提高解讀古詩能力　培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)

江蘇　沈　權(quán)

提高解讀古詩能力培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)

江蘇沈權(quán)

蘇教版語文六年級(jí)教材十二冊第六單元的一篇課文《古詩兩首》，兩首古詩的題目為《石灰吟》和《墨梅》。這一次，我打算從編者、作者、教師、學(xué)生四個(gè)角度進(jìn)行解讀。

一、立足教材，理清編者意圖

編者把這篇課文編排在本教材的第六組，本組課文的主題皆為生活詠物，共同的表達(dá)方式為借物抒情或托物言志。這種借物抒情的寫作方式，貫穿于兩首古詩中，借助特殊的表達(dá)方式抒發(fā)自己的情感，我想這是作者將兩首古詩安排在本單元的原因吧。

古詩有效的學(xué)習(xí)方法也是在品讀中漸入詩境。在學(xué)習(xí)兩首古詩的過程中，引導(dǎo)學(xué)生欣賞，從而體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性理解，提高學(xué)生的思考能力，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。

二、走近作者，了解創(chuàng)作背景

（一）走近于謙

《石灰吟》的作者是于謙（1398年─1457）號(hào)節(jié)庵，字廷益，浙江錢塘人，著名的政治家、軍事家，漢族人，明朝名臣，民族英雄。他是永樂年間進(jìn)士。于謙從小學(xué)習(xí)刻苦，志向遠(yuǎn)大。相傳有一天，他信步走到一座石灰窯前，觀看師傅們煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經(jīng)過熊熊的烈火焚燒之后，都變成了白色的石灰。他深有感觸，略加思索之后便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩篇。那年，于謙剛好12歲。12歲的于謙寫下的這首詩不只是石灰形象的寫照，更是他人生的追求。于謙經(jīng)過發(fā)憤苦學(xué)，步入仕途。他的一生，為官清廉，關(guān)心民間疾苦，為人剛正不阿，敢于得罪權(quán)貴。因此，朝中一批陰險(xiǎn)貪殘的家伙恨死了他。他們密謀策劃，等待時(shí)機(jī)，一心想除掉于謙。最后，在一場事變中，這幫家伙挑唆皇帝，殺害了正直無私的于謙。今天，讀著這首千古流傳的《石灰吟》，仿佛天宇中傳來英雄的吟誦之音，這聲音吟誦的是于謙的人生追求，表達(dá)的是于謙的終生志向。所以，這首詩可以說是于謙生前的座右銘，死后的墓志銘?！胺酃撬樯砣慌?，要留清白在人間。”壯志豪情，天地可鑒，錚錚鐵骨，日月同輝。于謙的《吟石灰》，表白的是自己；我們《吟石灰》，懷念的是于謙啊！

（二）走近王冕

《墨梅》的作者是元代詩人王冕。王冕（公元1287--1359）我國元代著名畫家。字元章，號(hào)煮石山農(nóng)，今浙江人。關(guān)于王冕，我們通過所學(xué)課文《少年王冕》對(duì)其有所了解，自幼家境貧寒，孝敬母親，自學(xué)成才，學(xué)畫荷花，四里八鄉(xiāng)聞名；后來，勤奮不輟，滿腹經(jīng)綸，但當(dāng)時(shí)的元朝統(tǒng)治者蔑視漢族文人，所以，王冕幾次參加進(jìn)士考試，都不被錄取。王冕看透了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，燒毀了自己所有的文章，絕意永不做官，后來不管是誰，推薦邀請(qǐng)他去做官，無論官位大小，他一律謝絕，再后來，他回到故鄉(xiāng)，隱居九里山，蓋了三間茅草屋，屋前屋后種了數(shù)株梅花，稱為梅花屋，他自然就是梅花屋主了。種梅、畫梅又詠梅，王冕用畫易米，過著清苦的生活。“畫梅須具梅氣骨，人與梅花一樣清。”是人們對(duì)王冕的贊美。我的情感自然走近了王冕，王冕歌詠墨梅，是在表達(dá)自己的氣節(jié)；我們吟誦《墨梅》，是在歌詠王冕的氣節(jié)??！一個(gè)不與世俗同流合污，不向權(quán)貴摧眉折腰，一個(gè)清清白白，有著浩然正氣的王冕，就站立在我們的面前。

三、叩問吟誦，釋放讀者情懷

我把自己置于讀者身份，在不斷的吟誦中，發(fā)現(xiàn)前者《石灰吟》更應(yīng)以激情昂揚(yáng)的格調(diào)進(jìn)行吟誦，以體現(xiàn)詩人慷慨正義的情懷；后者《墨梅》更適合淺吟低唱式的吟誦，以符合詩的意境，符合詩人隱居山野，遠(yuǎn)離鬧市，求的內(nèi)心清明。

在高吟淺唱中，我不由地和石灰對(duì)話，和梅花對(duì)話，我產(chǎn)生了叩問二者的沖動(dòng)。我叩問石灰：假如你會(huì)說話，你回答我：你的人生經(jīng)歷了怎樣的一個(gè)過程？石灰回答我：經(jīng)歷了千錘萬擊、烈火焚燒、粉骨碎身的過程；我叩問石灰：你痛嗎？你苦嗎？你后悔嗎？石灰回答我：面對(duì)災(zāi)難，我若等閑，我全不怕。我叩問石灰：這一切你是為了什么？石灰凜然回答：只留清白在人間。我叩問石灰：你懂詩人于謙嗎？詩人僅僅是在歌詠你石灰嗎？石灰回答我：懂。我們的生命歷程就是于謙的生命歷程，我們的精神就是于謙的精神，我們就是于謙的寫照，于謙歌詠石灰，是借著石灰表達(dá)自己的人生志向——不與世俗同流合污，清清白白地做個(gè)好人。

同樣，我叩問墨梅：假如你會(huì)說話，你羨慕在林間在山野在公園盛開的那些色彩艷麗的梅花伙伴嗎？墨梅回答我：不羨慕，做最好的自己，做與眾不同的自己是我的追求。我叩問墨梅：梅花家族，歷來為文人墨客所吟詠歌頌，你們梅花家族共同的特點(diǎn)是什么？墨梅回答我：凌寒獨(dú)自開，俏也不爭春，零落成泥碾作塵，只有香如故；孤傲高潔，傲骨錚錚，暗香猶存……我叩問墨梅：你與同伴的不同是什么？墨梅回答我：我沒有同伴鮮艷的色彩，我是主人用淡淡的墨痕點(diǎn)化而來，我永遠(yuǎn)不會(huì)凋零，我在香在，流芳百世。我叩問墨梅：你懂主人的心思嗎？墨梅回答我：懂。主人借我表心境，我就是主人的化身，不想得到任何人的夸獎(jiǎng)，只想做最好最單純最高雅的自己，不管是十年百年還是千年萬年的光陰流逝，我的清淡香氣永世留存。我叩問自己：石灰墨梅在我的精神家園留下的是什么？我默默回答：留下的是于謙和王冕的足跡，是豪情，是骨氣，是志向，是傲氣。

四、價(jià)值取向，拓展學(xué)生視野

如果我是學(xué)生的話，對(duì)于這兩首古詩，我知道大部分同學(xué)對(duì)于這兩首七絕并不陌生，且能瑯瑯上口地吟誦。學(xué)生盡管在自己已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，了解這是詩人在托物言志，但真正的認(rèn)識(shí)并不深刻，對(duì)于兩首古詩的內(nèi)涵聯(lián)系尚未建立，對(duì)于兩位詩人的情懷理解尚不深刻。所以，抓住題眼“吟”字，一吟到底，貫穿始終。 “千錘萬擊”“烈火焚燒”“粉骨碎身”“個(gè)個(gè)花開”“不要人夸”……如何將這些詞語還原為生活的鏡頭，拉近學(xué)生和文本的距離，創(chuàng)設(shè)對(duì)話的情境，剖析石灰和墨梅的內(nèi)心想法，從而真正理解詩人托物言志的寫作方法，理解兩位詩人的精神氣質(zhì)，非常關(guān)鍵。

綜上所述，文本解讀的歷程，就是對(duì)文本的一種解讀，一種歷練。在教學(xué)中，我躊躇、徘徊、煩悶甚至苦惱，于是我沉入文本，進(jìn)行文本解讀，滋養(yǎng)我貧瘠的心靈，不斷提高學(xué)生解讀古詩能力，逐步培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)。

（作者單位：江蘇省宿遷市泗洪縣天崗湖中心小學(xué)）