從編輯實(shí)例出發(fā)解析編輯對(duì)文學(xué)翻譯作品的影響

□文|王 瑩

從編輯實(shí)例出發(fā)解析編輯對(duì)文學(xué)翻譯作品的影響

□文|王 瑩

根據(jù)一線外國(guó)文學(xué)編輯的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，從編輯實(shí)例出發(fā)，分析編輯工作對(duì)文學(xué)翻譯作品產(chǎn)生的實(shí)際影響，厘清編輯在文學(xué)作品的編輯過程中應(yīng)持有的身份，并探討編輯與作者、譯者、讀者的關(guān)系，闡釋翻譯理論對(duì)編輯工作的重要作用，從而可以指導(dǎo)編輯在具體的工作中把握編輯尺度，更好地完成編輯工作。

文學(xué)翻譯 編輯個(gè)案 異化 歸化 翻譯理論

與原創(chuàng)文學(xué)圖書相比，引進(jìn)國(guó)外版權(quán)的文學(xué)翻譯圖書有其特殊性，在編輯出版的過程中有一些獨(dú)特的問題需要編輯加以注意。本文擬從編輯實(shí)踐的個(gè)案出發(fā)，分析編輯在文學(xué)翻譯作品的生產(chǎn)過程中所起到的作用，探討編輯的身份和角色、編輯與翻譯的關(guān)系、編輯在具體的工作中如何把握分寸，更好地完成一部翻譯文學(xué)作品的編輯工作。

一、編輯行為對(duì)作品產(chǎn)生的影響

編輯對(duì)一部作品產(chǎn)生影響是毋庸置疑的，分析這種影響可以更好地認(rèn)識(shí)編輯的角色，指導(dǎo)具體的編輯工作，促使編輯向社會(huì)推出更好的文化產(chǎn)品。

現(xiàn)以小說《幸存者回憶錄》（〔英〕多麗絲?萊辛著，南海出版公司，2009年10月出版）為例，分析編輯行為對(duì)該作品產(chǎn)生的影響。選取中譯本的第一部分文字，對(duì)照英文原文，根據(jù)一線工作筆記，進(jìn)行詳細(xì)的文本分析，看看編輯行為到底會(huì)對(duì)最終的文本產(chǎn)生什么樣的影響。對(duì)照分析之后，一共總結(jié)出以下6種編輯行為。

第一，刪除原意。例如中文譯本第一自然段的一句話，“我們至今還反反復(fù)復(fù)說起共同經(jīng)歷的那些事件的細(xì)節(jié)，不管是自己說還是聽別人說”。譯者原稿是“我們至今還反反復(fù)復(fù)互相說起我們共同經(jīng)歷的事件的細(xì)節(jié)，不管是自己重復(fù)說還是聽別人說”。編輯從譯文語言干凈順暢的角度考慮，刪除了“互相”（each other）和“重復(fù)”（repetition），改變了原文應(yīng)有之意，以一種主觀性改變了譯本。

第二，增補(bǔ)語詞，改動(dòng)句子結(jié)構(gòu)?！暗覀?nèi)ミ^的是同一片大海。在那段漫長(zhǎng)的、緊張不安的時(shí)期終結(jié)之前，每個(gè)人、每個(gè)地方的情況都相同，城市里更小的單元——幾條街道、一片樓群、一座旅館，與各個(gè)城市、各個(gè)國(guó)家和整個(gè)大陸……都沒有什么不同”。這仍是中譯本第一自然段的一句話，涉及兩個(gè)問題。首先編輯在“街道”前加上了“幾條”，欲意和后面“樓群、旅館”對(duì)應(yīng)，考慮的仍是譯文語言的效果，其實(shí)原文為streets，而且中文“街道”一詞是可以表示出復(fù)數(shù)之意的。其次是這個(gè)句子的結(jié)構(gòu)。該句原文是一個(gè)長(zhǎng)復(fù)句，連續(xù)使用了三個(gè)表示“相同”意思的短語或單詞：was the same， was the same和as，但編輯將第一個(gè)逗號(hào)改成了句號(hào)，變成了兩句話，改變了這個(gè)句子的結(jié)構(gòu)，削弱了原文的語言力量。

第三，修飾語言。比如中譯本第二段開頭，“正因?yàn)槲覀冇羞@個(gè)傾向，也許我就可以使用天馬行空的比喻了”。英文原文是:“But it is because of this propensity of ours that perhaps I may be permitted the fancy metaphors.”其中“天馬行空的比喻”譯者的原譯文是“憑空想象的比喻”，編輯稍加潤(rùn)色。

第四，去除冗余。比如中譯本第二段中“就好像鯨呀海豚呀自己想好了要以緋紅和翠綠顯身”，編輯去除了原譯文“翠綠”之后的“的顏色”，使表達(dá)更為簡(jiǎn)潔。

第五，疏通語義不通之處。比如中譯本第三段開頭，原譯文是這樣的：“對(duì)于此時(shí)我們都知道的一件事誰都沒有提出異議，但我們每個(gè)人私下里想的卻是內(nèi)心固執(zhí)保留下的別樣的證據(jù)，我們想的卻是我們通過非官方的、有傷體面的方式捕捉到的情況?！边@里出現(xiàn)了理解上的障礙，編輯改為：“現(xiàn)在我們眾所周知的一件事，對(duì)于每一個(gè)人來說都是真實(shí)的，但我們每個(gè)人都私下里認(rèn)為那是深藏于自己心智中的獨(dú)特性的證據(jù)，都覺得那是以非官方方式進(jìn)行的?！保ㄓ⑽脑氖牵骸皁ne of the things we now know was true for everybody， but which each of us privately thought was evidence of a stubbornly preserved originality of mind， was that we apprehended what was going on in ways that were not official.”）對(duì)于譯文理解困難之處，編輯做了較大改動(dòng)，疏通了文意。

第六，替換語詞，提高準(zhǔn)確度。比如，中譯本第13頁(yè)中有“盡管那蛋殼易碎，一不小心就會(huì)在你的兩指間破裂”。原譯文將蛋殼譯作石灰殼，英文原文是fragile lime。lime確實(shí)是石灰之意，但通過上下文知道這里其實(shí)是指蛋殼，因?yàn)榈皻さ某煞执蟛糠质翘妓徕}，這里是用石灰指代蛋殼。

以上羅列了幾種編輯行為，加以舉例分析。我們發(fā)現(xiàn)除了第五、六兩例，原譯文存在閱讀障礙，確實(shí)需要改動(dòng)，其他幾處并沒有接受障礙。而編輯站在維護(hù)中文的立場(chǎng)，為提高文字的流暢度改動(dòng)譯文，而這種改動(dòng)帶有極大的主觀性，受到編輯的知識(shí)結(jié)構(gòu)、語言習(xí)慣和能力、文化背景等多種因素影響。編輯是一個(gè)能動(dòng)的主體，但在面對(duì)手中的文本時(shí)，身處一個(gè)復(fù)雜的文化場(chǎng)域，這個(gè)場(chǎng)域由作者、原作、譯者、譯文、編輯和最終問世的翻譯作品共同構(gòu)成。所以，編輯應(yīng)該有一個(gè)身份意識(shí)，明確自己的角色，才能更好地把握編輯尺度。

二、編輯的身份意識(shí)

一部文學(xué)翻譯作品最終完成并到達(dá)讀者手中需要經(jīng)歷一個(gè)復(fù)雜漫長(zhǎng)的過程，涉及多個(gè)角色和文本，作者、譯者、編輯、讀者，原文本、譯文本、編輯定本、讀者文本。它們共同構(gòu)成一個(gè)相互交織的動(dòng)態(tài)文化系統(tǒng)。編輯作為其中一環(huán)，到底是一個(gè)什么樣的身份，只有身份明確了，才能更好地行使編輯的權(quán)力，做好編輯工作。

編輯首先是一個(gè)服務(wù)者。作者、譯者、讀者都是編輯的服務(wù)對(duì)象，但編輯應(yīng)對(duì)文本負(fù)責(zé)。因此，編輯保持客觀性非常重要，要在作者、譯者和讀者間保持中立。不同的身份會(huì)對(duì)編輯提出不同的要求，服務(wù)者要求編輯盡量去除個(gè)人的主觀性，放低姿態(tài)，其任務(wù)是要將出發(fā)語文化中的原作經(jīng)由譯者翻譯之后，最終傳達(dá)給目的語文化中的讀者。編輯在這一過程中只是傳達(dá)者，要盡量消除自己的痕跡，以尊重原作和譯作為前提，對(duì)文本負(fù)責(zé)，為作者、譯者和讀者服務(wù)。

其次，編輯又是一個(gè)共謀者，和作者、譯者、讀者均會(huì)產(chǎn)生共謀關(guān)系，但卻不一定發(fā)生在同時(shí)。

共謀者的身份比較復(fù)雜，基于最終要對(duì)文本負(fù)責(zé)，編輯時(shí)而與作者共謀，時(shí)而與譯者共謀，時(shí)而又要與讀者共謀。編輯核對(duì)原文，發(fā)現(xiàn)譯者有誤加以改正就是與作者共謀，但這種共謀又是帶有編輯自身主觀性的，編輯此時(shí)轉(zhuǎn)化為譯者，代替譯者傳達(dá)原文。而認(rèn)同譯者的文本就是與譯者共謀，這里再舉一個(gè)《幸存者回憶錄》中的編輯實(shí)例。中譯本第9頁(yè)中有一句話：“當(dāng)然你能‘知道’某些東西，卻不能‘認(rèn)識(shí)’別人的生活。”原文是這樣的：“And of course one can‘know’something， and not‘know’it”。這里it有特殊的意思，作者有專門的解釋，是指危機(jī)和公眾憂慮的信號(hào)，與個(gè)體生活相對(duì)。在這里譯者將其翻譯成了“別人的生活”，編輯并沒有改動(dòng)，而是與譯者產(chǎn)生了共謀，抹殺掉了這里it的特殊所指。

最后，編輯又是批判者，始終保持批判的眼光審視文本，以客觀真理為標(biāo)準(zhǔn)，尋找一切可疑之處。

因?yàn)槭欠g文學(xué)作品，核對(duì)原文在這里變得非常重要，這對(duì)編輯的外語能力提出了很高的要求。但由于目前圖書市場(chǎng)的壓力，編輯流程相比過去大大加快，如今編輯在緊迫而繁重的工作狀態(tài)下很難達(dá)到完全核對(duì)原文的要求。這就要求編輯具備一種敏感力，時(shí)刻保持批判的眼光，能夠在中譯文中有效發(fā)現(xiàn)問題。當(dāng)然，這不可能完全避免遺漏。編輯的批判眼光要求一定的客觀公正性。進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，文獻(xiàn)資料查閱的便利化有助于這種客觀性的保持，但因?yàn)榫庉嬜陨黼y以避免的主觀性，文本必然又會(huì)沾染編輯的文化色彩。

三、遵循翻譯理論 把握編輯尺度

在翻譯文學(xué)作品中談編輯身份，就不能不談翻譯理論，秉持什么樣的翻譯理論決定了編輯如何把握自己的身份，怎樣掌握編輯尺度。

1.“歸化”與“異化”的翻譯理論

翻譯的基礎(chǔ)是思維，翻譯就是要理解出發(fā)語的思維方式，將其轉(zhuǎn)化為目的語的思維方式。而文學(xué)翻譯又不同于一般文體的翻譯，有著自身更高層次的要求——審美要求。文學(xué)翻譯者的任務(wù)就是要感受原作的美，然后表現(xiàn)原作的美。要感受原作的美學(xué)特征，譯者必須對(duì)出發(fā)語的美學(xué)特征有充分的了解，比如語音、詞匯、語法的美學(xué)特點(diǎn)，同時(shí)又要了解出發(fā)語與目的語不同語言符號(hào)系統(tǒng)間的差異和共性。兩種語言的美學(xué)共性正是傳達(dá)原作美的基礎(chǔ)，而差異性則構(gòu)成了傳達(dá)障礙，但這恰恰為譯者和編輯人員提供了施展的空間。

譯者的審美感受力很大程度上決定了原作的美學(xué)傳達(dá)，而審美感受力受到譯者的個(gè)人興趣、知識(shí)結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)、世界觀、藝術(shù)修養(yǎng)和欣賞習(xí)慣等因素的影響，其中文化立場(chǎng)的選擇決定了譯者的翻譯心態(tài)和方法，這就涉及了翻譯界提出的所謂“歸化”和“異化”問題。

譯者如果站在出發(fā)語文化的立場(chǎng)上，就會(huì)采用“異化”的翻譯方法。典型的例子是魯迅。他堅(jiān)持“硬譯”立場(chǎng)，認(rèn)為翻譯要保持異國(guó)情調(diào)，對(duì)原文“不主張削鼻剜眼”“在有些地方寧可譯得不順口”。在談及《死魂靈》的翻譯時(shí)他說：“在動(dòng)筆之前，就先得解決一個(gè)問題：竭力使它歸化，還是盡量保存洋氣呢？”

與“異化”相對(duì)的就是站在目的語文化的立場(chǎng)，盡量將譯文植入譯者的本土文化，使譯文流暢自然，體現(xiàn)出目的語的語言美感。比如林少華翻譯的村上春樹作品，林少華強(qiáng)調(diào)中文的文字美感，“文學(xué)翻譯不存在直譯，我很欣賞錢鐘書先生的‘化境’之說。翻譯不是一字一句的對(duì)換，而是意境與總體的對(duì)應(yīng)，要大而化之，譯文讀來不要像翻譯體。這種翻譯在審美境界和作品意蘊(yùn)上是更大的忠實(shí)”。

對(duì)于大多數(shù)的翻譯者來說，其翻譯立場(chǎng)基本都是在“異化”與“歸化”這兩個(gè)極端間游移，就像1995年桑塔格在她的《論被翻譯》一文中所說：“在這兩個(gè)極端之間，才是大多數(shù)翻譯者的用功之處?！泵恳淮畏g實(shí)踐都是這兩種翻譯立場(chǎng)平衡的結(jié)果，每一個(gè)翻譯者，不同時(shí)代、不同文化背景的翻譯者也都會(huì)有自己選擇的立場(chǎng)。

2.編輯尺度的把握

作為編輯，其實(shí)與翻譯一樣，在編輯實(shí)踐中也無法從這兩種文化立場(chǎng)中脫身，必然會(huì)在兩者間作出選擇，或者選擇一個(gè)能夠達(dá)到平衡的點(diǎn)，站在溝通兩種文化的立場(chǎng)上，避免極端的“異化”或“歸化”。他們?cè)趦蓸O之間擺動(dòng)，盡力溝通兩種文化，以達(dá)成某種和解。

翻譯文學(xué)的編輯，必然要受到翻譯理論的影響。選擇“異化”立場(chǎng)的，就會(huì)盡可能地保存原文的樣貌，讓譯文更多地跟隨原文；而選擇“歸化”立場(chǎng)的，則會(huì)更多地從譯文語言文化的特點(diǎn)出發(fā)，盡量順從目的語，讓譯文更容易化入目的語的語言環(huán)境。厘清這一點(diǎn)，有助于編輯在實(shí)際的工作中把握好自己的編輯尺度。雖然完美的編輯和完美的翻譯一樣，是一種理想狀態(tài)，很難在實(shí)踐中達(dá)到，但如果有著清楚的理論指導(dǎo)，就會(huì)幫助編輯在蕪雜繁復(fù)的編輯活動(dòng)中漸漸趨向那個(gè)完美的點(diǎn)。

四、結(jié)語

編輯的編輯行為在翻譯文學(xué)作品的生產(chǎn)過程中起著重要作用，其自身的主觀性難免影響到作品的最終樣貌。因此，編輯應(yīng)該有正確的身份意識(shí)，在恰當(dāng)?shù)姆g理論的指導(dǎo)下，把握自己的編輯尺度，才能將一部翻譯文學(xué)作品更好地呈現(xiàn)給讀者。

（作者單位：接力出版社）

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