辛亥革命后的常錫灘簧*

朱恒夫

辛亥革命之后，常錫灘簧的命運(yùn)發(fā)生了很大的變化，無(wú)論是藝人還是熱愛(ài)灘簧的民眾都認(rèn)為孫山的辛亥革命將給社會(huì)制度與道德觀念帶來(lái)新的面貌，因而，當(dāng)時(shí)，曾流傳著這樣一句話:“孫文鬧革命，灘簧她進(jìn)城?！毙梁ジ锩l(fā)生后不久，有人就領(lǐng)頭將常州府各縣的灘簧藝人召集到常州西門(mén)外小菜場(chǎng)聚會(huì)，稱(chēng)之為老郎會(huì)，到會(huì)者有七八十人之多，討論解決灘簧演出困難的方式，相互鼓勵(lì)，樹(shù)立信心。自聚會(huì)之后，灘簧便由原來(lái)的秘密唱逐漸走向公開(kāi)演唱。但是，辛亥革命并沒(méi)有徹底打倒封建勢(shì)力，保守者仍相當(dāng)頑固，一些遺老遺少見(jiàn)灘簧又出現(xiàn)了生機(jī)，急忙寫(xiě)了《告縣知事》文，要求縣署“將例行公事暫行拘置，盡力為民除去此害，再謀其它?！睍r(shí)任武進(jìn)縣的知事鐘興，居然聽(tīng)從封建保守勢(shì)力的建議，于民國(guó)二年(1913)十月二十一日，發(fā)表了辛亥革命后第一道禁演灘簧會(huì)，云:

照得地方風(fēng)俗，首重善良，演唱灘簧，夙于例禁。本知事下車(chē)以來(lái)，訪得城鄉(xiāng)各處，有種無(wú)業(yè)游民，仍有私演灘簧情事，甚且男妝女飾，撲朔迷離，但語(yǔ)淫詞，不可向爾，似此行為不止，傷風(fēng)敗俗，流毒所及，何堪設(shè)想，自非從嚴(yán)查拿懲辦，實(shí)無(wú)以端風(fēng)化而敬效尤。除由本知事隨時(shí)派警密拿嚴(yán)辦外，合亟出示布告，城鄉(xiāng)居民等一律知悉。爾等須知，演唱灘簧有壞善良風(fēng)俗，奉于法辦。自示之后，如有人膽敢違禁演唱，一經(jīng)告發(fā)或密拿到案，定于從嚴(yán)懲辦，決不姑寬。期各懔遵毋違。特此布告。

但春天已經(jīng)來(lái)了，一兩股寒流又怎能抵擋住和風(fēng)的吹拂。升西鄉(xiāng)都三都貝莊村，連演灘簧六七天，該圖辦事員奉上峰指示，出面禁止，險(xiǎn)遭觀眾棒擊。觀眾并聲明: “愈禁則愈演，看汝如何?”1915年的《武進(jìn)報(bào)》有這樣幾則報(bào)道:

政成鄉(xiāng)橫林鎮(zhèn)連日演唱灘簧，毫無(wú)顧慮，自夜達(dá)旦，觀者如堵，幾等逢場(chǎng)作集。前有某君旋里出為禁止，終成畫(huà)餅。(5月12日)

離西倉(cāng)橋三里余許家村為游民聚集之所，近日灘簧通宵達(dá)旦，……竟無(wú)人過(guò)問(wèn)，不知伊于胡底也。(6月9日)

日前有三星常戲班一青衣于21日夜在鳴凰鄉(xiāng)公所旁高唱灘簧，觀者云集，竟無(wú)人過(guò)問(wèn)。(7月7日)

延政鄉(xiāng)左近連日演唱灘簧，熱鬧非常。(8月16日)

依東鄉(xiāng)百丈鎮(zhèn)地方演唱灘簧，接連多日，昨交黃昏時(shí)，又復(fù)搭臺(tái)演唱……，觀者莫不興高采烈。(9月5日)

奔年?yáng)|鄉(xiāng)港村又演灘簧，偶被本鎮(zhèn)巡警得悉，肖巡長(zhǎng)當(dāng)率巡士數(shù)名下鄉(xiāng)往捕，若輩遙見(jiàn)巡警火光即抱頭而竄，仍未能拿獲……，過(guò)一日夜又在河西某村大唱。此拿彼竄，巡警示無(wú)如之何。(10月7日)

大宇鄉(xiāng)頭圖小橋頭每日晚間演做灘簧，引動(dòng)遠(yuǎn)近農(nóng)民趨之若鶩，非常熱鬧，儼若集場(chǎng)。(12月1日)

舜河迤北之新溝口前日演唱灘簧，頗熱鬧，江邑(按，今江陰)申港鄉(xiāng)之何巷里往觀者尤占多數(shù)。(12月30日)

1916年，灘簧已成燎原之勢(shì)，在常州如火如茶。我們?nèi)詮摹段溥M(jìn)報(bào)》的報(bào)道中了解當(dāng)時(shí)的盛況。

大宇鄉(xiāng)頭圖小橋頭灘簧演唱二十余日之久，今則傳至二圖之蔣家村，胡琴歌喉，盆鐘宣皮，聲聲相應(yīng)，迭和更唱。(1月1日)

灘簧又熾。定西鄉(xiāng)三都五圖連日演唱灘簧《盤(pán)陀山》等，高唱入云，惟妙惟肖。(3月17日)

懷南鄉(xiāng)十九都二圖朱家村，人皆以賣(mài)魚(yú)為業(yè)，竟弁髦法令，公然大演灘簧，通宵達(dá)旦。本城強(qiáng)機(jī)坊某菜館和楊柳巷某甲等，竟坐藤轎數(shù)乘赴鄉(xiāng)觀覽。(8月12日)

常州另一份報(bào)紙《詹詹日?qǐng)?bào)》也有關(guān)于灘簧演出盛況的報(bào)道:

升西鄉(xiāng)鼎舍鎮(zhèn)街董朱某亦附和演唱灘簧，已定灘簧三十六臺(tái)。自十月半至今每晚灘簧通宵達(dá)旦，頗為熱鬧。(1916年10月23日)

夏溪鎮(zhèn)河南一帶系金壇插入地，該鎮(zhèn)董保以壇邑花圍向不過(guò)問(wèn)，而壇邑政界又離城鶩遠(yuǎn)，鞭長(zhǎng)莫及，故煙賭灘簧極為發(fā)達(dá)。自去年壇邑令楊光憲因禁石力被省斥革后，該邑遂帶同警士數(shù)十名至該處切實(shí)調(diào)查，……煙賭灘簧始行匿跡。今年事過(guò)情遷，又向涌湖東邀來(lái)灘簧婆多人，建筑高臺(tái)乘夜演唱雙花又旦，觀者甚為熱鬧。(1916年10月26日)

上引的新聞報(bào)道，反映了灘簧受觀眾歡迎狀況，也表現(xiàn)出灘簧在校時(shí)代命運(yùn)的變化。

隨著時(shí)代精神對(duì)社會(huì)成員的熏染，部分保守者亦開(kāi)始轉(zhuǎn)變觀念。在武進(jìn)縣西南鄉(xiāng)地嘉澤鎮(zhèn)，當(dāng)年就流傳著這樣一個(gè)真實(shí)的故事:一位被人稱(chēng)為大先生的六鄉(xiāng)總董，年已八十多歲，一貫深?lèi)簽┗?，辛亥革命后，人們勸他先看看，不要在不了解的情況下就拒絕。大先生后來(lái)看了《庵堂相會(huì)》，深深地為劇中陳秀英不嫌貧愛(ài)富的精神所打動(dòng)，看后興奮地說(shuō):“世上竟有如此賢德的女子，誰(shuí)說(shuō)灘簧不好?這樣的灘簧就是拿到武進(jìn)縣大堂上去演，也是不犯法的?！敝?，他要求當(dāng)?shù)氐鸟v軍不要打擾灘簧的演出。部分鄉(xiāng)紳都受時(shí)代的影響，轉(zhuǎn)變了對(duì)灘簧的看法，既于新式的知識(shí)分子，更是認(rèn)識(shí)到灘簧之于社會(huì)、民眾的教育、娛樂(lè)的意義。新知識(shí)分子們主辦的報(bào)紙主動(dòng)地向?yàn)┗傻膹垞P(yáng)做了許多事情，《武進(jìn)報(bào)》專(zhuān)門(mén)辟出一塊作為“灘簧──曲藝”的專(zhuān)欄，《蘭言日?qǐng)?bào)》號(hào)召人們從改變社會(huì)風(fēng)氣，有利民知、民主、民權(quán)的角度出發(fā)，寫(xiě)出具有時(shí)代精神的新灘簧，當(dāng)時(shí)，常州所有的報(bào)紙都登載過(guò)新編灘簧詞，如:

做官的朋友也要改改良，前清專(zhuān)制勿久長(zhǎng)，革命起事就停當(dāng)。既然說(shuō)共和，總要拿格共和兩字來(lái)想想，為啥勒一到大官做總長(zhǎng)，小官要想差使當(dāng)，總要拿格運(yùn)動(dòng)兩字來(lái)開(kāi)場(chǎng)，若然嘸不老調(diào)來(lái)進(jìn)帳，就要停停歇歇出洋相，共和勒浪面子浪，專(zhuān)制勒篤骨里相，實(shí)實(shí)明當(dāng)明勒浪敲竹杠。(《十改良新灘簧》)

中華民國(guó)新聞多，年年內(nèi)戰(zhàn)勿是我打你就是你打我，南北統(tǒng)一總歸有點(diǎn)講勿妥，今年四月剛剛江浙風(fēng)云過(guò)，各處收拾兵甲止干戈，勿殼張上海東洋紗廠又來(lái)風(fēng)波，拿格顧正紅格工人當(dāng)豬奴，打殺俚一條性命真正苦…… (《五州慘案新灘簧》)

這些新編灘簧并非是案頭讀物，藝人見(jiàn)到后立即作為自己演唱的底本，因此，灘簧在此時(shí)不再僅僅是一種教化與娛樂(lè)的工具，還具有了喚醒民眾、批判社會(huì)之功能。革命家瞿秋白曾評(píng)價(jià)它為“新式灘簧”，“是大眾文藝產(chǎn)生的地方?！?“現(xiàn)在大眾所享受的文藝生活是什么?那些章回體小說(shuō)，群眾尚且不能夠完全看得懂。他們所享受的是……說(shuō)書(shū)、灘簧、宣卷等等?！?《大眾文藝》)

辛亥革命給灘簧本身所帶來(lái)的變化，不僅僅是“新式灘簧”的內(nèi)容，還有表演的形式，而在形式方面變化最的莫過(guò)于婦女登臺(tái)演唱灘簧。封建社會(huì)，不要說(shuō)婦女登臺(tái)演唱灘簧了，就是觀劇也是犯禁的事?？滴跷迨迥?1717)，武進(jìn)縣知縣孫讜，發(fā)文告:婦女膽敢犯禁觀劇者，每次罰半一石。辛亥革命后，這一禁令被藝人們沖破，1913年5月，武進(jìn)縣的德澤、循理兩鄉(xiāng)的灘簧舞臺(tái)上，首次出現(xiàn)了男女同臺(tái)演出的景象。到了1918年7月，城中也男女合演?！短m言日?qǐng)?bào)》報(bào)道說(shuō):“前日西門(mén)外太平巷內(nèi)宰牛場(chǎng)內(nèi)男女合演，大唱特唱，一時(shí)觀者人山人海，幾釀禍端?！?920年5月9日， 《蘭陵日?qǐng)?bào)》報(bào)道: “縣衙不止三令五申，然而禁者自禁，演者自演，北門(mén)外某處演灘簧者于每日五更初耀時(shí)，雙花雙旦登臺(tái)演唱，通宵不絕?！庇?920年6月15日《蘭言日?qǐng)?bào)》報(bào)道:“西門(mén)外之某處大唱灘簧，并且男女合演，據(jù)云附近之公正者斥說(shuō)不可，彼經(jīng)年者竟與小菜場(chǎng)之新劇比較，且有彼客串我亦客串，彼文明我亦文明云云?！北M管女子演唱灘簧受到了守舊者的責(zé)難，但這種形式并沒(méi)有被阻擋住，而是一發(fā)不可收拾。

常州灘簧的火爆情況引起了外埠的注意，竟成了上海報(bào)紙的新聞?！缎侣剤?bào)》于1919年5月9日作了這樣的報(bào)道:

常州城鄉(xiāng)近來(lái)灘簧盛行，官?gòu)d出示禁止，若輩視等弁髦，日前膽敢潛至府學(xué)明倫堂(今市第二中學(xué)內(nèi))演唱，被營(yíng)部偵悉，立即前往捕拿，當(dāng)場(chǎng)捕獲扮演旦角之王大狗及為首之林果保兩名，各責(zé)軍棍七十下，翌日游街示眾，游畢仍移縣交辦。

包括上述常州當(dāng)?shù)氐男侣劊歼€持有一種鄙視的態(tài)度，但它們都讓我們得出了這樣的結(jié)論:辛亥革命后，灘簧獲得了新生，時(shí)代給予了它茁壯成長(zhǎng)的土壤，任何想扼殺它、枯死它的勢(shì)力都枉費(fèi)心機(jī)。

灘簧在辛亥革命后的無(wú)錫的情形與常州差不多。1913年，藝人邢長(zhǎng)發(fā)、陸秀章、劉兆廷、洋盤(pán)阿四、朱寶泉進(jìn)入無(wú)錫城內(nèi)留香閣茶館演唱，被縣署禁演，但他們并不畏俱，只是將演出場(chǎng)所移到了農(nóng)村而已。《錫報(bào)》在1917年11月26日曾這樣報(bào)道灘簧的演出盛況:“一般少年帶露披霜，趨之若鶩，女子往觀者甚眾?！编l(xiāng)紳也漸漸改變了成見(jiàn)，不僅自己觀看，還邀請(qǐng)灘簧班到家里演出，讓家里人一起欣賞。也是在1917年，無(wú)錫縣知事?lián)P夢(mèng)齡查禁灘簧，拘捕了藝人謝小金、劉金齊等，藝人不服，縣知事于晚間將藝人押至縣署后堂演唱《借黃糠》，其妻妄亦爭(zhēng)相觀看，發(fā)現(xiàn)“并無(wú)淫穢情節(jié)”，便立即釋放了灘簧藝人。從此以后，灘簧演唱在無(wú)錫完全公開(kāi)。到了五四運(yùn)動(dòng)前后，無(wú)錫灘簧的演唱是夜以繼日，公園、廣場(chǎng)、茶室乃至火車(chē)站，到處都有灘簧的聲影，而且很多是男女同臺(tái)，城內(nèi)顯目的地方都貼有灘簧的廣告，以招徠觀眾。

這種盛況一直持續(xù)到了1926年。就在1926年這一年，無(wú)錫城市有十一個(gè)地方經(jīng)常性地演出灘簧，其中七處是茶園，為四海升平樓、廣樂(lè)天、共和樓、群賢樓、共一樓、多寶春、大觀園等，它們都持有演唱灘簧的營(yíng)業(yè)執(zhí)照。但隨著國(guó)內(nèi)局勢(shì)的穩(wěn)定與國(guó)民黨思想禁錮的嚴(yán)密，守舊勢(shì)力對(duì)灘簧又進(jìn)行嚴(yán)厲的摧殘。1926年4月17日的《錫報(bào)》上刊登了幾個(gè)守舊者要求當(dāng)局取締演唱灘簧的新聞，云:

邑人張崇仁、諸棠吳時(shí)行、段友儉等，因通運(yùn)橋新世界男女伶人演唱淫戲有壞風(fēng)化，因于昨日逐呈縣警察所，請(qǐng)求派警取締勒令停演，并傳該劇場(chǎng)主任莫如爵到案法辦，未識(shí)王所長(zhǎng)如何辦理也。函云:

逕啟者，竊本邑馬路上通運(yùn)橋下新世界旅社屋頂新劇場(chǎng)主任莫爵糾合男女伶人演唱《刁劉氏》、《楊乃武》、《玉晴蜓》、《三笑》等淫劇，高懸戲目，刊登廣告，逐日排演。有該劇場(chǎng)戲單邑報(bào)廣告可證，種種穢褻情狀令人不堪寓目。查刁劉氏一書(shū)，即《匯報(bào)錄》，向干例禁。鼎革后，中央政府曾下令嚴(yán)禁刊售淫書(shū)、演唱淫詞等令在案，乃該劇場(chǎng)竟敢藐視法令，明知故犯，混合男女優(yōu)伶演唱淫穢戲劇，心情描摹，恣意表演，甚至男女現(xiàn)形，演出肉欲狀態(tài)，廉恥盡喪，遂致良家婦女觸景興感，演成種種怪劇。風(fēng)化前途，誠(chéng)有不可思議者，治容誨淫，謾藏誨盜，前車(chē)可鑒，如廣午臺(tái)演唱灘簧，奸捐逃逸是明證也。公民等重以地方風(fēng)化，不忍緘默，為特具函請(qǐng)求，仰乞貴所長(zhǎng)派警取締，勒令停演，并請(qǐng)將該劇場(chǎng)主任莫如爵傳案法辦，以維風(fēng)化而整法紀(jì)。……

保守勢(shì)力的反對(duì)竟得到了當(dāng)局的支持，縣長(zhǎng)秦效魯以“內(nèi)容淫穢，傷風(fēng)敗俗”為由，下令禁演灘簧，逮捕了49 名灘簧藝人，處以罰款。但灘簧藝人并不屈服，觀眾也并未因此而減少對(duì)灘簧的熱情，城里涌演，便到鄉(xiāng)間去演;城里不能看，便到鄉(xiāng)間去看。過(guò)了幾年，灘簧藝人將灘簧改名為“南方歌劇”，再一次進(jìn)行了城市，到了1935年，化名為“南方歌劇”的灘簧在無(wú)錫成了劇壇的主要力量，各戲班分別在中東、第一臺(tái)、巴黎、慧明、耀記、中央等十六、七家戲院上演。該年6月，無(wú)錫縣黨部奉命取消“南方歌劇”，6月12日的《錫報(bào)》刊登了這則消息，云:

本邑南方歌劇，共有第一臺(tái)、中東、巴黎、耀記、慧明等數(shù)處，所演歌劇，優(yōu)劣不等，頗有吸引一般觀眾。乃最近忽有人縣呈蘇省第一區(qū)黨務(wù)指導(dǎo)員辦事處，視為南方歌劇，即系灘簧變相，請(qǐng)予查禁。區(qū)辦事處據(jù)呈，即行令飭本邑縣黨部遵照辦理，縣黨部轉(zhuǎn)令本邑娛樂(lè)審查會(huì)，切實(shí)嚴(yán)禁。該會(huì)奉令后，即于上次常會(huì)決議遵辦，茲悉該會(huì)除令各歌劇場(chǎng)尅日遵行，同時(shí)將停發(fā)準(zhǔn)演執(zhí)照外，昨已呈復(fù)縣黨部核辦云。

一時(shí)黑云壓城，勢(shì)若危卵，守舊者危言聳聽(tīng)，認(rèn)為青年男女觀看灘簧，小則喪志，大則危害社會(huì)。公安局則奉命收繳營(yíng)業(yè)執(zhí)照，驅(qū)逐灘簧藝人，但是，灘簧因有雄厚的群眾基礎(chǔ)， “野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，何況時(shí)代畢竟到了民國(guó)，人們對(duì)民主、自由與人權(quán)有了一定的認(rèn)識(shí)，守舊者想扼殺灘簧也并非能輕易地達(dá)到他們的目的?！跺a報(bào)》在1935年7月31日曾作過(guò)這樣的報(bào)道:

本邑各戲院演唱之南方歌劇，自經(jīng)當(dāng)局嚴(yán)厲取締后，以立足無(wú)所，遂紛紛組班，散赴各鄉(xiāng)演唱，一般鄉(xiāng)農(nóng)，趨之若鶩，平頭鎮(zhèn)花橋東為常熟縣屬之第區(qū)，近由鄉(xiāng)民朱鼎仁等來(lái)錫，雇得南方歌劇一班，于念三日起，在席家橋開(kāi)演，該管練塘公安局，亦未加禁止，致傷風(fēng)敗俗之事，迭有發(fā)現(xiàn)，茲記其情如下:

失足墮河 第七區(qū)羊尖鎮(zhèn)村近大樹(shù)材鄉(xiāng)民張阿根，近聞羊尖演唱灘簧，乃獨(dú)自往觀，至深夜一時(shí)戲散返家，行至小家橋，因橋面狹小，偶一不慎，失足跌入河中，狂呼救命，幸有近處漁舟聞聲趕來(lái)，將張阿根救起，未遭滅項(xiàng)。

墳中茍縣 又七區(qū)羊尖鎮(zhèn)附近廓下鄉(xiāng)民顏四寶，昨日至羊尖看灘簧，深夜返家。行經(jīng)夕滬汽車(chē)路十九號(hào)橋旁，聞大墳內(nèi)有嬉笑之聲，乃用電筒走近照射，則一對(duì)無(wú)恥幼女，正作無(wú)恥勾當(dāng)，蓋亦系自灘簧場(chǎng)來(lái)者。

調(diào)戲少女 羊尖鎮(zhèn)酒店伙友華某，前晚在灘簧場(chǎng)內(nèi)，見(jiàn)有某姓女子薄有婆色，裝束八時(shí)，頓時(shí)情不自禁，將雙手探入該女懷中，意圖摸乳，被人案破，即起交涉。旋經(jīng)調(diào)解，其事始寢。

以上報(bào)道，既表現(xiàn)了灘簧演唱在農(nóng)村的活躍狀況，又反映了守舊勢(shì)力的蠻橫無(wú)理，他們對(duì)灘簧真可謂欲加之罪，何患無(wú)辭，把無(wú)意落水與品質(zhì)卑劣之人的流氓行徑都?xì)w咎于灘簧。

過(guò)了一段時(shí)間之后，灘簧藝人又悄悄移班于城內(nèi)，或上劇院內(nèi)直接演唱灘簧，或在新劇、話劇之中摻雜灘簧小戲，歌唱灘簧小調(diào)，當(dāng)局了解到之后，又飭令戲院整頓停演，并拘捕藝人，這遭到戲院與戲班的強(qiáng)烈反對(duì)，他們鄭重地發(fā)表宣言，要求當(dāng)局允許灘簧改良，其宣言的態(tài)度是相當(dāng)堅(jiān)決的，如:

……當(dāng)局有改良土語(yǔ)歌劇的責(zé)任，……尤其社教機(jī)關(guān)不能對(duì)此漠視。萬(wàn)一既不改良又阻止改良是對(duì)不起無(wú)錫社會(huì)的，我們?cè)诠婪上率乃婪纯谷魏尾还赖拇?。我們保障自身合法營(yíng)業(yè)的同時(shí)，愿為社會(huì)服務(wù)……祈當(dāng)局及各界予以公道及盡職的同情。

他們提出了具體的改良方案:在腔調(diào)樂(lè)器上，模仿說(shuō)書(shū)之開(kāi)篇，及蘇州文戲，伴奏樂(lè)器除鑼鼓外，廢除二胡，而改用笛及板胡、三弦。演奏過(guò)門(mén)時(shí)，要情調(diào)嫻雅，過(guò)于京劇。在劇本上，要選擇足以勸善懲惡、發(fā)揚(yáng)忠孝仁愛(ài)、仗義和平的舊道德的作品。在表演上，要祛除下流無(wú)聊，近于淫褻之動(dòng)作。惟有歌唱說(shuō)白，須以本地土語(yǔ)為基礎(chǔ)，這便于下層觀眾的理解，使他們對(duì)灘簧保持著濃厚的興趣。他們認(rèn)為，灘簧不但沒(méi)有害，恰恰相反，于社會(huì)于人生都有著很大的益處，它已成為“最適合工作、小販、下級(jí)觀眾之業(yè)余正當(dāng)娛樂(lè)，而為無(wú)錫唯一之大眾土語(yǔ)歌劇。在社教……及下級(jí)大多數(shù)觀眾業(yè)余之精神調(diào)劑上，確有相當(dāng)價(jià)值”。

戲班還按照自己的改良方案，排演了改良新劇，并邀請(qǐng)地方官員出席公演，對(duì)劇情表演，予以考查。他們還演一節(jié)舊式灘簧劇，以使審查的官員能夠進(jìn)行對(duì)比，看看改良新劇與南方歌劇的腔調(diào)是否有異，內(nèi)容情節(jié)，是否特謬。較諸平劇或其它地方歌劇，有無(wú)遜色。又洪記第一臺(tái)經(jīng)理、《人報(bào)》主編孫德先將灘簧改稱(chēng)“無(wú)錫文戲”，并制訂了切實(shí)可行的改良計(jì)劃，然后呈送給省黨部。

藝人的抗議與有理有利有節(jié)的斗爭(zhēng)使得灘簧終于被官府、士紳所承認(rèn)。1935年10月3日，無(wú)錫娛樂(lè)審查委員會(huì)開(kāi)會(huì)討論，決定撤消禁令，準(zhǔn)予開(kāi)演。第三天，洪記第一臺(tái)便進(jìn)行了“無(wú)錫文戲”的公演。戲名叫《克寶橋》，其廣告語(yǔ)有: “民眾化趣味化改良戲劇之先聲，革命的創(chuàng)造的獨(dú)樹(shù)一幟之出演?！?“劇情悲壯凄涼，激發(fā)觀眾民族意識(shí)，充滿緊張情緒，宣揚(yáng)忠孝慈仁道德，能令人興奮，更能令人淚下，能使人悲哀，也能使人失笑?！痹搫」葜螅辛讼喈?dāng)大的反響，晶潔在《關(guān)于克寶橋之初演》中說(shuō):“論《克寶橋》的劇情，無(wú)論是傳說(shuō)或事實(shí)，總之富有彈力，有極濃厚戲劇成份的故事，頗適宜于平劇演出，次則改良文戲，若以充分的修正，亦可以演話劇，尤其是有民族思想的故事，無(wú)論政治背景和社會(huì)背景怎樣?其作用性是正當(dāng)?shù)?，立?chǎng)是穩(wěn)妥的，我們?cè)诳隙ㄟ@點(diǎn)的原則下，無(wú)論如何應(yīng)當(dāng)來(lái)擴(kuò)展這戲劇的改進(jìn)與切實(shí)的研究?！保?］一般的知識(shí)分子對(duì)于“無(wú)錫文戲”持這樣贊賞的態(tài)度，還可以理解。讓人驚訝的是，部分官員也轉(zhuǎn)變了對(duì)灘簧的態(tài)度，江蘇省黨部特派員潘國(guó)俊在觀看了《克寶橋》后，也大加贊賞，他說(shuō):

看了無(wú)錫文戲新編劇《克寶橋》的公演以后，甚為滿意。土語(yǔ)歌劇能這樣動(dòng)人，有這樣的技術(shù)，這是出于我們意料之外的，假使土語(yǔ)歌劇每出都能這樣，絕無(wú)疑議的，無(wú)錫文戲在藝術(shù)上、社教上，他的評(píng)價(jià)都是極高的。

我希望今后的無(wú)錫文戲，都以《克寶橋》為模范，有正確的意識(shí)，動(dòng)人的情緒，謹(jǐn)嚴(yán)的結(jié)構(gòu)。但《克寶橋》一劇也不能說(shuō)絕無(wú)缺點(diǎn)，我以為為保存和發(fā)揚(yáng)土語(yǔ)歌劇的通俗性起見(jiàn)，以后的無(wú)錫文戲，應(yīng)當(dāng)盡量多用土語(yǔ)。《克寶橋》中的主角，如王其勤，夫人和克寶，雖然身份都十分莊嚴(yán)，似乎不應(yīng)用土語(yǔ)。但我以為使用韻白的地方太多，便不免過(guò)于平劇化，勢(shì)將妨礙土語(yǔ)歌劇的性質(zhì)，減少他的通俗性，這是不得不希望會(huì)后編劇者，于取材編劇時(shí)，加以相當(dāng)注意的?！?］

在促使官府與士紳對(duì)灘簧態(tài)度轉(zhuǎn)變的工作中，《人報(bào)》主編孫德先起了積極的作用，他認(rèn)識(shí)到，“無(wú)錫文戲是大多數(shù)中下級(jí)民眾易于了解及熱烈歡迎的一種土語(yǔ)歌劇，他在中下級(jí)社會(huì)，有可驚的偉大力量”。他承認(rèn)灘簧自身有很多缺點(diǎn)，從劇本的內(nèi)容到表演、唱腔，其缺點(diǎn)還長(zhǎng)期存著，“在戲院和演員自身，不知改進(jìn)，當(dāng)然要負(fù)重大的責(zé)任，而主要娛樂(lè)事業(yè)的地方機(jī)關(guān)，尤其是社教機(jī)關(guān)團(tuán)體，不能不負(fù)更重大的責(zé)任。為什么呢?這種土語(yǔ)歌劇，既是中下級(jí)社會(huì)，有可驚的偉大力量，可知其本身有相當(dāng)價(jià)值，既有相當(dāng)?shù)膬r(jià)值，娛樂(lè)主管機(jī)關(guān)和社教機(jī)關(guān)團(tuán)體，便早應(yīng)嚴(yán)厲編制，督促改良，假使娛樂(lè)主管機(jī)關(guān)和社教機(jī)關(guān)團(tuán)體，早能這樣做，南方歌劇早已逐漸改善，決不致有可禁的理由。……一旦被人攻訐，主管機(jī)關(guān)便毫無(wú)考慮的加以取諦。這好像負(fù)有教養(yǎng)責(zé)任的家長(zhǎng)，對(duì)于一個(gè)不能自治的子弟，始終采取絕對(duì)放任的態(tài)度，等到既已放任慣了，養(yǎng)成了這子弟的惡習(xí)慣，便以這種被養(yǎng)成的惡習(xí)慣為子弟的罪明，把這子弟逐出家庭，或置之死地，這當(dāng)然是一種不可恕的罪惡”［3］。很明顯，孫德先站在民眾與灘簧藝人的立場(chǎng)上，對(duì)于官府粗暴行為給予嚴(yán)厲的譴責(zé)。

為了使灘簧從此走上健康發(fā)展的道路，孫德先出于一種建設(shè)地方文化的責(zé)任感，毅然地投身于灘簧的事業(yè)，鼓動(dòng)同業(yè)，來(lái)自動(dòng)改良，并組織了“無(wú)錫文戲改進(jìn)委員會(huì)”，訂立一個(gè)計(jì)劃，有序地實(shí)施。但是，他也在實(shí)踐中感覺(jué)到，改良工作的難度是相當(dāng)大的，最大的阻礙是有些藝人與灘簧的經(jīng)營(yíng)者，以純商業(yè)性的贏利為目的，盡管也打著改良的旗號(hào)，但會(huì)以低級(jí)趣味的表現(xiàn)方式作為競(jìng)爭(zhēng)的手段。

無(wú)錫文戲改進(jìn)委員會(huì)確實(shí)做了大量的工作，由第一、第二次會(huì)議的決定，即可看出工作之踏實(shí)。第一次會(huì)議對(duì)于改進(jìn)的工作作了如下的決定:

一、文戲調(diào)，緊張?zhí)巺⒂闷絼“饣驌u板，凄涼處參用南方歌劇調(diào)。乙以腳色為標(biāo)準(zhǔn)，生凈通常對(duì)唱，應(yīng)采用莊嚴(yán)之唱腔。

二、演員訓(xùn)練事與漢昌路實(shí)驗(yàn)民教館長(zhǎng)馬強(qiáng)之先生接洽，請(qǐng)于每日上午特別開(kāi)班訓(xùn)練，在未開(kāi)始訓(xùn)練前，應(yīng)由各戲院即日先行辦理演員登記。

三、各戲院應(yīng)擬訂演員管理規(guī)則，遇演員唱白，涉及淫褻或于演戲余暇無(wú)故逗留馬路或鬧市時(shí)應(yīng)嚴(yán)厲處罰。

四、與無(wú)錫城兩報(bào)接洽，每周于各該報(bào)特到地位，發(fā)刊無(wú)錫文戲研究專(zhuān)刊一次。

五、舊劇本應(yīng)由各戲院于每次開(kāi)演請(qǐng)領(lǐng)準(zhǔn)演執(zhí)照前，將幕表送會(huì)審核，其情節(jié)不妥或唱白易涉穢褻處，由會(huì)隨時(shí)糾正或令其注意，在開(kāi)始實(shí)施前，先由本會(huì)具呈娛樂(lè)審查會(huì)請(qǐng)照定審接標(biāo)準(zhǔn)。

六、風(fēng)聞他戲院，未經(jīng)官?gòu)d核準(zhǔn)，紛紛演唱無(wú)錫文戲，似于改良工作之進(jìn)行，殊多宣礙，應(yīng)用第一臺(tái)等具呈主管官?gòu)d，請(qǐng)明定辦法，以利進(jìn)行。

第二次會(huì)議的決定為:

一、演員訓(xùn)練。應(yīng)分技術(shù)補(bǔ)習(xí)、教育兩項(xiàng)。技術(shù)訓(xùn)練應(yīng)從改善道白著手，由每戲院挑選韻白準(zhǔn)確之演員一二人，教授其他演員。咬字不妨用土音，道白腔調(diào)，務(wù)用韻白腔調(diào)。補(bǔ)習(xí)教育，依照第一次常會(huì)議議案，由本會(huì)正式具函，即日挑派楊肇卿與漢昌路實(shí)踐民教館馬之先生接洽，請(qǐng)求即日開(kāi)班。

二、各戲院管理規(guī)則，由孫× ×擬訂，交各戲院經(jīng)理嚴(yán)厲執(zhí)行。

三、審核舊劇本。填送幕表，于現(xiàn)演未完之劇，演完后即行開(kāi)始?！?/p>

四、蘇州文戲調(diào)、南方歌劇調(diào)、唱詞套子，應(yīng)各抄一份，送會(huì)研究，俾改善其字句，同時(shí)并應(yīng)將江北戲唱詞套子，設(shè)法抄送本會(huì)，俾供參考。

這樣扎扎實(shí)實(shí)的工作當(dāng)然會(huì)收到顯著的成效，這成效決不是在一個(gè)戲班或一個(gè)戲院中表現(xiàn)出來(lái)，而是在整個(gè)無(wú)錫灘簧中表現(xiàn)出來(lái)，從演員的藝術(shù)技藝、文化素養(yǎng)，到劇本、舞美、音樂(lè)等，都有了大的提高。觀眾看到了灘簧的新面貌，更加喜歡它，使它有了穩(wěn)定的觀眾基礎(chǔ)，在無(wú)錫地區(qū)，就有袁(仁儀)家班、李(庭秀)家班、俞 (榮甫)家班、孫(玉彩)家班、劉(炳榮)家班、黃(杏云)家班、陳 (梅森)家班、梅 (金海)家班、匡(耀良)家班等。無(wú)錫城內(nèi)的戲院、茶園幾乎都為灘簧所占有，因?yàn)槠胀ㄈ罕娊?jīng)常觀賞灘簧，許多人都能唱上幾段或十幾段灘簧。

由于無(wú)錫的灘簧通過(guò)改良，提高了藝術(shù)的質(zhì)量，也受到了外埠觀眾的歡迎，許多班社先由城內(nèi)，走向了農(nóng)村，然后又到常州、蘇州、上海甚至浙江、安徽一蘇北等地演出，對(duì)他地的灘簧也產(chǎn)生了積極的影響。

《錫報(bào)》曾對(duì)改良后的灘簧到農(nóng)村的演出作了這樣的報(bào)道:

這幾天的鄉(xiāng)村里，有很多地方，搭起了臨時(shí)舞臺(tái)，邀請(qǐng)無(wú)錫城里有名的男女演員，唱無(wú)錫文戲。一個(gè)酷烈的嚴(yán)冬過(guò)去了，柔陽(yáng)的陽(yáng)春來(lái)臨了，氣候在轉(zhuǎn)溫，大地在回春，人們從風(fēng)霜冰雪里解脫出來(lái)，走進(jìn)這春意駘蕩的世界里去，當(dāng)然的，他們的心靈是和蟲(chóng)魚(yú)草本一樣地在奔放怒發(fā)，在那時(shí)，一個(gè)最低限度的娛樂(lè)場(chǎng)是他們急切地需要的。

無(wú)錫文戲是從灘簧改變出來(lái)的。去年秋間，經(jīng)過(guò)一班藝術(shù)家、戲劇家自覺(jué)的改良、刻苦的訓(xùn)練，于是無(wú)錫文戲在這時(shí)產(chǎn)生了。今年新春，又從城里跑進(jìn)了鄉(xiāng)村。

以前鄉(xiāng)間的灘簧，金班演員只有四五人，既沒(méi)有布景，又沒(méi)有服裝，況且扮演女子的都是笨漢，身材粗蠢，舉止崛強(qiáng)，夾緊了吃飽了飯去聽(tīng)，一定會(huì)叫你的肚腸都嘔得出來(lái)，再兼那不堪入耳的粗言俗語(yǔ)，拗腦的惡腔怪調(diào)，更無(wú)一看的價(jià)值，難怪一班書(shū)香子弟，閨閣千金，以看灘簧為奇恥大辱。

現(xiàn)在卻不然，無(wú)錫文戲的演員數(shù)量增加了，形式也改進(jìn)了，居然樓閣園林的布景，添辦了比較古雅新穎的服裝，延攬了面貌俊俏身材苗條的女演員，節(jié)目也排得有層次了，表情也適當(dāng)了，說(shuō)話也文雅了，說(shuō)白改國(guó)音，中間更穿插些京調(diào)，再添上鑼鼓開(kāi)場(chǎng)，卻是和以前的灘簧不大相同了。

我們東北鄉(xiāng)，雖沒(méi)有統(tǒng)計(jì)過(guò)，但就傳聞或看到的，已有羊尖安鎮(zhèn)、張涇橋、蠡漍和我這里嚴(yán)家橋、柳家橋村上，這幾處的文戲做的時(shí)候，有的在屋里，有的在曠場(chǎng)，搭起舞臺(tái)，鬧起鑼鼓，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的男男女女，老老少少，不約而來(lái)，票價(jià)有的買(mǎi)五分，有的買(mǎi)壹角，雖說(shuō)鄉(xiāng)下人不景氣，可是看客卻天天擁擠，場(chǎng)場(chǎng)滿座。停一會(huì)，銅鑼一響，粉墨登臺(tái)，《三笑》、《五堂春》、《又珠鳳》、《珍珠塔》，最能博得觀眾的贊嘗，穿插了幾句笑語(yǔ)，做了幾個(gè)鬼臉，便能引起看客們的哄笑。悲哀的地方，唱幾句［哭調(diào)］，縐幾個(gè)眉頭，便會(huì)逗得他們看客眼淚直流，看了日?qǐng)?，再看夜?chǎng)，每場(chǎng)看客總有四、五百人，生意實(shí)在興隆，尤其是在廢歷的新年里。

戲劇能到鄉(xiāng)下去，能深入民間，不能不說(shuō)是一件有興味的事，介是論到“意識(shí)”，還不能脫離“兒女私情”或“詼諧無(wú)聊”的菜臼，無(wú)錫文戲院由別種戲劇改良而成，我們希望他更進(jìn)一步把“劇本”和“題材”，改良到啟發(fā)民智，輔導(dǎo)救國(guó)的一條大路上去。［4］

我們不厭其煩地引述這篇報(bào)道，是想說(shuō)明無(wú)錫灘簧的改良取得了很大的成功，其成功的原因當(dāng)然有很多，但主要的則為:一、有全身心投入此項(xiàng)工作的有知識(shí)懂戲劇的骨干，若沒(méi)有像孫德先一批人，灘簧的改良，則無(wú)從談起。二、以京劇為改良的參照，對(duì)劇本、表演、唱白、音樂(lè)、服飾進(jìn)行全面的改良。當(dāng)然，除了京劇學(xué)習(xí)之外，還向其它劇種、曲種學(xué)習(xí)。如在唱腔上添了［鈴鈴調(diào)]之外，在1937年從武林班吸收了［大陸板］，從徽戲中吸收了［高撥子］。［大陸板］的曲調(diào)比較爽朗激昂，給灘簧的音樂(lè)增加色彩，現(xiàn)在仍然是錫劇的主要曲調(diào)之一。三、提高演藝人員的文化與藝術(shù)素質(zhì)。無(wú)錫文戲改進(jìn)委員會(huì)聯(lián)合民眾教育館等單位，對(duì)演員進(jìn)行培訓(xùn)，達(dá)不到要求的，則不準(zhǔn)登臺(tái)演出。由于著意認(rèn)真地培養(yǎng)演員，這一時(shí)期產(chǎn)生了不少在藝術(shù)上有建樹(shù)、深受觀眾歡迎的表演人才，如王漢青、張雅樂(lè)、鄭永德、王彬彬、顧嘉生、何楓、周翠貞、陳媛媛、車(chē)翠珍、姚澄、王蘭英、梅蘭珍、汪韻芝等。而其中的顧嘉生、何楓等人因有了文化素質(zhì)，對(duì)社會(huì)的黑暗有了深刻的認(rèn)識(shí)，跟著共產(chǎn)黨，為推翻舊的制度而作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)了。

可以這樣說(shuō)，1949年之后，新的政權(quán)將錫劇看作江蘇省的重要?jiǎng)》N，與無(wú)錫灘簧的改良運(yùn)動(dòng)有關(guān)。若沒(méi)有無(wú)錫文戲改進(jìn)委員會(huì)打下了良好的基礎(chǔ)，就沒(méi)有后來(lái)影響卓著的錫劇。

［1]晶潔. 關(guān)于克寶橋之初演［N］. 人報(bào)，1935-10-19.

［2]潘國(guó)俊. 無(wú)錫文戲的評(píng)價(jià)［N］. 人報(bào)，1935-10-19.

［3]孫德先. 我們的希望［N］. 人報(bào)，1935-12-19.

［4]亞定. 無(wú)錫文戲到鄉(xiāng)村去［N］. 錫報(bào)，1936-02-21.