博山古城墻歷史淵源探析

李福源

(淄博市博山區(qū)趙執(zhí)信紀(jì)念館，山東 淄博 255200)

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博山古城墻歷史淵源探析

李福源

(淄博市博山區(qū)趙執(zhí)信紀(jì)念館，山東 淄博 255200)

博山自古經(jīng)濟(jì)繁榮，歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地；為保一方平安，博山歷任統(tǒng)治者及鄉(xiāng)紳先達(dá)無(wú)不以修城筑墻為首要任務(wù)。通過(guò)分析博山城墻的修建與興廢，讓我們解讀了博山這一座城市中關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)和防御的歷史。

博山；城墻；歷史；解讀

一

列夫·托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：“歷史是由一次又一次的戰(zhàn)爭(zhēng)相連而成，人的天賦就是進(jìn)行永無(wú)息止的戰(zhàn)爭(zhēng)?！笨v觀古今中外的世界各國(guó)歷史，都是一部部的戰(zhàn)爭(zhēng)史，中國(guó)歷史當(dāng)然也不例外。自三皇五帝以降，打打殺殺、東征西戰(zhàn)的嘶喊聲在這片古老的大地上上演了幾千年。期間有功敗垂成者，有功成名就者，有名留青史者，有遺臭萬(wàn)年者，歷史都以端正的姿態(tài)給予了他們最客觀的評(píng)價(jià)?？墒亲鳛閯?chuàng)建和推動(dòng)歷史發(fā)展主體力量的老百姓，卻被歷代史家壓縮成短短幾個(gè)字，成為了一個(gè)又一個(gè)朝代的點(diǎn)綴品?！耙粚⒐Τ扇f(wàn)骨枯”，“興，百姓苦；亡，百姓苦”。

當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨的時(shí)候，百姓作為首當(dāng)其沖的受害者，或遷徙異地，或躲進(jìn)深山，或流離失所，或筑城以御。當(dāng)在沉默中必須滅亡的時(shí)候，老百姓會(huì)自發(fā)組織起來(lái)，團(tuán)結(jié)一致，選擇在沉默中爆發(fā)。那早已遠(yuǎn)去的一座座城墻，便是老百姓抵御外侵的明證。在博山，有著較為豐富古城墻遺址，盡管只是斷瓦殘?jiān)?，也仍然是歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史的見(jiàn)證。

二

博山自古是魯中重鎮(zhèn)，宋元以來(lái)，陶瓷、琉璃、煤炭產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，商賈云集，經(jīng)濟(jì)繁榮。據(jù)史料記載，唐朝王元寶就是靠販運(yùn)博山琉璃發(fā)家，成為長(zhǎng)安首富。博山經(jīng)濟(jì)的繁榮程度可見(jiàn)一斑。

另外，獨(dú)特的地理位置，使博山成為各方覬覦之地?！独m(xù)修博山縣志?大事記》記載：“(博邑)環(huán)山帶水，儼然四塞以無(wú)固，而又為齊魯門(mén)戶，故南北戰(zhàn)爭(zhēng)，每視此為必爭(zhēng)之地。故大兵往來(lái)，恒由于斯，即至戰(zhàn)爭(zhēng)寧息之余，而小丑跳梁，亦時(shí)虞窺伺?！盵1](P249)自明至民國(guó)，有案可稽的匪患、動(dòng)亂記載有35處，頻繁時(shí)一年就達(dá)四五次。彼時(shí)“四方亡命，嘯而過(guò)市，人民荼毒，廬舍為墟?！盵2](P54)博山自金、元時(shí)期設(shè)巡檢官職，明朝設(shè)立撫案行臺(tái)，后設(shè)兵備道僉事及青州府捕盜通判，“歷代添設(shè)官員，以資震懾，很為應(yīng)時(shí)順勢(shì)的辦法?！盵2](P54)可是，戰(zhàn)爭(zhēng)卻并沒(méi)有為此而遠(yuǎn)離這片土地。終于，明嘉靖三十六年，顏神鎮(zhèn)舉人趙敬簡(jiǎn)等提議：“本鎮(zhèn)雖有捕盜通判一員，出入無(wú)僚佐可屬，進(jìn)退無(wú)城池可守。誠(chéng)所為獨(dú)坐窮山，放虎自衛(wèi)者也。請(qǐng)建石城，保安地方。兵備道副使王世貞據(jù)以上請(qǐng)。”[3](P33)于是“巡撫都御史傅頤，巡按御史段顧言，行青州府知府李尚智，本廳通判倪云鷴，諸城知縣李永康，臨淄知縣衛(wèi)心，親詣本鎮(zhèn)，率耆儒鄉(xiāng)民，踏勘卜吉，督工建城，閱三月而告竣”[3](P33)(乾隆版《博山縣志》在第二卷“城池”里介紹說(shuō)“三十八年三月經(jīng)始，越五月告竣。”)?！逼湟?guī)模如何？“城周?chē)铮糗ζ甙偃?，高二丈三尺，廣五百一十八丈五尺。門(mén)四，南曰‘龍泉’，北曰‘范河’，東曰‘荊山’，西曰‘禹石’?！盵4](P58)其實(shí)，在創(chuàng)建石城前幾年，時(shí)任青州府捕盜通判的魏怡，就“嘗建層樓于府館，以捍衛(wèi)其治”，只是規(guī)模較小，作用也僅限于瞭望。

石城建成后，“則請(qǐng)父老走李先生文記之。”李先生，即明代文學(xué)宗派“后七子”的領(lǐng)軍人物李攀龍。李攀龍，字于鱗，別號(hào)滄溟先生，是明代著名的文學(xué)家，與謝榛、王世貞等倡導(dǎo)文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)，被尊為“宗工巨匠” ，主盟文壇20余年，其影響及于清初。王世貞，字元美，號(hào)鳳洲，又號(hào)弇州山人，明代南直隸蘇州府太倉(cāng)州人，文學(xué)家、史學(xué)家，“后七子”領(lǐng)袖之一，始于李攀龍主文盟，攀龍死，獨(dú)主文壇20年。博山建城之時(shí)，王世貞時(shí)任分巡青州的兵備道副使，負(fù)責(zé)長(zhǎng)、淄、萊、新諸縣的軍事。石城竣工后，王世貞請(qǐng)李攀龍為此撰文以記，李攀龍遂寫(xiě)下《創(chuàng)建石城記》，后王世貞將其連同自己所寫(xiě)的《建城碑銘》一道刻碑鐫立于石城之下。因李、王名氣甚高，諸多地方文獻(xiàn)都收錄了這兩篇文章。李攀龍?jiān)谖闹性敿?xì)記述了創(chuàng)建石城的目的：“天不吊百姓，一二長(zhǎng)吏怠于疆事，俾一二不逞子弟揭竿如林，而負(fù)固自喜，以為父母憂。四方亡命，嘯而過(guò)市，有業(yè)甒于篚中，覆之利劍，莫敢以發(fā)。而釋擔(dān)一呼，皆為制挺，又安可誰(shuí)何？百數(shù)十年來(lái)，冀氏、姚氏九為倡亂，殺我一二長(zhǎng)吏之戍者，以荼毒我百姓，焚蕩我廬舍。憯不畏明，至令一妖女子，三勤我王師，翦滅此而后食，惡在其按察青、齊諸郡縣為也！”[5](P824)

其中“冀氏、姚氏九為倡亂”是指自天順年間至崇禎年間在當(dāng)?shù)匕l(fā)生的多次匪患。“冀氏”指天順年間的冀景周，“姚氏”指嘉靖二十四年(1545)的姚世清，此二人分別聚眾作亂，不久即被平息。永樂(lè)十三年(1415)，蒲臺(tái)人唐賽兒“以妖術(shù)嘯聚賊徒董彥皋等六千余人”，先后以卸石棚、岳陽(yáng)寨為據(jù)點(diǎn)“出沒(méi)作亂”，后經(jīng)“三勤我王師”終于平亂，但“賽兒竟不獲。”

后人在談及這段歷史時(shí)，總津津樂(lè)道于當(dāng)時(shí)兩大文壇領(lǐng)袖同為一城撰文，認(rèn)為是顏神城莫大榮幸。余則以為此論有本末倒置之嫌；王當(dāng)時(shí)是主政的父母官，為所轄之地一政績(jī)撰文紀(jì)念，原是官場(chǎng)上再平常不過(guò)的事情，既可凸顯其地位，又可彰顯其名聲，是一舉多得的事情。王與李又同為當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖，私交甚篤，請(qǐng)李為之撰文，亦不過(guò)錦上添花之舉。它的主要意義還在于，石城修成以后，為保護(hù)顏神鎮(zhèn)百姓的生活及生命做出了巨大的貢獻(xiàn)?！额伾矜?zhèn)志》對(duì)此評(píng)價(jià)說(shuō)：“荒野百余年來(lái)，忽增金湯，萬(wàn)世永賴(lài)。”[6](P187)譚景文在《博山鄉(xiāng)土志》中也說(shuō)：“(修城一事)在顏鎮(zhèn)歷史上，實(shí)為空前的大建設(shè)。飲水思源，王世貞和趙敬簡(jiǎn)諸人的思深慮遠(yuǎn)，苦心經(jīng)營(yíng)，不知還有提到的沒(méi)有？”[2](P53)

三

成王敗寇，自古皆然。歷代史書(shū)中對(duì)聚眾起義而最終又以失敗告終的起義軍，皆以“流寇、賊寇、盜匪”呼之。放眼當(dāng)時(shí)，洪武末年，朱元璋的四子朱棣為了爭(zhēng)奪皇位，發(fā)動(dòng)了“靖難之役”，山東成了主要戰(zhàn)場(chǎng)，戰(zhàn)爭(zhēng)令百姓流離失所。朱棣登基后，把都城從南京遷到北京，大修宮殿，又組織人力南糧北調(diào)、開(kāi)挖運(yùn)河，先后在山東征調(diào)數(shù)十萬(wàn)民夫，農(nóng)民徭役負(fù)擔(dān)沉重。再加水、旱災(zāi)害，瘟疫流行，群眾生活十分艱難。山東、河南等地群眾以至吃樹(shù)皮、草根維持生活的地步。“民食草實(shí)為食。”永樂(lè)十七年(1419)，“山東、河南、山陜諸處饑荒水旱相仍，至剝樹(shù)皮，掘草根……老幼流移，顛踣道路，賣(mài)妻鬻子，以求茍活(《國(guó)榷》卷17)”。《顏神鎮(zhèn)志?災(zāi)祥》里記載：“萬(wàn)歷四十三年乙卯，山東大饑。鎮(zhèn)民剝樹(shù)皮，食菜根，骨肉相殺。市頭有饑民仆地未起，稍強(qiáng)者即刮食，仆者呻吟，乞免片刻。”[6](P217)其悲慘狀況，幾百年后讀來(lái)仍觸目驚心。此種環(huán)境下，走投無(wú)路的災(zāi)民為爭(zhēng)奪一口糧食，為保全一條性命，只好揭竿而起。李攀龍文中所指的“妖女子”唐賽兒，就是其中一支頗具影響的起義隊(duì)伍的首領(lǐng)。

唐賽兒為山東蒲臺(tái)人林三之妻，丈夫死后，在掃墓歸途偶得一石匣，內(nèi)藏有寶劍兵書(shū)。經(jīng)日夜學(xué)習(xí)，通曉諸術(shù)，遂削發(fā)為尼，自稱(chēng)佛母，宣稱(chēng)能知生前死后成敗事；又能剪紙人紙馬互相爭(zhēng)斗；如需衣食財(cái)貨等物，用法術(shù)即可得?！额伾矜?zhèn)志?兵燹》中記載唐賽兒說(shuō)：“世傳賽兒能剪紙草為人馬，手拿簸箕可以飛騰?！盵6](P219)唐賽兒傳教于山東蒲臺(tái)、益都、諸城、安丘、莒州、即墨、壽光等州縣之間，貧苦農(nóng)民爭(zhēng)先信奉。

朱清澤在《中國(guó)軍事百科全書(shū)·軍事歷史卷》對(duì)此有詳細(xì)描述：

蒲臺(tái)縣城(今屬濱州市)年輕女子唐賽兒，略通武藝和兵法，效法元末紅巾軍，以白蓮教聯(lián)絡(luò)民眾，自稱(chēng)“佛母”。往來(lái)于益都(今青州)、諸城、安丘、莒州(今莒縣)、即墨、壽光等州縣，密謀在濱州(今濱州北)起義。十八年初，率眾500余轉(zhuǎn)至益都西南山區(qū)發(fā)展隊(duì)伍，立帥府于卸石棚寨(今唐賽兒寨)。該地峰高783米,四面皆危崖絕壁，上建水池、米倉(cāng),易守難攻。閏正月，唐賽兒以紅白旗為號(hào)發(fā)動(dòng)起義，擊殺前往鎮(zhèn)壓的青州衛(wèi)指揮使高鳳等官兵千余人，聲威大震。附近九州縣董彥杲、賓鴻等數(shù)十支隊(duì)伍紛起響應(yīng)，眾至數(shù)萬(wàn)。山東布政使儲(chǔ)埏、張海等急向朝廷報(bào)警。成祖朱棣聞?dòng)?遣使誘降唐賽兒，被拒絕，隨即命柳升為總兵、劉忠為副總兵,率京軍5000前往鎮(zhèn)壓。二月十一，柳升率部包圍卸石棚寨。唐賽兒利用柳升驕狂的弱點(diǎn)，派人向其詐降，聲稱(chēng)起義軍將從東寨門(mén)奪路尋水宵遁，騙得柳升派重兵據(jù)守東寨門(mén)外待戰(zhàn)。三月十三夜，唐賽兒命人驅(qū)羊群偽裝起義軍走東寨門(mén)下山，吸引明軍主力，自率眾從明軍薄弱處突圍，襲殺劉忠。黎明，柳升發(fā)覺(jué)中計(jì)，匆忙遣兵追擊，然不知唐賽兒去向。十六日，賓鴻率莒州、即墨義眾萬(wàn)余攻安丘,遭山東都指揮僉事衛(wèi)青、指揮王真率沿海備倭兵突襲,起義軍大敗，被俘殺6000余人。唐賽兒等隱匿于民間。朱棣下令搜捕尼姑、女道士近萬(wàn)人詰問(wèn),仍無(wú)結(jié)果；以“追剿不力”罪逮捕柳升入獄,以“縱盜”罪處死儲(chǔ)埏、張海等12人。 唐賽兒起義，規(guī)模較小，時(shí)間較短，但發(fā)生在明朝興盛階段，故影響頗大。[7]

四

有明一朝，各地起義此起彼伏，當(dāng)朝者疲于應(yīng)對(duì)。此種情況下，修建城墻自衛(wèi)成了地方統(tǒng)治者最實(shí)用也是最無(wú)奈的選擇。

《博山縣志》說(shuō)“崇禎十二年，通判董重捷倡議，增建瞭臺(tái)八座，今存六，其余廢址尚存?！盵4](P58)《顏神鎮(zhèn)志》記載：“崇禎十二年乙卯兵荒，鎮(zhèn)東南一帶山谷不靖。本鎮(zhèn)通判董公重捷倡議紳民捐資，建敵臺(tái)九座。”[6](P188)城墻用料石、灰泥所筑，雉堞和城墻沿口、城門(mén)樓均用特別燒制的大青磚砌成，磚坯印有“博山城工”凹形字四個(gè)。

其后不久，“鎮(zhèn)人又議城垣太卑，且二面逼近山埠，慮難守御。時(shí)際青州兵備張公問(wèn)行(易州人)南出過(guò)鎮(zhèn)，士民以城卑請(qǐng)，增議孝婦、懷德二鄉(xiāng)協(xié)筑，免修府城之役。準(zhǔn)如議，即委董公商榷，添增有差，人皆樂(lè)輸，不假催督，磚石就緒?！盵6](P188)可見(jiàn)，民間對(duì)修城筑墻、攻防之事極為上心，人人參與期間，不用催促督查，短時(shí)間內(nèi)就把磚石等原料準(zhǔn)備就緒?？上б蛏霞?jí)官員調(diào)整，這次修筑未能成功，“未幾，公以察去，事竟寢?！盵6](P188)

顏神城自嘉靖三十八年(1559)修筑完成后，經(jīng)崇禎十二年(1639)增建，一直到清朝乾隆二年(1737)，因?yàn)槌菈A毀嚴(yán)重，才由博山縣衙撥出專(zhuān)款，進(jìn)行了修葺加固。其近二百年的時(shí)光里，這座城墻連同它的守衛(wèi)者抵御了敵人多少次進(jìn)攻，又有多少鄉(xiāng)民因其而保命，現(xiàn)在已無(wú)可計(jì)數(shù)。我們只知道，曾經(jīng)的、現(xiàn)在的每一個(gè)博山人都應(yīng)該好好感謝這座城池的建設(shè)者和保衛(wèi)者，它使顏神在那個(gè)“九州云擾，通都望郡，凋落多矣(孫廷銓語(yǔ))”的動(dòng)亂年代里不僅得以保留，還使本地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展日盛，讓這一方土地上的老百姓受其蔭育而繁衍至今。

歷史教科書(shū)義正辭嚴(yán)地告訴我們，中國(guó)歷史上的每一次農(nóng)民起義，使封建王朝改朝換代，或使王朝的統(tǒng)治政策有所調(diào)整，積極地推動(dòng)了中國(guó)歷史的發(fā)展。近幾十年來(lái)，越來(lái)越多的人們開(kāi)始反思，農(nóng)民起義軍是不是當(dāng)時(shí)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者？農(nóng)民起義的結(jié)果是否改變了中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)？農(nóng)民起義的成果是否真真正正地惠及到了農(nóng)民？撥開(kāi)歷史迷霧看到的真相，或許更讓人無(wú)所適從。

農(nóng)民起義的方式、結(jié)果或許各有不同，但是仔細(xì)推論他們起義的根源卻大體相似。當(dāng)年明月在《明朝那些事兒》中曾細(xì)致描寫(xiě)朱元璋參加起義的心路歷程，得出了如下的結(jié)論：

“這是一個(gè)真實(shí)版本的逼上梁山，也是那封建時(shí)代貧苦農(nóng)民的唯一選擇。誰(shuí)不珍惜自己的生命？誰(shuí)愿意打仗？在活不下去時(shí)，那些農(nóng)民被迫以自己的鮮血和生命去推動(dòng)封建社會(huì)的發(fā)展，直至它的滅亡。

這是他們的宿命。

所以我認(rèn)為中國(guó)歷史上的農(nóng)民起義確實(shí)是值得肯定的，他們也許不是那么厚道，他們也許有著自己的各種打算，但他們確實(shí)別無(wú)選擇?！盵8](P27)

當(dāng)連生存這種最基本的需求都難以維系時(shí)，揭竿而起或許是一種最好的生存方式。歷史上農(nóng)民起義或者造反，多半出于官逼民反。秦末“王侯將相，寧有種乎”的憤怒吶喊，是這種循環(huán)的先聲。幾千年來(lái)，各路軍馬南征北戰(zhàn)，各色旌旗東奔西突，各種吶喊此起彼伏。但是，我們或許更應(yīng)該看到：每一次兩軍對(duì)壘后的尸骨遍野，每一次攻城拔寨后的妻哀兒嚎，每一次沖殺嘶喊后，都有一群群衣衫襤褸的隊(duì)伍扶兒攜女流浪逃生，他們有一個(gè)共同的名字——難民。

起義本身并無(wú)對(duì)錯(cuò)之分。通過(guò)起義實(shí)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)世安穩(wěn)的生活環(huán)境，是每一個(gè)人的心愿。所以，劉邦攻下咸陽(yáng)，約法三章，安定局面；李世民長(zhǎng)安稱(chēng)帝，也把緩和戰(zhàn)爭(zhēng)，讓老百姓安居樂(lè)業(yè)作為首要戰(zhàn)略考慮；朱元璋南京登基，頒布命令輕徭役，薄賦稅。這種結(jié)果是老百姓所樂(lè)見(jiàn)的，這種起義也是老百姓所擁護(hù)的。但是，有許多起義軍領(lǐng)袖顯然并不具備這樣的素質(zhì)，江山未穩(wěn)，首先考慮的是個(gè)人利益，考慮的是如何作威作福，如李自成，如洪秀全。

李自成攻下北京后，拷掠前朝舊臣，屠戮虐殺無(wú)辜，把北京變成了白色恐怖區(qū)。在他的授意下，民軍大面積抓人、抄家、敲詐、劫掠，其部將劉宗敏趕制了五千套夾棍專(zhuān)門(mén)用來(lái)對(duì)付明朝官員，“凡拷夾百官……夾打炮烙，備極慘毒，不死不休?！薄稐椓蛛s俎》里說(shuō)，被迫害致死的官員有1600余人。此外，他們還對(duì)無(wú)辜百姓下手，“殺人無(wú)虛日，大抵兵丁掠搶民財(cái)者也”。劫掠還不算，又規(guī)定了新政策：“令五家養(yǎng)一賊，大縱淫掠，民不勝毒，縊死相望?！薄伴T(mén)驅(qū)虎，后門(mén)進(jìn)狼！

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，被稱(chēng)為幾千年來(lái)中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰，中國(guó)民主革命先驅(qū)孫中山愿作洪秀全第二，即可見(jiàn)其對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。初期，他制定了一系列制度，這時(shí)候的他，應(yīng)該是一心希望老百姓能過(guò)上好日子。可是到了后期，其本性便逐漸暴露出來(lái)，搶奪珠寶，擄掠美女，大興土木，濫殺無(wú)辜，不準(zhǔn)平民結(jié)婚。

不僅如此，太平軍進(jìn)軍途中，廢偶像、搗孔廟、燒經(jīng)書(shū)，所謂“敢將孔孟橫稱(chēng)妖，經(jīng)史文章盡日燒”。據(jù)張德堅(jiān)《賊情匯纂》中所述：“搜得藏書(shū)論擔(dān)挑，行過(guò)廁溷隨手拋，拋之不及以火燒，燒之不及用水澆。讀者斬，收者斬，買(mǎi)者賣(mài)者一同斬?！狈N種舉措，使社會(huì)生產(chǎn)力遭到了極大的破壞。史料統(tǒng)計(jì)，太平天國(guó)起義直接間接造成的人員傷亡大于一戰(zhàn)、二戰(zhàn)等任何一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，是人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)史上傷亡人數(shù)最多的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，大約多少人呢？——8000萬(wàn)。這里面，90%是手無(wú)寸鐵的老百姓。

軍事家、史學(xué)家如何定義這樣的起義，我們不去探討，但可以肯定的是，作為戰(zhàn)爭(zhēng)中的每一個(gè)老百姓，都不愿意看到或遭受這樣的荼毒。

五

清朝末年，捻軍在北方活動(dòng)頻繁，其在博山活動(dòng)的時(shí)間大致為咸豐十一年至同治六年間?！独m(xù)修博山縣志》分別有以下記載：

“咸豐十一年辛酉二月十二日，捻匪入境。邑宰樊公文達(dá)率眾城守，勢(shì)甚危。幸大兵尾其后，城得無(wú)恙。八月，又至，幸事前邑人修筑青石關(guān)防御，甚固，不得入，飏去。

同治元年九月，劉德培邀南捻數(shù)萬(wàn)眾來(lái)。

同治二年癸亥三月十三日，清兵追捻匪六萬(wàn)余人自萊蕪長(zhǎng)峪道猝至。

同治五年丙寅三月，捻匪由夏莊過(guò)境。

同治六年丁卯，捻匪自蒙沂來(lái)，由漢王寨北去?！盵1](P255-256)

捻軍來(lái)來(lái)回回游蕩于此，博山軍民則花大力氣修城筑垣以防備?！独m(xù)修博山縣志》也同時(shí)記載了這一時(shí)期博山軍民修建情況：

“咸豐辛酉捻匪亂后，知縣樊文達(dá)重修墻垣，雉堞加高二尺增筑炮樓二座，北城樓之東旁曰‘永清樓’，東城樓之北曰‘定遠(yuǎn)樓’。

“咸豐十一年，捻匪擾境后，知縣樊文達(dá)會(huì)同萊蕪縣令會(huì)勘明地勢(shì)，約會(huì)淄川團(tuán)長(zhǎng)率士民修筑(青石關(guān))關(guān)墻，東西長(zhǎng)二十余里。緣山疊石，形勢(shì)險(xiǎn)要，為入博要塞?！悄昃旁?，捻匪二次來(lái)犯，縣民團(tuán)在關(guān)防御十余晝夜，幸免于難。

“咸豐辛酉捻匪入境，城外居民盡遭焚掠。事后士民倡議修筑(東西圩)圩墻，建設(shè)炮樓，同治初年創(chuàng)建?！盵1](P347)

西圩在縣城以西，孝婦河西岸，包括稅務(wù)街、西冶街、北坦、西寨等處；東圩自縣城東北角起，繞峨嵋山至三元村南首，沿著河?xùn)|岸，環(huán)城三面，至城西北角，與城垣相接。在冷僻處用亂石砌成，在險(xiǎn)要點(diǎn)及繁華處，多用料石、灰泥。

“邑自咸豐辛酉捻匪之亂，各區(qū)鄉(xiāng)村多修筑圍墻以自衛(wèi)，如黑山圩寨、岳家莊……盆泉……源泉……等處均筑石圍?！盵1](P348)

如此密集而大規(guī)模的修筑城垣，可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)捻軍在博山活動(dòng)之頻繁。博山南坪山上的古石城遺址，更是這一動(dòng)亂歷史的佐證。

現(xiàn)在的古石城遺址，南北長(zhǎng)約1000余米，寬約500余米，有大小房屋100余間，四周有城墻，有的地方仍保留著完整的垛口。石城迄今雖只剩殘?jiān)珨啾?，但仍不難看出其當(dāng)年恢宏氣勢(shì)。石城東側(cè)，有一取水處，上嵌石碑一塊，有“仙?！倍?，落款時(shí)間為同治二年，即1863年。也就是這一年，在博山境內(nèi)活動(dòng)的捻軍就達(dá)六萬(wàn)，而當(dāng)時(shí)博山總?cè)丝谝膊贿^(guò)十余萬(wàn)。

在修筑城寨的同時(shí)，博山人民也在知縣樊文達(dá)的帶領(lǐng)下積極籌辦團(tuán)練以自保。《續(xù)修博山縣志?兵防志?團(tuán)練》中記載：“清咸豐末年，捻匪之亂，邑侯樊公文達(dá)籌辦團(tuán)練?！盵5]( P618)“團(tuán)練”標(biāo)題下小注：“此清咸豐末年捻匪亂時(shí)團(tuán)練情形”。李守中在《團(tuán)練議》中評(píng)論說(shuō)：“結(jié)聚鄉(xiāng)民，訓(xùn)習(xí)武備，村堡密邇，聲勢(shì)相聯(lián)，犄角堵剿，足佐官軍之所不及，而附郭并足資城守，洵善策哉！”[5](P896)譚景文在《博山鄉(xiāng)土志》中也說(shuō)：“清廷派來(lái)僧格林沁攻打淄川，結(jié)果，德培敗死，捻匪散亡。推僧王致勝之由，得到吾博鄉(xiāng)勇助力，亦誠(chéng)不少?！盵2](P94)根據(jù)縣志記載，當(dāng)時(shí)博山境內(nèi)成立團(tuán)練的鄉(xiāng)、村五十余處，各配有團(tuán)長(zhǎng)及丁勇若干，部分團(tuán)練甚至還配有鳥(niǎo)銃等自衛(wèi)武器。團(tuán)練在當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)為保護(hù)鄉(xiāng)民的確發(fā)揮了重要作用，他們鄉(xiāng)鄉(xiāng)聯(lián)合，首尾相接，一方有難，四方支援，佐以各山城石寨防御，進(jìn)退靈活，補(bǔ)充了當(dāng)時(shí)駐軍不足的缺陷，保衛(wèi)了當(dāng)?shù)匕傩盏纳踩?/p>

六

歷史的關(guān)注點(diǎn)永遠(yuǎn)聚焦在贏家和少數(shù)人的身上，但是每一個(gè)歷史事件都不是由一個(gè)人創(chuàng)造的。博山的城墻石寨建設(shè)，有王世貞、趙敬簡(jiǎn)的功勞，有董重捷、樊文達(dá)的功勞；但更多的，是千千萬(wàn)萬(wàn)老百姓辛勤勞動(dòng)的成果，他們中的絕大多數(shù)，已經(jīng)被歲月湮滅了名字，更無(wú)從得知他們的事跡。但是我們知道博山的一磚一瓦，都有他們的汗水滴在上面。我們從有限的歷史資料中，找到這樣幾個(gè)事例。

焦桓，當(dāng)時(shí)任郭莊大同會(huì)正團(tuán)長(zhǎng)，整飭團(tuán)練有方，時(shí)人對(duì)其都極為敬佩。劉德培發(fā)動(dòng)戰(zhàn)亂，被官軍圍攻，逼進(jìn)了福山，焦桓率領(lǐng)隊(duì)伍對(duì)劉德培進(jìn)行了圍堵，消滅劉德培隊(duì)伍幾十人。后來(lái)劉德培占據(jù)淄川，多次攻打博山，焦桓率領(lǐng)隊(duì)伍進(jìn)行了有力抵制，保護(hù)了鄉(xiāng)民安全。僧格林沁率大軍攻打淄川城的時(shí)候，焦桓入謁拜見(jiàn)僧格林沁，與其進(jìn)行了深入交談，僧格林沁對(duì)其戰(zhàn)略大贊，并委以重用。

錢(qián)相城，字舜友，廩貢生，精于書(shū)畫(huà)。捻軍動(dòng)亂時(shí)，帶頭辦起團(tuán)練。其人剛正不阿，無(wú)論操練還是戰(zhàn)爭(zhēng)，都與丁勇同進(jìn)共退，同甘共苦，部下對(duì)其也異常尊敬，無(wú)論大事小事，都不愿有絲毫懈怠。動(dòng)亂平息后，他又監(jiān)修了博城東西兩圩，人獲安堵。

徐偉煜，當(dāng)時(shí)任六合團(tuán)長(zhǎng)，訓(xùn)練鄉(xiāng)勇，嚴(yán)密防守，多次擊退了劉德培的部隊(duì)。后來(lái)，又提倡修建圩墻，為博城防守發(fā)揮了巨大作用。

于進(jìn)海，在修筑西圩時(shí)，命家人開(kāi)置兩個(gè)小灶，準(zhǔn)備好茶水供工人飲用，每隔五天就改善一下伙食，大魚(yú)大肉，讓工人恣意啖飲。后來(lái)，別的工段也開(kāi)始效仿，工人勞動(dòng)積極性極高，筑削之聲，不絕于耳，使西圩的修建速度和質(zhì)量遠(yuǎn)超東圩。

……

在那樣動(dòng)亂的年代里，正是因?yàn)樗麄?，博山的城墻才能日益?jiān)固，博山的老百姓生命財(cái)產(chǎn)才能得以保存，他們才是這個(gè)地方真正的守衛(wèi)者和保護(hù)者。

建國(guó)以后，和平的氛圍使東西兩圩逐漸失去了其防御的功能；隨著一次次城市的擴(kuò)建改造，石城拆除了，圩墻也拆除了；散落于各山頭的石寨也逐漸荒蕪凋敝。歷史，以她自己獨(dú)有的方式終結(jié)了一個(gè)時(shí)代，又開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)時(shí)代。這些荒蕪凋敝的石寨，以及那些石城、圩墻的殘?jiān)?，就是那一段段?zhàn)爭(zhēng)歷史的見(jiàn)證。通過(guò)這些漸行漸遠(yuǎn)的石頭城墻，讓我們翻開(kāi)過(guò)往的歷史篇章，細(xì)說(shuō)從前的故事。幸好，因園的長(zhǎng)廊邊，樊文達(dá)篆書(shū)的“秋谷防衛(wèi)”刻石還在。這是對(duì)抵御外侵而建城墻那段歷史的直接表達(dá)和銘刻。

[1]博山區(qū)地方史志辦公室(編).續(xù)修博山縣志(上冊(cè))[A].博山舊志集成(三)[C].北京:中國(guó)文史出版社,2015.

[2]博山區(qū)地方史志辦公室(編). 博山鄉(xiāng)土志[A].博山舊志集成(三)[C].北京:中國(guó)文史出版社,2015.

[3]博山區(qū)地方史志辦公室(編).顏山雜記[A].博山舊志集成(一)[C].北京:中國(guó)文史出版社,2015.

[4]博山區(qū)地方史志辦公室(編).博山縣志[A].博山舊志集成(二)[C].北京:中國(guó)文史出版社,2015.

[5]博山區(qū)地方史志辦公室(編).續(xù)修博山縣志(下冊(cè))[A].博山舊志集成[C].北京:中國(guó)文史出版社,2015.

[6]博山區(qū)地方史志辦公室(編).顏神鎮(zhèn)志[A].博山舊志集成(一)[C].北京:中國(guó)文史出版社,2015.

[7]中國(guó)軍事百科全書(shū)編審委員會(huì)(編).中國(guó)軍事百科全書(shū)[M].北京:軍事科學(xué)出版社,1997.

[8]當(dāng)年明月.明朝的那些事兒[M].北京:北京聯(lián)合出版公司,2011.

(責(zé)任編輯：李志紅)

Since the ancient times, Boshan has enjoyed economic prosperity, so it is always a place of strategic importance. To keep the peace here, the successive rulers and squires in Boshan all give priority to repairing the city wall. By analyzing the construction and the rise and fall of the city wall, we try to interpret the history about war and defense of Boshan.

Boshan; city wall; history; interpretation

2015-07-10

李福源(1978-)，男，山東淄博人，淄博市博山區(qū)趙執(zhí)信紀(jì)念館館長(zhǎng)，主要從事趙執(zhí)信及相關(guān)研究。

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