北京大學(xué)圖書(shū)館藏“大倉(cāng)文庫(kù)”述略

李云

摘要 北京大學(xué)圖書(shū)館購(gòu)入的“大倉(cāng)文庫(kù)”典籍，在日本大倉(cāng)文化財(cái)團(tuán)大倉(cāng)集古館以“大倉(cāng)藏書(shū)”的名義保存了101年。這批書(shū)是1912年董康赴日本時(shí)將自己誦芬室部分舊藏和譚錫慶正義齋的部分典籍一并售與了大倉(cāng)文化財(cái)團(tuán)的創(chuàng)始人大倉(cāng)喜八郎。這批典籍?dāng)?shù)量大、內(nèi)容豐富、版本種類(lèi)齊全，其中的善本典籍兼具極高的文獻(xiàn)價(jià)值、文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，可能是一批今后再也難得尋見(jiàn)的書(shū)藏珍品。

關(guān)鍵詞 大倉(cāng)文庫(kù) 大倉(cāng)藏書(shū) 北京大學(xué)圖書(shū)館 董康 誦芬室

2013年12月12日中午11時(shí)50分，九輛載有58個(gè)航空大木箱的中國(guó)郵政運(yùn)輸車(chē)將留存在日本一個(gè)多世紀(jì)的931部、28143冊(cè)典籍順利運(yùn)抵北京大學(xué)圖書(shū)館。按照2013年6月20日北京大學(xué)與大倉(cāng)文化財(cái)團(tuán)簽訂的《中國(guó)古籍善本轉(zhuǎn)讓合同書(shū)》相關(guān)內(nèi)容約定，這批典籍在北京大學(xué)圖書(shū)館善本地庫(kù)以“大倉(cāng)文庫(kù)”專(zhuān)藏的形式永久整體保存。2014年5月4日在文學(xué)苑，朱強(qiáng)館長(zhǎng)為視察北京大學(xué)的習(xí)近平總書(shū)記展示了“大倉(cāng)文庫(kù)”中的12部珍本。至此，北京大學(xué)圖書(shū)館歷時(shí)近兩年的收購(gòu)日本“大倉(cāng)藏書(shū)”工作告一段落。

本文將對(duì)這批典籍外流至日本的大致情況、書(shū)藏特征與價(jià)值作初步探討。

作為一個(gè)藏書(shū)集合，首先要考量“大倉(cāng)文庫(kù)”形成的過(guò)程。

在對(duì)這批典籍實(shí)施收購(gòu)的過(guò)程中，我們?cè)虼髠}(cāng)集古館理事長(zhǎng)大崎磐夫先生和事務(wù)局長(zhǎng)澁谷文敏先生了解當(dāng)初這批書(shū)入藏大倉(cāng)文化財(cái)團(tuán)的情況，兩位先生的答復(fù)是在1923年9月1日的關(guān)東大地震中原本的大倉(cāng)集古館建筑坍塌，相關(guān)檔案損毀了，幸運(yùn)的是藏書(shū)的庫(kù)房沒(méi)有受到破壞，所以今天只知道是上個(gè)世紀(jì)初大倉(cāng)文化財(cái)團(tuán)的創(chuàng)建人大倉(cāng)喜八郎先生從中國(guó)藏書(shū)家董康先生手中購(gòu)買(mǎi)的。

董康，字授經(jīng)，號(hào)誦芬室主人。江蘇武進(jìn)人，生于同治元年（1862）。26歲中舉，光緒十六年（1890）進(jìn)士，授刑部主事之職。自此，董康開(kāi)始了他的法務(wù)職業(yè)生涯。初往日本是在光緒二十八年（1902），董康由沈家本保奏為法律館纂修兼京師法律學(xué)堂教務(wù)提調(diào)，并被派往日本調(diào)查司法，回國(guó)后任大理院推事。清帝退位后，董康曾應(yīng)司法總長(zhǎng)梁?jiǎn)⒊难?qǐng)，擔(dān)任司法編查會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，歷任大理院院長(zhǎng)、修訂法律館總裁、司法總長(zhǎng)、財(cái)政總長(zhǎng)。后被聘為上海法科大學(xué)校長(zhǎng)，民國(guó)二十四年（1935）又擔(dān)任北京大學(xué)教授。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，民國(guó)二十六年（1937）12月，董康擔(dān)任偽政權(quán)中華民國(guó)臨時(shí)政府司法委員會(huì)委員長(zhǎng)，成漢奸。抗戰(zhàn)勝利后，董康被國(guó)民黨政府通緝?nèi)氇z，民國(guó)三十六年（1947）死于獄中。

董康藏書(shū)始于得中進(jìn)士進(jìn)京為官之時(shí)，他經(jīng)常流連于琉璃廠(chǎng)書(shū)肆搜訪(fǎng)古籍。由于官俸低，大宗書(shū)藏和價(jià)昂之書(shū)多不敢問(wèn)津，但他鑒別能力過(guò)人，極具慧眼，常從書(shū)商認(rèn)為毫無(wú)價(jià)值的書(shū)堆里發(fā)現(xiàn)珍本秘籍。他曾以八元的價(jià)格購(gòu)入清法式善手抄《宋元人小集》八十冊(cè)，民國(guó)五年（1916）他再得宋本周密撰《草窗韻語(yǔ)》一部，這是數(shù)百年來(lái)歷代藏書(shū)家未曾提及的一部秘籍，當(dāng)時(shí)書(shū)界人士稱(chēng)之為“尤物”。董康后來(lái)將此書(shū)以二千元高價(jià)賣(mài)給了蔣汝藻，蔣如獲至寶，他的書(shū)閣也因此易名為密韻樓。由此觀(guān)董康聚書(shū)有兩個(gè)特點(diǎn)：零敲碎打、隨聚隨散。他一生聚書(shū)不多，有錢(qián)時(shí)購(gòu)入，拮據(jù)時(shí)出售，成為一種常態(tài)。

“董康的書(shū)大宗出售有兩次，一次是在民國(guó)初年?yáng)|渡日本時(shí)，售與日本巨富大倉(cāng)氏，一次是在民國(guó)二十年（1931）售與北平圖書(shū)館。南京圖書(shū)館現(xiàn)藏有董康《誦芬室藏目》一卷，手抄本，只存甲部四集，共六十三種，大部分為明清刻本，每集后題一萬(wàn)元，概為其賣(mài)書(shū)清單，但不知買(mǎi)者為何家?！?/p>

清末民初的法界精英有一部分有留日經(jīng)歷，并由此形成了后來(lái)北洋時(shí)期法律界的東洋派，董康就是其中的一位。他一生考察、游覽、訪(fǎng)書(shū)，往返日本共七次，后四次在他的《書(shū)舶庸談》中已有詳細(xì)的記載。前三次分別是前文提到的光緒二十八年（1902）和“光緒三十二年（1906），初夏至歲末，游日本，卜居?xùn)|京小石川，與島田翰交，秋日同赴京都、奈良訪(fǎng)書(shū)”，“辛亥年至1913年因革命避居京都”。董康的部分誦芬室舊藏就是他在第三次赴京都躲避辛亥革命期間售賣(mài)的，“曾以部分藏書(shū)出售給日本巨富兼古籍收藏家大倉(cāng)氏以維持生計(jì)”。

馬忠文先生曾在中國(guó)社科院近代史所圖書(shū)館發(fā)現(xiàn)王國(guó)維的三封未刊信札，其中兩封是寫(xiě)給繆荃孫的。在1912年1月9日致繆荃孫的第一封信中王國(guó)維提到，“誦芬室亦有來(lái)此之說(shuō)，大約暫以售書(shū)為活”。

1912年7月15日《朝日新聞》第三版報(bào)道了日本財(cái)界巨頭大倉(cāng)喜八郎購(gòu)入中國(guó)董康的誦芬室藏書(shū)。

我們?cè)趯?duì)這批藏書(shū)進(jìn)行編目整理中特別留意董康對(duì)這批典籍收藏過(guò)的痕跡。藏書(shū)印記是藏書(shū)家曾經(jīng)遞藏典籍的直接證明，“大倉(cāng)文庫(kù)”典籍中董康的藏印有“昆陵董氏誦芬室收藏舊槧精抄書(shū)籍之印”、“董康私印”、“毗陵董康鑒藏善本”、“誦芬室藏害記”、“董康秘篋”、“董康宣統(tǒng)建元以后所得”等，但加蓋了這些藏書(shū)印的典籍卻不到三十種。經(jīng)仔細(xì)察看后發(fā)現(xiàn)，這些典籍與鮑氏知不足齋有關(guān)的十六種書(shū)中有十一種加蓋了董康藏印，其中五種可斷定為鮑氏知不足齋抄本，六種是經(jīng)鮑氏批校遞藏之書(shū)。而加蓋董康藏印的明清抄本、刻本多也是由名家抄刻之典籍，如《耕學(xué)齋詩(shī)集》十二卷為清雍正元年（1723）文瑞樓抄本，《北山小集》四十卷為清道光五年（1825）袁氏貞節(jié)堂影宋抄本，《唐書(shū)》二百卷為明嘉靖十八年（1539）聞人詮刻本，《陳忠裕全集》三十卷《卷首》一卷《卷末》一卷《年譜》三卷為清嘉慶八年（1803）簳山草堂刻本。這一情況印證了董康由于經(jīng)濟(jì)條件所限沒(méi)有能力廣聚宋元善本，于是他把精力集中在了對(duì)價(jià)格相對(duì)較低，且版本價(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值要高于普通典籍的名家抄本和名家刻本的搜集上。可以認(rèn)為這些有著董康鈐印的“大倉(cāng)文庫(kù)”典籍都是當(dāng)年誦芬室的得意收藏。

我們?cè)谡碇羞€發(fā)現(xiàn)了有的藏書(shū)雖然沒(méi)有董康鈐印，但有證據(jù)能證明這些典籍曾是董康誦芬室舊藏。如宋人陳與義撰明初刻本《簡(jiǎn)齋詩(shī)集》十五卷，書(shū)中鈐“守山同印信”、“同山眼?！薄ⅰ白竞薪?jīng)眼”、“白云紅葉盒藏書(shū)畫(huà)之章”、“海豐張守同印”、“大倉(cāng)文化財(cái)團(tuán)藏書(shū)”朱印，無(wú)董康印，但在書(shū)尾襯葉上有墨題“宣統(tǒng)辛亥八月從授經(jīng)京卿叚觀(guān)。仁和吳昌綬記”并鈐“仁和吳昌綬伯宛甫印”朱印。由此可知，是書(shū)在被董康收藏期間曾為吳昌綬借閱。另外，明末清初抄本《南詞》四十二種四十九卷《附錄》三卷，首冊(cè)書(shū)首襯葉有乾隆癸卯蕓楣朱筆題記，《鳴鶴余音》后有光緒丁未吳昌綬校記二則。書(shū)中鈐“知圣道齋藏書(shū)”、“南昌彭氏”、“遇讀者善”、“宣城李氏瞿硎石室圖書(shū)印記”、“李之郇印”、“宛陵李之郇藏書(shū)印”、“伯雨”、“江城如畫(huà)樓”、“伯宛?？薄薄ⅰ按髠}(cāng)文化財(cái)團(tuán)藏書(shū)”朱印，惟獨(dú)不見(jiàn)董康藏印，但在《簡(jiǎn)齋詞》、《樵歌》、《知稼翁詞》等卷末有光緒戊申董康朱筆校記。又檢《中國(guó)古籍善本書(shū)目》，國(guó)家圖書(shū)館有《南詞》十三種十六卷，著錄“董氏誦芬室抄本”，據(jù)此可斷定是書(shū)為董康誦芬室舊藏，而國(guó)圖所藏是當(dāng)年董康據(jù)其所藏抄撮而成。另，宋楊萬(wàn)里撰、日本元祿間據(jù)宋端平刻本抄《誠(chéng)齋集》一百三十三卷《目錄》四卷，書(shū)中鈐“島田翰讀書(shū)記”、“大倉(cāng)文化財(cái)團(tuán)藏書(shū)”朱印，書(shū)衣背面題“影宋足本楊誠(chéng)齋集一百三十三卷島田翰奉贈(zèng)授經(jīng)先生以為他日券”，書(shū)內(nèi)夾存島田翰致董康信札一通，由于這批書(shū)在大倉(cāng)集古館一直處于封閉的保存狀態(tài)，因此我們確信該函即為董康生前夾于其中。此書(shū)當(dāng)是董康第二次到日本時(shí)島田翰的贈(zèng)與之物，為誦芬室舊藏。endprint

在“大倉(cāng)文庫(kù)”中還有一部“四庫(kù)著錄”典籍，明周嬰纂、明崇禎十六年（1643）刻《卮林》十卷《補(bǔ)遺》一卷，書(shū)中鈐“周雪客家藏書(shū)”、“東山外史肖巖沈氏珍藏書(shū)畫(huà)”、“沈閬昆印”、“肖巖藏書(shū)之章”、“拜經(jīng)樓吳氏藏書(shū)”、“曾經(jīng)八千卷樓所得”、“詩(shī)家眷屬酒家仙”、“大倉(cāng)文化財(cái)團(tuán)藏書(shū)”朱印，在卷端及每?jī)?cè)書(shū)的首頁(yè)、末頁(yè)等正式鈐印的位置上未發(fā)現(xiàn)董康的藏書(shū)章，但在第二冊(cè)書(shū)的皮上卻鈐有長(zhǎng)方形“董康私印”和橢圓形“課花庵”藏印各兩枚，向右傾斜縱向雙排列，左側(cè)依次為“董康私印”、“課花庵”、和“董康私印”，且前兩印重疊；右側(cè)為“課花庵”。從印跡的布局形式和所在位置上看當(dāng)是董康順手隨意加蓋，也許董康生前就沒(méi)把在藏書(shū)上加蓋藏印當(dāng)回事兒。

上述“大倉(cāng)文庫(kù)”典籍中所屬董康舊藏的三種情況說(shuō)明了董康只在他認(rèn)為重要的藏書(shū)上加蓋藏印，而很多沒(méi)有留有董康印記的典籍應(yīng)該也是誦芬室舊藏。但有一點(diǎn)應(yīng)該明確，就是“大倉(cāng)文庫(kù)”中的典籍并不都是經(jīng)董康遞藏過(guò)的。

在整理“大倉(cāng)文庫(kù)”過(guò)程中，有兩個(gè)人的印記引起了我們的注意，即譚錫慶和錢(qián)桂森，他們對(duì)捋清董康所售這批典籍的部分來(lái)源有一定的幫助。

如果按洪亮吉在《江北史話(huà)》中對(duì)五大類(lèi)型藏書(shū)家的標(biāo)準(zhǔn)劃分，譚錫慶是屬于典型的掠販?zhǔn)讲貢?shū)家，他聚書(shū)的目的就是賣(mài)。

譚錫慶，字篤生，河北冀縣人。《琉璃廠(chǎng)小志》記：“正義齋，主人譚錫慶，……于光緒二十五年開(kāi)放（先于光緒十六年在文昌會(huì)館經(jīng)營(yíng)數(shù)年）后設(shè)肆于東路南，所藏多古本精抄家訓(xùn)之書(shū)。惟其作為往往以魚(yú)目混珠，略有失神，必受欺騙，蓋仿舊抄本為其特長(zhǎng)也。并藏有《長(zhǎng)安獲古編》、《歷代人物年譜》等板，經(jīng)營(yíng)二十余年歇。后為孔群書(shū)社?！?/p>

馬忠文認(rèn)為董康在日售書(shū)是和譚錫慶聯(lián)手經(jīng)營(yíng)。1912年11月王國(guó)維在給繆荃孫的第二封信寫(xiě)道：“授經(jīng)北方行未歸，聞以重價(jià)購(gòu)得《永樂(lè)大典》十余冊(cè)，又購(gòu)他書(shū)，共數(shù)千元，而老譚之款尚無(wú)著，渠自謂賠了夫人又折兵者，語(yǔ)或然歟？”“老譚”即譚錫慶?！锻鯂?guó)維全集·書(shū)信》收錄了這年9月王國(guó)維曾致繆荃孫的一封信，“譚篤生忽患霍亂去世，授公與之尚有交涉未了，擬于二十后赴北京一行，一月有半返回。”將兩封信的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)看，董康在譚錫慶去世后回京的目的是處理拖欠譚錫慶的錢(qián)款問(wèn)題。從目前所掌握的資料推斷，董康所欠譚錫慶的錢(qián)，是譚錫慶生前將正義齋的部分典籍交由董康同誦芬室部分舊藏一并出售給了大倉(cāng)喜八郎，而所得書(shū)款在其去世前未能收的款項(xiàng)。

在“大倉(cāng)文庫(kù)”中有37種書(shū)有譚錫慶的四種鈐印，“譚錫慶學(xué)看宋板書(shū)籍印”、“譚錫慶學(xué)看元本書(shū)籍印”、“畿輔譚氏藏書(shū)印”和“篤生經(jīng)眼”。尤其引起我們注意的是其中的17種四庫(kù)進(jìn)呈本，這些典籍中沒(méi)有任何董康收藏過(guò)的痕跡。而在另外一種譚錫慶未經(jīng)收藏的四庫(kù)進(jìn)呈本《桂隱詩(shī)集》四卷《文集》四卷《附錄》一卷中則鈐有“毗陵董康鑒藏善本”朱印。清末民初，私人藏書(shū)家對(duì)四庫(kù)進(jìn)呈之書(shū)的搜集趨之若鶩，這些曾為宮廷收藏的典籍因其極高的文獻(xiàn)價(jià)值和歷史價(jià)值在當(dāng)時(shí)售價(jià)頗高。根據(jù)董康的聚書(shū)特點(diǎn)，他在如此重要的藏品上不可能不留下諸如藏印、題跋之類(lèi)的遞藏痕跡，而從其一生的經(jīng)濟(jì)狀況看他似乎也根本沒(méi)有能力購(gòu)入這么大數(shù)量的四庫(kù)進(jìn)呈本。因此“大倉(cāng)文庫(kù)”中凡有譚錫慶收藏印的四庫(kù)進(jìn)呈典籍應(yīng)該是他生前委托董康出售的。

在譚錫慶收藏過(guò)的17種四庫(kù)進(jìn)呈本中，11種書(shū)內(nèi)同時(shí)又分別鈐有“犀盒藏本”、“教經(jīng)堂錢(qián)氏章”、“錢(qián)犀盒珍藏印”、“錢(qián)氏犀庵收藏”、“海陵錢(qián)犀盒校藏書(shū)籍”等朱印，均是錢(qián)桂森的收藏章。錢(qián)桂森是“大倉(cāng)文庫(kù)”中四庫(kù)進(jìn)呈本流入譚錫慶手中，而后又被董康售賣(mài)東瀛的源頭人物。

錢(qián)桂森，字犀庵，江蘇泰州人。道光三十年（1850）進(jìn)士，授翰林院編修，累遷內(nèi)閣學(xué)士，兼禮部侍郎銜。曾授業(yè)徐世昌。錢(qián)桂森生平藏書(shū)極富，藏書(shū)室名“教經(jīng)堂”，其書(shū)大半得之翰林院，多四庫(kù)進(jìn)呈本。趙萬(wàn)里先生在《重整范氏天一閣藏書(shū)記略》中講：“《四庫(kù)全書(shū)》完成后，庫(kù)本所據(jù)之底本，并為發(fā)還范氏，仍舊藏在翰林院里，日久為翰林學(xué)士拿回家去，為數(shù)不少，前有法梧門(mén)，后有錢(qián)犀庵，都是不告而取的健者?！卞X(qián)桂森從道光三十年（1850）進(jìn)士及第直到咸豐七年（1857）才補(bǔ)授山西道監(jiān)察御史，這七年間他一直擔(dān)任翰林院編修之職，可以非常方便地接觸到翰林院收藏的典籍。此時(shí)《四庫(kù)全書(shū)》早已編纂完成，對(duì)未經(jīng)退還的進(jìn)呈本（有一部分同是四庫(kù)底本）的管理遠(yuǎn)不及乾隆時(shí)期嚴(yán)格，加之此前的法式善等人已開(kāi)了“不告而取”的先河，翰林院官員將典籍采用隨身夾帶出宮的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。在這樣一種環(huán)境下，錢(qián)桂森有充足的時(shí)間和機(jī)會(huì)將四庫(kù)進(jìn)呈本私自攜帶出翰林院據(jù)為己有。直到光緒二十五年（1899）他去世后，這些典籍才流入社會(huì)?？梢钥隙?，“大倉(cāng)文庫(kù)”中凡加蓋了錢(qián)氏藏印的四庫(kù)進(jìn)呈本都是譚錫慶收購(gòu)的錢(qián)桂森生前從宮中盜出的“教經(jīng)堂”舊藏。

在“大倉(cāng)文庫(kù)”中有一部宮廷舊藏的來(lái)源尚待考證，即二十四函一百四十七冊(cè)一百四十四卷，一部完整的《大清世祖章皇帝寅錄》，其余的中國(guó)古籍都應(yīng)該是董康當(dāng)年出售給大倉(cāng)的。根據(jù)上述分析，“大倉(cāng)藏書(shū)”中的大部分是誦芬室舊藏，也有一部分是譚錫慶正義齋的藏書(shū)，而和刻本的大多數(shù)典籍則是大倉(cāng)集古館自行補(bǔ)充的收藏。另有朝鮮刻本《增刪濂洛風(fēng)雅》五卷，已改為四眼線(xiàn)裝，顯然是日本人所為，故亦不屬董康舊藏。

這批典籍從民國(guó)六年（1917）集古館落成后就一直保存在庫(kù)房中，世稱(chēng)“大倉(cāng)藏書(shū)”。大倉(cāng)文化財(cái)團(tuán)大倉(cāng)集古館也因此成為日本收藏中國(guó)典籍?dāng)?shù)量較多的機(jī)構(gòu)。

“大倉(cāng)文庫(kù)”共有93l部、28143冊(cè)，其中古籍906部、28020冊(cè)，包括中國(guó)古籍715部、25432冊(cè)，和刻本190部、2576冊(cè)，朝鮮本1部、2冊(cè)，這一數(shù)量足以撐起一個(gè)中型圖書(shū)館的古文獻(xiàn)特藏規(guī)模。若把這些典籍按四庫(kù)分類(lèi)，則經(jīng)、史、子、集四部皆備，經(jīng)部94部、史部193部、子部158部、集部412部，又有叢書(shū)27部，碑帖22部。其中集部典籍?dāng)?shù)量最大，這是中國(guó)傳統(tǒng)私家書(shū)藏普遍結(jié)構(gòu)特征的反映。如果以版本歸類(lèi)，其數(shù)量分布為刻本612部、活字本62部、抄稿本116部、鉛印石印本等86部、鈐印本5部、摹刻拓本3部、碑拓22部，覆蓋了典籍的各種版本類(lèi)別。數(shù)量大、內(nèi)容豐富、版本種類(lèi)齊全是“大倉(cāng)文庫(kù)”的總體特征。endprint

“大倉(cāng)文庫(kù)”所屬715部中國(guó)古籍的精華部分當(dāng)為宋元明刻本、活字本、抄稿本和四庫(kù)進(jìn)呈本，下面對(duì)其價(jià)值舉例論述。

“大倉(cāng)文庫(kù)”有中國(guó)古籍刻本479部，其中宋刻遞修本4部、元刻本9部、明刻本155部、清乾隆前刻本153部，清嘉慶至宣統(tǒng)刻本151部，民國(guó)刻本7部?？瘫镜纳票颈壤_(dá)67%。在這部分典籍中以宋刻遞修本、元刻本和明刻本價(jià)值最高。

宋刻遞修本因其每次補(bǔ)刻特征明顯，因此對(duì)歷代遞修之源流研究十分重要，堪稱(chēng)宋刻遞修之范本。

《宋書(shū)》一百卷、《魏害》一百十四卷，屬“眉山七史”系列中的兩部。南宋紹興年間，四川轉(zhuǎn)運(yùn)使史景度在眉山刊行南北朝史七種，書(shū)板歷經(jīng)元明清不斷修補(bǔ)印刷，清嘉慶年間毀于江寧藩庫(kù)火災(zāi)。此兩書(shū)最晚遞修至明嘉靖十年（1531），為現(xiàn)存同類(lèi)書(shū)中刷印較早的印本，也是保存宋刻特征最豐富的宋刻遞修典籍。

宋寶佑五年（1257）刻元明遞修本《通鑒紀(jì)事本末》四十二卷不但存有大量的宋代原刻版葉，又經(jīng)毛晉、方功惠、陳希祖、張之洞等多位名家私藏，且尤以方功惠對(duì)其珍愛(ài)有加，為防蟲(chóng)蛀，用萬(wàn)年紅紙作襯將書(shū)重裝。足見(jiàn)此書(shū)價(jià)值之珍貴。

九部元刻本中雖有八部為后世略經(jīng)修補(bǔ)的印本，但亦屬書(shū)品極佳的精刻精印本。其中的《春秋屬辭》十五卷為元至正二十年（1360）至二十五年（1365）海寧商山義塾刻本，該書(shū)字皆趙體，刻功甚精，用皮紙精印，清代通志堂本即據(jù)此翻刻。目前存世者僅寥寥數(shù)部，且多為明弘治六年（1493）高忠重修本，此本字體清晰、版式整齊，印制當(dāng)在修版之前。

如果我們因?yàn)?3種宋元刻本中多數(shù)是后世遞修補(bǔ)印之書(shū)而多少有些遺憾，那么155部明刻本的入藏則足能使我們的心境得到平復(fù)。由于這批明刻本中絕大多數(shù)是嘉靖以前的刻本，是明刻本中的精品，加之一次入藏?cái)?shù)量較大，且不乏海內(nèi)外孤本，所以得到古籍鑒定專(zhuān)家的一致認(rèn)同。

如明弘治三年（1490）馮忠刻本《詩(shī)話(huà)》十卷為北平黃叔琳養(yǎng)素堂舊物，據(jù)《中國(guó)古籍善本書(shū)目》著錄，此之前僅上海圖書(shū)館藏殘本一至七卷。又，明嘉靖二十三年（1544）王準(zhǔn)石谷書(shū)院刻《唐十子詩(shī)》十種十四卷，天一閣原藏殘本一部，存常建、郎士元、嚴(yán)維、劉義四家，“大倉(cāng)文庫(kù)”書(shū)則十家俱全，為孤本。再如明刻本《東坡先生往還尺牘》二十卷，現(xiàn)知此書(shū)是最早的蘇軾書(shū)信選集，在此之前僅知上海圖書(shū)館藏元刻孤本一部，經(jīng)與此本比對(duì)，始知上圖所藏實(shí)為僅存九卷半的殘本，此本即為現(xiàn)存最早的一部全本，孤本。

即便是在普通刻本典籍中，也有難得尋覓的珍稀版本，如清道光十年（1830）錢(qián)唐瞿氏清吟閣刻本《陽(yáng)春白雪》八卷《外集》一卷。此書(shū)首先是出自名家刊刻，清吟閣曾因刻印宋周密的《絕妙好詞》和清朱彝尊的《詞綜》而聞名清代書(shū)界；另外書(shū)中有大量朱筆校及改刊印樣，是珍貴的古籍?？毙薨鎸?shí)物；再者該書(shū)曾經(jīng)清末著名藏書(shū)家楊繼振和李希圣遞藏，并鈐楊氏著名的251字長(zhǎng)文藏印。

“大倉(cāng)文庫(kù)”的中國(guó)典籍中有活字本59部，其中明木活字本一部、銅活字本14部，清木活字本43部、銅活字本一部。這些活字本中以明銅活字本最為珍貴。首先，明代銅活字本流存至今者已是鳳毛麟角，蓋因明代法律規(guī)定除宮廷、寺院之外，任何機(jī)構(gòu)和個(gè)人不得鑄銅字排印書(shū)籍，所以存世至今的民間鑄印銅活字典籍的文物價(jià)值極高，另外，當(dāng)初以銅活字排印的典籍所依底本多為宋版書(shū)，今若宋版散佚，明銅活字本就成了最早的版本，于?？敝陵P(guān)重要，所以又具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值，因此其版本的珍貴程度也就成了下宋一等珍本典籍。北京大學(xué)圖書(shū)館能一次入藏如此數(shù)量的明銅活字本是絕無(wú)僅有的。

在14部明銅活字中11部是《唐人詩(shī)集》本零種。其中有《沈儉期集》四卷，唐人沈儉期詩(shī)文集于《新唐書(shū)藝文志》著錄有十卷本，《直齋書(shū)錄解題》著錄亦為十卷本，而《郡齋讀書(shū)志》和《文獻(xiàn)通考》則著錄五卷本。今該書(shū)宋本的十卷本、五卷本均佚，現(xiàn)存最早的版本當(dāng)為明正德十三年（1518）王廷相所刻《唐沈儉期詩(shī)文集》七卷和唐銅活字本《唐人詩(shī)集》四卷本，即此本。之后又有嘉靖十九年（1540）刻《唐百家事》本《沈云卿集》二卷，明嘉靖黃氏刻《十二家唐詩(shī)》本《沈儉期集》二卷，明萬(wàn)歷三十一年（1603）霏余軒刻《前唐十二家詩(shī)》本《沈儉期集》二卷，以及明刻《唐五十家集》本《沈云卿》二卷。就存世的沈儉期集的版本看，此銅活字本具有較高的版本價(jià)值。另14部銅活字《唐人詩(shī)集》本零種的版本情況和《沈儉期集》的情況類(lèi)似，均是同種書(shū)中最早的，或最早之一的版本。

明弘治年間無(wú)錫有華燧、安國(guó)兩家鑄銅活字印書(shū)，很是出名。華燧的侄子華堅(jiān)更以蘭雪堂名號(hào)排印了一批為藏書(shū)家竟相爭(zhēng)藏的精品銅活字版典籍，“大倉(cāng)藏書(shū)”就中有一部鑄字排印的《錦繡萬(wàn)花谷》，被日本列為“重要美術(shù)品”。在入藏北京大學(xué)圖書(shū)館的“大倉(cāng)文庫(kù)”中，華氏、安氏的銅活字本各有一部。

《白氏長(zhǎng)慶集》七十一卷《目錄》二卷，明正德八年（1513）蘭雪堂金屬活字本?！栋资祥L(zhǎng)慶集》是元稹為白居易編纂的最早的五十卷本詩(shī)文集，當(dāng)初因唐穆宗已去世，唐敬宗繼位，準(zhǔn)備第二年改寶歷元年，為紀(jì)念長(zhǎng)慶的最后一年，元稹便以此年號(hào)命名該集。之后白居易又在此基礎(chǔ)上不斷修訂，最終成七十五卷，并抄錄五部，分藏于廬山東林寺藏經(jīng)院、蘇州南禪寺、東都勝善寺、侄子龜郎家、外孫談閣童家。雖然這五部書(shū)后來(lái)都?xì)в谔颇┪宕鷳?zhàn)亂，但白居易的這部詩(shī)文集的內(nèi)容通過(guò)輾轉(zhuǎn)傳抄，除四卷在宋代亡佚外，其他七十一卷都保留了下來(lái)，成為保存最完整的唐代文人自編集之一。這部銅活字本的《白氏長(zhǎng)慶集》是現(xiàn)存白氏詩(shī)文集中最早的明代版本。明代中期的金屬活字印本極其少見(jiàn)，保存完整更為不易，此本之外尚知國(guó)家圖書(shū)館藏有一部。

《古今合璧事類(lèi)備要前集》六十九卷，《后集》八十一卷，《續(xù)集》五十六卷，《別集》九十四卷，明錫山安國(guó)金屬活字印本。此書(shū)缺《外集》六十六卷。據(jù)《中國(guó)古籍善本書(shū)目》著錄，國(guó)內(nèi)藏有是書(shū)的僅四家，且均為殘本。其中南京圖書(shū)館藏三百二十四卷，《前集》、《后集》和《外集》全；天一閣藏二百十四卷，《續(xù)集》全；上海圖書(shū)館藏九十六卷，五集均有殘；國(guó)家圖書(shū)館藏九十六卷，五集亦均為殘。此四部典籍所存卷帙各有不同，四書(shū)相配，僅缺《別集》卷七至十二，而“大倉(cāng)文庫(kù)”書(shū)之《別集》是完整的，因此五書(shū)相配可合為完璧，或“大倉(cāng)文庫(kù)”書(shū)與南京圖書(shū)館所藏《外集》相配亦能成一部完整的《古今合璧事類(lèi)備要》。endprint

清木活字本43部典籍的大部分是清乾隆時(shí)期的武英殿聚珍版，這類(lèi)典籍雖于國(guó)內(nèi)大型圖書(shū)館中多有所藏，然若要配齊一套是非常困難的，此次入藏的武英殿聚珍本典籍有他館所不藏者，從古文獻(xiàn)資源共享的角度講，這為國(guó)內(nèi)公藏單位協(xié)作共享一套完整的“武英殿聚珍版叢書(shū)”向前推進(jìn)了一步。

“大倉(cāng)文庫(kù)”中國(guó)典籍中的另一大特色是111部抄稿本，其中多名家抄校、遞藏之書(shū)，孤本、全本疊現(xiàn)，抄寫(xiě)精良，裝幀規(guī)整，是北京大學(xué)圖書(shū)館藏“大倉(cāng)文庫(kù)”中精品典籍的一部分。

若論名家抄校本，這批書(shū)中當(dāng)首屬九部鮑氏知不足齋抄校的典籍。知不足齋為清中期江南著名藏書(shū)樓，且以抄書(shū)校書(shū)享譽(yù)書(shū)界。第一代主人鮑廷博（1728-1814），不求仕進(jìn)，喜購(gòu)藏秘籍，常與江浙著名藏書(shū)家互相借鈔，廣錄先人后哲所遺手稿。所抄書(shū)籍流傳至今有名可稽的達(dá)一百四十余種。子鮑士恭、孫鮑正言、重孫鮑寅世守家風(fēng)，亦抄校不綴。乾隆間開(kāi)《四庫(kù)全書(shū)》館，詔求天下遺書(shū)，鮑士恭進(jìn)獻(xiàn)626種，居私家進(jìn)書(shū)之首。此次入藏明確為鮑氏知不足齋抄本的有：《溪堂集》十卷、《謝幼盤(pán)文集》十卷、《毅齋詩(shī)集別錄》一卷、《耕閑集》一卷、《古梅吟稿》六卷、《燕石集》十卷、《僑吳集》十二卷《附錄》一卷、《友石山人遺稿》一卷《附錄》一卷、《贈(zèng)朝列大夫云松巢朱先生詩(shī)集》三卷。其中可斷定為鮑廷博手抄者為《燕石集》《僑吳集》和《友石山人遺稿》三部，其他書(shū)中亦有鮑廷博批校手跡。

另一部可與鮑氏知不足齋并稱(chēng)為名家抄校本的典籍則是清乾隆五十四年（1789）抱經(jīng)堂寫(xiě)校本《唐律疏議》三十卷《圖》二冊(cè)。抱經(jīng)堂為清乾隆年間大?？睂W(xué)家盧文弨（1717—1796）的藏書(shū)室，盧一生?？惫偶俣喾N，并將其中十余種鏤板刊印，匯成《抱經(jīng)堂叢書(shū)》。此書(shū)即為盧文弨晚年的抄寫(xiě)校過(guò)本。

在111部抄稿本中，有一部大型類(lèi)書(shū)，明代藍(lán)絲欄寫(xiě)本《文苑英華》一千卷，全書(shū)21函101冊(cè)。是書(shū)煌煌巨帙，綿延宋本一線(xiàn)之傳，首尾完整，字體拙樸，屬典型的明抄本風(fēng)格，極具文物價(jià)值，深得專(zhuān)家稱(chēng)道。

觀(guān)“大倉(cāng)文庫(kù)”中國(guó)典籍，如果我們把著眼點(diǎn)放在書(shū)藏的遞藏關(guān)系上，就會(huì)有一批曾為清官舊藏的珍本典籍特別引人注目。這批典籍26部，從版本類(lèi)別上包括了刻本和抄本（含寫(xiě)本）。由于26部典籍已按版本類(lèi)別歸類(lèi)，故此數(shù)量不應(yīng)在479部上重復(fù)累計(jì)。其中22部為四庫(kù)進(jìn)呈本。

清乾隆三十七年（1772）為編纂《四庫(kù)全書(shū)》而廣征天下遺書(shū)，此后各省督撫、鹽政購(gòu)進(jìn)、借抄遺書(shū)和私家進(jìn)呈原書(shū)總計(jì)一萬(wàn)三千余種，這些進(jìn)呈本全部收藏于翰林院，每種書(shū)首葉鈐“翰林院印”或“翰林院典簿廳關(guān)防”滿(mǎn)漢文印，首冊(cè)書(shū)衣鈐乾隆某年某月某督撫某送到某家藏某書(shū)壹部計(jì)書(shū)若干本戳記，這些書(shū)稱(chēng)“四庫(kù)進(jìn)呈本”或“四庫(kù)采進(jìn)本”?！端膸?kù)全書(shū)》編纂完成后，未經(jīng)發(fā)還的進(jìn)呈本一直存于翰林院，庚子之變時(shí)慘遭兵燹損失殆盡，目前存世僅近九百部，其中是四庫(kù)底本的有三百多部。在“大倉(cāng)文庫(kù)”所藏鈐有滿(mǎn)漢文“翰林院印”的二十四部典籍，除有兩部存疑外，其他二十二部部確為四庫(kù)進(jìn)呈本，這之中“四庫(kù)著錄”十二部，“四庫(kù)存目”七部，“四庫(kù)未著錄”三部；在十二部“四庫(kù)著錄”本中又有三部四庫(kù)底本，其中就有已近失傳而重現(xiàn)人間的孤本。如四庫(kù)進(jìn)呈本、四庫(kù)著錄本、四庫(kù)底本的《字溪集》十一卷《附錄》一卷，是書(shū)為宋淳佑年間官至朝奉大夫的陽(yáng)枋所撰，約明末清初散佚，世無(wú)傳本，此為館臣在編《四庫(kù)全書(shū)》之初從《永樂(lè)大典》中輯佚的謄清稿本，透過(guò)四庫(kù)館臣在上面的刪改痕跡，可比對(duì)該書(shū)與閣本之差異，亦可窺見(jiàn)《永樂(lè)大典》之原貌，以及四庫(kù)館臣?？敝檬Ш退膸?kù)館的謄寫(xiě)之正誤。此本即成為《字溪集》現(xiàn)存最早的版本，孤本。

清宮舊藏中的另外兩部珍本，其一就是文津閣四庫(kù)全書(shū)本，一百二十卷、四十二冊(cè)的《南巡盛典》。此書(shū)各冊(cè)首葉鈐“文津閣寶”朱印，末葉鈐“避署山莊”朱印。書(shū)中鈐“所寶惟賢”、“大倉(cāng)文化財(cái)團(tuán)藏書(shū)”朱印。乾隆三十六年（1771）高晉等纂輯《南巡盛典》一百二十卷，記乾隆四次南巡事。乾隆四十九年（1784）阿桂等重加纂輯，增記乾隆第五六次南巡之典，書(shū)一百卷，首二卷，遂將已收入《四庫(kù)全書(shū)》高晉的一百二十卷本抽出，替換為阿桂的一百卷本。此即文津閣《四庫(kù)全書(shū)》抽出之本。而《大清世祖章皇帝實(shí)錄》一百四十四卷則是宮中舊藏大紅綾本。卷五至十六抄補(bǔ)，書(shū)衣用祥云紫綾。清代各朝實(shí)錄共繕寫(xiě)正本四部、副本一部。正本有大紅綾本兩部，用于存檔，一部藏皇史成，一部藏盛京崇謨閣；小紅綾本兩部，供皇帝查閱，一部貯于乾清官，一部貯于內(nèi)閣實(shí)錄庫(kù)。而作為副本的小黃綾本，是以備隨時(shí)查閱的，也存在內(nèi)閣實(shí)錄庫(kù)。一九八三年中華書(shū)局影印《清實(shí)錄》時(shí)，《世祖章皇帝實(shí)錄》就是以藏在當(dāng)時(shí)故宮博物院圖書(shū)館的小紅綾本為底本。此為正本中的大紅綾本。此兩部珍本具有極高的文物價(jià)值。

通過(guò)上述分析論述，我們大致可以得出以下的結(jié)論。

首先，“大倉(cāng)文庫(kù)”典籍珍善之本眾多。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，“大倉(cāng)文庫(kù)”善本總數(shù)為491部，約占其所含中國(guó)古籍總量的69%，且孤本、全本眾多，其部分刻本、抄本、名家批校題跋本、活字本、四庫(kù)進(jìn)呈本，刊刻精良，抄錄批校精朗細(xì)密，品相舒展完好，多名家遞藏。這批典籍不僅具有較高文獻(xiàn)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，并且因其所承載的歷史印記而具有一種特殊的和極為豐富的文化內(nèi)涵，進(jìn)而也具備了極高的文物價(jià)值。所以“大倉(cāng)文庫(kù)”可能是一批今后再也難得尋見(jiàn)的書(shū)藏珍品。

其次，“大倉(cāng)文庫(kù)”的人藏有助于從數(shù)量和品種上補(bǔ)充北京大學(xué)圖書(shū)館館藏古文獻(xiàn)所缺。經(jīng)初步查詢(xún)比對(duì)，“大倉(cāng)文庫(kù)”典籍中的51.2%為北京大學(xué)圖書(shū)館所未藏，從而提高了北京大學(xué)圖書(shū)館為教學(xué)與科研服務(wù)的古文獻(xiàn)保障力度。另外，“大倉(cāng)文庫(kù)”的購(gòu)藏不僅是北京大學(xué)圖書(shū)館自1939年李氏書(shū)入藏之后，第一次成批地整體購(gòu)入逾萬(wàn)冊(cè)的善本典籍，也是自新中國(guó)成立以來(lái)國(guó)有收藏機(jī)構(gòu)首次最大規(guī)模地回購(gòu)留存在海外的我們自己的典籍，具有里程碑的意義。endprint