

當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)供求理論的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯心主義的人性論。當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)供求理論首先對(duì)市場(chǎng)“需求”和“供給”下定義，“需求”和“供給”指的是由商品價(jià)格決定的“需求量”和“供給量”。正如斯蒂格利茨所言：“經(jīng)濟(jì)學(xué)家使用需求說明家庭和廠商在一定價(jià)格上所選擇購(gòu)買的物品和勞務(wù)的數(shù)量。”[2]“經(jīng)濟(jì)學(xué)家使用供給概念說明家庭或廠商在一定價(jià)格上所愿意出售的物品或勞務(wù)的數(shù)量?！盵2]當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)供求理論從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的表面現(xiàn)象討論供求變化及市場(chǎng)均衡價(jià)格的形成。從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)均衡價(jià)格理論自身簡(jiǎn)單的邏輯推斷，“價(jià)格”與“均衡價(jià)格”不能看成同一概念，“均衡價(jià)格”只是“價(jià)格”中的一種，是供給價(jià)格與需求價(jià)格相等時(shí)的那個(gè)“價(jià)格”。同時(shí)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的均衡價(jià)格理論對(duì)于什么是“價(jià)格”根本沒有進(jìn)行一般性的解釋，并在說明“均衡價(jià)格”決定之前就直接使用了“價(jià)格”概念，對(duì)“價(jià)格”的本質(zhì)、內(nèi)容和決定從未進(jìn)行過深入研究。唯心主義哲學(xué)觀使當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)供求理論離開“價(jià)值”談“價(jià)格”，因而，它的“價(jià)格”與馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的“價(jià)格”概念完全不同。

另外，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)均衡價(jià)格理論所指的“價(jià)格”與“均衡價(jià)格”都僅僅指的是“市場(chǎng)價(jià)格”。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的“價(jià)格”是“價(jià)值”的貨幣表現(xiàn)形式，而“市場(chǎng)價(jià)格”是指受供求關(guān)系的影響而形成的那種價(jià)格，顯然，“價(jià)格”與“市場(chǎng)價(jià)格”不是同一概念。但馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的“市場(chǎng)價(jià)格”與西方經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)的“均衡價(jià)格”概念基本一致。值得注意的是，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的“市場(chǎng)價(jià)格”不僅受市場(chǎng)供求關(guān)系的影響，更重要的是受“市場(chǎng)價(jià)值”影響；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)格理論卻對(duì)價(jià)值漠不關(guān)心，從來不去揭示“市場(chǎng)價(jià)格”波動(dòng)的客觀規(guī)律與趨勢(shì)。

總之，唯心主義哲學(xué)觀導(dǎo)致西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家在供求理論研究中，不去揭示市場(chǎng)交換過程中的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系本質(zhì)，完全放棄對(duì)客觀“價(jià)值”問題的討論，直接用“價(jià)格”代替“價(jià)值”，只談“市場(chǎng)價(jià)格”而不談“價(jià)值”，使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)供求理論到目前為止已成為完全沒有“價(jià)值”概念的主觀“價(jià)格”理論，當(dāng)市場(chǎng)上許多沒有價(jià)值的東西也都具有“市場(chǎng)價(jià)格”時(shí)，現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)根本無法說明“價(jià)格”及“市場(chǎng)價(jià)格”變動(dòng)的本質(zhì)根源。

二、兩大理論體系研究的分析方法不同

從具體到抽象、再?gòu)某橄蟮骄唧w的研究方法是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)供求理論的重要方法。馬克思繼承了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的合理成分，承認(rèn)“自然價(jià)格可以說是中心價(jià)格，一切商品價(jià)格都不斷受其吸引?！M管各種障礙使得商品價(jià)格不能固定在這恒固的中心，但商品價(jià)格時(shí)時(shí)刻刻都向著這個(gè)中心?！盵3]馬克思首先對(duì)復(fù)雜的交換現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)抽象，假定供求一致，并利用歷史與邏輯相一致的分析方法，對(duì)價(jià)值形式進(jìn)行合乎規(guī)律的考察，在純粹的形態(tài)上抽象地得出“價(jià)格”不過是“價(jià)值”的貨幣表現(xiàn)形式的結(jié)論。但是，在具體現(xiàn)實(shí)生活中，供求總是不平衡的。因此，馬克思在《資本論》第三卷引入市場(chǎng)供求因素，從抽象到具體，研究供求不平衡下的價(jià)值決定，即“供求以價(jià)值轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)價(jià)值為前提”[1]。馬克思具體考察了部門總產(chǎn)品的“市場(chǎng)價(jià)值”決定和由各個(gè)不同生產(chǎn)部門的產(chǎn)品組成的社會(huì)總產(chǎn)品的“生產(chǎn)價(jià)格”決定，揭示出“市場(chǎng)價(jià)格”、“市場(chǎng)價(jià)值”和“生產(chǎn)價(jià)格”之間的相互關(guān)系以及它們的具體表現(xiàn)形式。

馬克思主義的供求理論還利用辯證分析法，反復(fù)論證市場(chǎng)供求與市場(chǎng)價(jià)值的關(guān)系。馬克思首先充分肯定了“供求關(guān)系”對(duì)“市場(chǎng)價(jià)值”的間接作用。如果商品供小于求，即使最壞條件下生產(chǎn)的商品也能實(shí)現(xiàn)超額利潤(rùn)；如果商品供過于求，只能使中等條件的商品實(shí)現(xiàn)其中的“剩余價(jià)值的一部分”，而最壞條件下生產(chǎn)的商品“也許連它們的成本價(jià)格都不能實(shí)現(xiàn)”。馬克思還強(qiáng)調(diào)了“市場(chǎng)價(jià)值”對(duì)“市場(chǎng)供求”的調(diào)節(jié)作用。市場(chǎng)價(jià)值的變化將引起市場(chǎng)需求的擴(kuò)大或縮小，改變市場(chǎng)上的供求關(guān)系，從而使原來供不應(yīng)求的商品變?yōu)楣┻^于求，或者使原來供過于求的商品變?yōu)楣┎粦?yīng)求。

馬克思的辯證法還體現(xiàn)在對(duì)市場(chǎng)供求與市場(chǎng)價(jià)格、市場(chǎng)價(jià)值關(guān)系的矛盾分析上。馬克思認(rèn)為供求關(guān)系不但可以用來說明市場(chǎng)價(jià)格同市場(chǎng)價(jià)值的偏離，還可以說明抵消這種偏離的趨勢(shì)。因?yàn)楫?dāng)市場(chǎng)價(jià)格偏離市場(chǎng)價(jià)值時(shí)，生產(chǎn)者和消費(fèi)者受市場(chǎng)價(jià)格信號(hào)引導(dǎo)，商品供求關(guān)系將從反方向進(jìn)行調(diào)整，直至逐漸消除由供求不平衡所產(chǎn)生的影響。馬克思還認(rèn)為盡管供給與需求變化引起“市場(chǎng)價(jià)格”會(huì)漲到“市場(chǎng)價(jià)值”以上或降到“市場(chǎng)價(jià)值”以下，且這種現(xiàn)象經(jīng)?？梢?，但供給和需求只能說明當(dāng)時(shí)一種商品“市場(chǎng)價(jià)格”的波動(dòng)，卻無法說明市場(chǎng)價(jià)值本身。馬克思用供求關(guān)系來說明“市場(chǎng)價(jià)格”的變動(dòng)及其與“市場(chǎng)價(jià)值”的偏離，以及供求在極不相同的形式上消除這種偏離。要解開商品的“價(jià)值”和“市場(chǎng)價(jià)值”及商品的“市場(chǎng)價(jià)格”之間的矛盾，必須基于馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論，因?yàn)閯趧?dòng)價(jià)值論是馬克思的供求關(guān)系理論的出發(fā)點(diǎn)。

另外，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的供求理論在分析供求均衡過程中，既有定性分析又有定量分析；在分析供求對(duì)價(jià)值及價(jià)值實(shí)現(xiàn)的影響時(shí)，以個(gè)量分析作為前提，同時(shí)采用了個(gè)量分析和總量分析相結(jié)合的方法?？梢?，馬克思主義供求理論是具有堅(jiān)實(shí)的微觀基礎(chǔ)和內(nèi)在的邏輯一貫性的。

當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)供求理論全然拋棄亞當(dāng)·斯密的“自然價(jià)格”理論，運(yùn)用靜態(tài)的、形而上學(xué)的、孤立的研究方法。該理論使用方便簡(jiǎn)潔的數(shù)學(xué)分析工具，從表面現(xiàn)象上描述消費(fèi)者和廠商行為，直接使用了由以“價(jià)格”表示的消費(fèi)者需求曲線和廠商供給曲線，分析經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中供求的數(shù)量關(guān)系，說明均衡價(jià)格與均衡數(shù)量的形成，解釋供求關(guān)系的表象聯(lián)系與規(guī)律。對(duì)于均衡價(jià)格理論一開始就使用的“價(jià)格”概念的內(nèi)容是什么，它由什么決定？西方經(jīng)濟(jì)學(xué)均衡價(jià)格理論本身無法做出很好的回答，這足見該理論的研究方法是形而上學(xué)的。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的均衡分析缺乏對(duì)價(jià)值實(shí)體的分析，這種離開“質(zhì)”的分析而進(jìn)行“量”的關(guān)系研究的均衡價(jià)格理論，掩蓋了價(jià)格與價(jià)值的本質(zhì)聯(lián)系，不能反映供求影響市場(chǎng)價(jià)格變動(dòng)的本來面貌。

不僅如此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)均衡價(jià)格理論的需求曲線是從消費(fèi)者消費(fèi)行為理論推導(dǎo)而來，是建立在消費(fèi)者利己動(dòng)機(jī)假設(shè)基礎(chǔ)之上，無論是基數(shù)效用論還是序數(shù)效用論，都是基于對(duì)消費(fèi)者心理的考量。因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)需求曲線與供給曲線以及價(jià)格與數(shù)量的關(guān)系是否確切還缺乏科學(xué)的理論依據(jù)。另外，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)供求理論是以單個(gè)經(jīng)濟(jì)主體的活動(dòng)為研究著眼點(diǎn)，在假定其他條件不變的前提下，研究單個(gè)市場(chǎng)中商品供給和需求變化及其引起的個(gè)別市場(chǎng)均衡價(jià)格變動(dòng)，沒有從社會(huì)總需求和社會(huì)總供給的角度研究市場(chǎng)均衡問題，研究的內(nèi)容是只見樹木不見森林，因而，無法看到價(jià)格變化的本質(zhì)與價(jià)格變動(dòng)的客觀規(guī)律。

三、兩大理論體系研究的學(xué)術(shù)目的不同

馬克思主義供求理論與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)供求理論屬于完全不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式，它們的學(xué)術(shù)作用與目的的不一致關(guān)鍵源于兩大理論體系的世界觀與方法論，兩大理論分別為不同的階級(jí)利益服務(wù)。

馬克思站在無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)供求理論是馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的有機(jī)組成部分，供求變化所產(chǎn)生的價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)現(xiàn)象正是馬克思勞動(dòng)價(jià)值論中價(jià)值規(guī)律的具體表現(xiàn)形式。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的供求理論能充分地、完善地說明“市場(chǎng)價(jià)格”、“市場(chǎng)價(jià)值”及其運(yùn)行的現(xiàn)象與本質(zhì)，把商品交換的本質(zhì)歸為社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，使隱藏在“市場(chǎng)價(jià)格”與“市場(chǎng)價(jià)值”背后的資本主義社會(huì)人與人之間的相互關(guān)系純粹地顯現(xiàn)出來，揭示出資本主義生產(chǎn)方式下供求關(guān)系的社會(huì)性和階級(jí)性，顯示了其理論的徹底性。馬克思所說的“社會(huì)需求”，在本質(zhì)上是由不同階級(jí)的相互關(guān)系和它們各自的經(jīng)濟(jì)地位決定的。資本主義私有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定了資本主義的分配關(guān)系，在資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系下，占人口絕大多數(shù)的勞動(dòng)者用于消費(fèi)的收入是“勞動(dòng)力價(jià)值”，表現(xiàn)在分配上只占社會(huì)總產(chǎn)品的相對(duì)較小的份額。 馬克思尖銳地指出了資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系收入的階級(jí)根源，并對(duì)資本主義生產(chǎn)方式下的剝削本質(zhì)進(jìn)行深入分析，說明資本主義的社會(huì)性質(zhì)和消費(fèi)者的階級(jí)地位，揭示勞動(dòng)者的消費(fèi)需求與資本主義生產(chǎn)供給必然存在著的對(duì)立關(guān)系，并且供求之間的這種矛盾無法在資本主義制度內(nèi)部得到解決。從長(zhǎng)期看，資本主義制度只是一個(gè)歷史的范疇，更加先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)制度必將取代資本主義制度。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)供求理論是無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的理論工具。

當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)供求理論代表資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)。資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)者在資本主義既定的制度下、資本主義既定時(shí)點(diǎn)上研究資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的問題，對(duì)他們來說，研究市場(chǎng)供求理論，只需研究交換價(jià)值與價(jià)格就夠了，不必深入到商品交換的本質(zhì)中去。他們抽象掉供求關(guān)系的社會(huì)制度本質(zhì)，抹殺資本主義社會(huì)供求主體不平等的階級(jí)地位，把資本家、工人和地主看成地位、身份平等的“經(jīng)濟(jì)人”，這些脫離資本主義生產(chǎn)關(guān)系的抽象經(jīng)濟(jì)主體共同參與市場(chǎng)活動(dòng)，他們只是收入多少上的差別，沒有剝削，沒有不平等，供求雙方力量相當(dāng)，市場(chǎng)價(jià)格雖有波動(dòng)，但在供求作用下，生產(chǎn)和交換最終都在均衡和諧中進(jìn)行。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的市場(chǎng)供求理論，發(fā)揚(yáng)光大了200多年以前斯密“看不見的手”的原理，在充分肯定市場(chǎng)供求對(duì)資源的基礎(chǔ)配置作用的同時(shí)，極力為資本主義經(jīng)濟(jì)制度和資產(chǎn)階級(jí)利益辯護(hù)。盡管西方微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的最后一部分對(duì)市場(chǎng)失靈的各種情況也有論述，但代表資產(chǎn)階級(jí)利益的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們聲稱微觀經(jīng)濟(jì)政策可以彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈的不足，并提出具體解決方案，在意識(shí)形態(tài)上，他們不是從人類發(fā)展的歷史階段來研究資本主義經(jīng)濟(jì)制度的，而是將資本主義制度看作自然的、永恒的千年王國(guó)，并竭盡全力去維護(hù)和修理資本主義經(jīng)濟(jì)這架機(jī)器。

四、結(jié)論

馬克思主義供求理論與當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)供求理論在其各自視野內(nèi)有著不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇與邏輯，兩大理論的分歧主要在于哲學(xué)基礎(chǔ)、分析方法、學(xué)術(shù)目的的不同。馬克思的供求理論基于唯物辯證史觀，從現(xiàn)象到本質(zhì)，再?gòu)某橄蟮骄唧w，揭示“價(jià)格”的本質(zhì)及其“市場(chǎng)價(jià)格”波動(dòng)的原因，正確區(qū)分范疇意義上的“價(jià)格”與實(shí)際的“市場(chǎng)價(jià)格”，理論邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，各層次概念統(tǒng)一。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)供求理論基于唯心主義哲學(xué)觀，研究方法是形而上學(xué)的工具主義，只是針對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象表面，解釋了“均衡價(jià)格”的決定，對(duì)“價(jià)格”與“市場(chǎng)價(jià)格”的概念界定模糊不清，無法形成其理論的邏輯自洽。此外，兩大理論的階級(jí)立場(chǎng)完全對(duì)立。馬克思站在無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)，深刻地揭示供給與需求的本質(zhì)及資本主義社會(huì)供求的矛盾，指出資本主義制度的歷史階段性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)供求理論是站在資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，為資本主義經(jīng)濟(jì)制度和資產(chǎn)階級(jí)利益辯護(hù)，論證資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的和諧性和永恒性。作為教師，我們?cè)诮虒W(xué)過程中，要把馬克思主義供求理論與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)供求理論放在一起進(jìn)行對(duì)比。要以馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)供求理論為指導(dǎo)，既強(qiáng)調(diào)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)供求理論對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象解釋的片面性、階級(jí)局限性，又要承認(rèn)其對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)資源配置的作用，達(dá)到該理論“洋為中用”的目的。

[1]馬克思.資本論（第 3卷）[M].北京：人民出版社，1975.

[2]斯蒂格利茨.經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1997.

[3]亞當(dāng)·斯密.國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究（上卷）[M].北京：商務(wù)印書館，1972.