浙商文化的歷史軌跡及其傳承發(fā)展

周明寶

◆浙學(xué)·浙商專題研究

浙商文化的歷史軌跡及其傳承發(fā)展

周明寶①

古往今來,世界各地的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是商人的競(jìng)爭(zhēng),是商業(yè)文化的較量,是商業(yè)倫理價(jià)值觀的博弈。浙江商業(yè)文化是農(nóng)業(yè)文明與海洋文明的有機(jī)組合,開放前沿賦予了浙江人經(jīng)商貿(mào)易的天然土壤,重商崇儒、工商皆本的思想觀念不斷激活民間商業(yè)行為。在各種商貿(mào)實(shí)踐中,浙江商人逐步由散而群,由競(jìng)而合,在歷史上形成了若干區(qū)域性商業(yè)幫群,成為推動(dòng)浙江區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本力量,締造了浙商創(chuàng)富傳奇和浙江經(jīng)濟(jì)奇跡。面對(duì)全球金融危機(jī)的“倒逼”考驗(yàn),當(dāng)前,浙江經(jīng)濟(jì)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)田徑場(chǎng)上的“彎道”區(qū)間,迎來了轉(zhuǎn)型升級(jí)的調(diào)整時(shí)期,網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)和以文化附加值提升為目標(biāo)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在浙江蓬勃發(fā)展,新經(jīng)濟(jì)特征顯山露水,浙江商業(yè)文明在傳承中有機(jī)發(fā)展。

浙江商幫;創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新;重商崇儒;商業(yè)文明;代際傳承;文化創(chuàng)意

中國歷史上長期處于農(nóng)耕社會(huì),近代才系統(tǒng)地進(jìn)入商業(yè)社會(huì),但是民間的商業(yè)實(shí)踐卻年代久遠(yuǎn)。中國商人在歷史上還形成了“商幫”這種特殊的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。這種以地域?yàn)橹行?以血緣、鄉(xiāng)誼為紐帶,以“相親相助”為宗旨,以會(huì)館、公所為其在異鄉(xiāng)的聯(lián)絡(luò)、計(jì)議之所的一種既“親密”又松散的自發(fā)形成的商人群體,形成了組織化的社會(huì)力量,有力地?cái)U(kuò)大了商人群體在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的聲望和影響。在今天,“商人”進(jìn)一步泛化為個(gè)體以自己名義專業(yè)從事商品交易或商業(yè)活動(dòng)的人,各區(qū)域性商幫也歷經(jīng)著興衰更替。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中勇立潮頭的商人群體已發(fā)展成為推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。

一、傳奇創(chuàng)富的浙商群像

浙江省地處中國東南沿海長江三角洲南翼,背山靠海,內(nèi)陸與海洋的相互交融,使得浙江人既有勤勞樸實(shí)的農(nóng)耕特性,又有開放創(chuàng)新的海洋特性?！皷|南形勝,三吳都會(huì),錢塘自古繁華。煙柳畫橋,風(fēng)簾翠幕,參差十萬人家……”北宋柳永的詞作生動(dòng)描繪了江南城市的繁華。歷史上浙江是河姆渡文化的發(fā)祥之地、春秋時(shí)期的吳越爭(zhēng)霸之地、明清以來的江南魚米之鄉(xiāng)、新中國改革開放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)先行之區(qū),一代代勤勞智慧的浙江人延續(xù)著繁榮富裕的夢(mèng)想,創(chuàng)造出各個(gè)時(shí)期的商業(yè)傳奇。

(一)由散而群,浙江商幫享譽(yù)四方

浙江商賈風(fēng)尚源遠(yuǎn)流長。據(jù)《史記》記載,戰(zhàn)國時(shí)期越國的名臣范蠡就是中國最早的大商人之一。在封建社會(huì)歷代王朝里,浙江商人一直是商品貿(mào)易的活躍群體。近代以來,浙江人身處中西匯通前沿,得風(fēng)氣之先。開放前沿賦予了浙江人經(jīng)商貿(mào)易的天然土壤,農(nóng)商并舉、工商皆本的思想觀念不斷激活民間商業(yè)行為。

在各種商貿(mào)實(shí)踐中,浙江商人逐步由散而群,由競(jìng)而合,在歷史上形成了三大商幫——寧波商幫、龍游商幫、南潯絲商競(jìng)風(fēng)流的格局。①韓永學(xué):《浙江歷史上的主要商幫及其經(jīng)營思想研究》,《綏化學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第1期,第55頁。寧波商幫以“無寧不成市”與“穩(wěn)健大氣”著稱,龍游商幫以“無遠(yuǎn)弗屆,遍地龍游”與“誠信經(jīng)營”知名,南潯絲商以“四象八牛七十二金黃狗”②晚清時(shí)期,由于湖州南潯盛產(chǎn)一種叫“輯里絲”的優(yōu)質(zhì)生絲,暢銷全世界,一批南潯人從“輯里絲”開始發(fā)家,當(dāng)時(shí)南潯百姓把資產(chǎn)超過1000萬兩白銀的富商稱作“象”,超過500萬兩的稱作“?！?超過100萬兩的稱作“金黃狗”,如果把這些人的資產(chǎn)加起來,可以超過當(dāng)年全國的財(cái)政收入,故有“四象八牛七十二金黃狗”之說。與“賈而好儒”稱絕。若干區(qū)域性商業(yè)幫群成為推動(dòng)浙江區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本力量,締造了浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)展和商業(yè)文

明的歷史成就。

(二)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新,當(dāng)代浙商締造傳奇

改革開放以來,地處沿海的浙江商人,勇立潮頭,大力發(fā)展民營經(jīng)濟(jì),一躍成為中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的生力軍。他們“八仙過海,各顯神通”,將家庭作坊發(fā)展為現(xiàn)代私營企業(yè),在多樣化的經(jīng)營中派生出各具特色的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)集群和專業(yè)市場(chǎng),在塊狀經(jīng)濟(jì)的有機(jī)發(fā)展中衍生出特色鮮明的產(chǎn)業(yè)帶和都市圈。

一代勤勞人,畫出浙商臉譜;兩只萬能手,壘起半壁江山。當(dāng)下,民營經(jīng)濟(jì)在我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中“三分天下有其一”,而浙江是民營經(jīng)濟(jì)“大本營”,當(dāng)代浙商是民營企業(yè)的集合。浙江民營經(jīng)濟(jì)占全省GDP的70%以上。以民營經(jīng)濟(jì)見長的浙商的崛起,改變了中國的經(jīng)濟(jì)版圖;600萬省外浙商在中國乃至全球各地創(chuàng)業(yè);在國內(nèi)外林立的浙商分會(huì),成為那些遠(yuǎn)離故土、異鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的各地浙商的娘家。當(dāng)代浙商群像,形成了一種獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)和人文現(xiàn)象。在歷年的全國民營企業(yè)500強(qiáng)、福布斯財(cái)富排行榜以及各類慈善納稅榜中,浙商以及他們領(lǐng)導(dǎo)的企業(yè)都穩(wěn)居全國前列,當(dāng)代浙商的創(chuàng)富能力使其贏得了“中國第一商幫”的美譽(yù),“魚米之鄉(xiāng)”的浙江是名副其實(shí)的“老板之鄉(xiāng)”。

(三)企業(yè)實(shí)踐,“四千”精神成就靈魂

改革開放的陽光雨露,全面激活了浙商的“文化基因”,在豐富的商業(yè)實(shí)踐中,當(dāng)代浙商內(nèi)在自成了富有區(qū)域文化特質(zhì)的群體特征。義烏貨郎擔(dān)挑出“世界超市”、包天包地溫州人、長袖善舞新甬商……憑借著“走遍千山萬水,講遍千言萬語,想盡千方百計(jì),吃盡千辛萬苦”的“四千”精神,當(dāng)代浙商以勇氣、智慧、汗水和擔(dān)當(dāng),創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)傳奇的“浙江現(xiàn)象”,這種現(xiàn)象成為“自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、勇于創(chuàng)新、講求實(shí)效”的浙江精神和“務(wù)實(shí)、守信、崇學(xué)、向善”為內(nèi)涵的當(dāng)代浙江人共同價(jià)值觀的鮮活寫照。當(dāng)前,金融危機(jī)考驗(yàn)著全球經(jīng)濟(jì),浙江經(jīng)濟(jì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵時(shí)期。浙商審時(shí)度勢(shì),千方百計(jì)提升品牌、千方百計(jì)保持市場(chǎng)、千方百計(jì)自主創(chuàng)新、千方百計(jì)改善管理,以“新四千精神”引領(lǐng)著企業(yè)發(fā)展,為建設(shè)“物質(zhì)富裕、精神富有”的現(xiàn)代化浙江注入強(qiáng)勁動(dòng)力。

二、重商崇儒的浙商文化

浙江工商業(yè)的長久繁榮并不是無源之水、無本之木。一代又一代在崇文重教、重商崇儒環(huán)境下成長的“浙商”是支撐浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡的有生力量?！罢闵獭辈粌H僅是一個(gè)商業(yè)現(xiàn)象,更是一個(gè)文化現(xiàn)象。文以載道,化為天下,“文化基因”注入經(jīng)濟(jì)理念,造就了歷史上浙江商幫的傳奇故事;“義利兼顧”的“事功”文化觀,也伴隨著一代又一代浙商群體的商業(yè)實(shí)踐,派生出耦合于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的商業(yè)文明,重商崇儒成為浙商創(chuàng)富的文化力量。

(一)傳奇商圣的經(jīng)商法則

在中國古代茫茫商海,浙江出現(xiàn)了許多商人典范。其中最著名的就是被稱為商圣的范蠡和胡雪巖。陶朱公范蠡,一生不僅做到了“君子生財(cái),取之有道”,更有一股俠商的氣概,重商而不恥言利的陶朱遺風(fēng)啟蒙了浙商的商業(yè)實(shí)踐;胡雪巖堅(jiān)持義利相統(tǒng)一,一生誠信經(jīng)營,堅(jiān)持把道義放中間,利益擺兩旁。由此,他們都成為被千古稱頌的君子商人。如今,這種商道品質(zhì),匯流于中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精髓,代代傳承,歷久彌新,惠澤萬民。

(二)扶商的儒脈和崇儒的商賈

源遠(yuǎn)流長的儒家文化滋養(yǎng)著浙江商人。歷史上,浙江基本上遠(yuǎn)離中央集權(quán)的政治中心,同時(shí)有著海洋文明與農(nóng)耕文明的雙重性,浙江文化由此有著開放性和包容性的區(qū)域特色。浙江人把儒家思想與商業(yè)文化融合起來,形成了崇文重教、崇尚儒學(xué)、重商親商的傳統(tǒng),使浙江成為儒商搖籃。浙江的思想先驅(qū)們又立足浙江生活實(shí)際,逐漸提煉并自成了一種學(xué)術(shù)精神——浙學(xué)精神——求實(shí)、批判、兼容、創(chuàng)新。在北宋時(shí)期,這些價(jià)值觀念與“儒學(xué)思想”交匯,產(chǎn)生了“新儒學(xué)思想運(yùn)動(dòng)”,這一思想在浙江中、東部一帶傳承過程中,形成了一股具有鮮明反經(jīng)學(xué)與理學(xué)傾向的革新思潮。南宋以后興起于浙東的事功學(xué)派(包括以陳亮為代表的永康學(xué)派,以呂祖謙為代表的金華學(xué)派和以薛季宣、陳傅良、葉適為代表的永嘉學(xué)派)就是浙江重商文化的代表。他們崇尚并傳播“通商惠工”“義利并存”的“事功”文化價(jià)值觀。

商幫文化承載了悠久深厚的浙江商業(yè)文化精髓。在浙江這塊土地上,從范蠡的“散財(cái)濟(jì)民”、王充的“實(shí)事疾妄”到陳亮的“義利雙行”,從葉適的“崇義養(yǎng)利”“以利合義”到黃宗羲的“工商皆本”,從經(jīng)商致用的“永嘉文化”到胡慶余堂承續(xù)百年的“戒欺”祖訓(xùn),再到蔡元培的“兼容并包”,無不展示了浙江深厚的崇儒商業(yè)文化底蘊(yùn)。在今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大舞臺(tái)中,浙商與浙東事功學(xué)說的精神文化一脈相承,把自己打造成集經(jīng)濟(jì)人的理性計(jì)算、社會(huì)人的責(zé)任反哺、文化人的人本觀照于一體的強(qiáng)大現(xiàn)代商業(yè)群體。馮根生與正大青春寶國藥傳統(tǒng)堅(jiān)守、魯冠球與萬向國際化思維、馬云與阿里巴巴電子商務(wù)理念、宋衛(wèi)平與綠城房產(chǎn)文化細(xì)節(jié)和氣質(zhì)……當(dāng)代浙商將儒家思想學(xué)說融入企業(yè)經(jīng)營管理,經(jīng)濟(jì)文明與儒家文化的融合發(fā)展,使浙商發(fā)展成有口皆碑的品質(zhì)浙商。

(三)慈善反哺與企業(yè)發(fā)展的社會(huì)責(zé)任

早在2000多年前,孟子就提出了“窮則獨(dú)善其身,達(dá)者兼濟(jì)天下”的主張,這是儒家學(xué)派對(duì)做人道理的生動(dòng)闡釋。在浙江商業(yè)文脈發(fā)展史中,浙商參與慈善等公益活動(dòng)由來已久;在浙商的創(chuàng)富傳奇中,浸染儒商文脈的他們一直踐行著義利并行、樂善好施的善良本性。慈善是浙商承擔(dān)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的原始方式。研究者徐忠友認(rèn)為,浙商參與慈善等公益活動(dòng)由來已久,他們自古就有守信濟(jì)貧的優(yōu)良傳統(tǒng)①徐忠友:《浙商在社會(huì)責(zé)任面前勇挑重?fù)?dān)》,《中華工商時(shí)報(bào)》2010年10月27日。,如寧波商幫有著近百年的誠信經(jīng)營傳統(tǒng),他們以“寧可做蝕,弗可做絕”“誠招天下客,信譽(yù)值千金”等經(jīng)營格言,長期建立了可靠的商業(yè)信譽(yù)和信用制度,使寧波商幫的盛譽(yù)名聞海內(nèi)外。

近代中國,浙江商幫充分實(shí)踐對(duì)國家和民族的積極情懷,紛紛創(chuàng)辦民族企業(yè),進(jìn)行實(shí)業(yè)報(bào)國,推進(jìn)了民族工商業(yè)的發(fā)展。告別特殊年代,新中國成立以來,浙商秉承中國傳統(tǒng)儒商精神,堅(jiān)持“義行天下”的社會(huì)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感,以實(shí)際行動(dòng)支持公益事業(yè),回報(bào)社會(huì)。寧波商幫中的影視巨子邵逸夫是浙商群體中樂善好施的杰出代表。他于1973年在香港設(shè)立“邵氏基金會(huì)”,30多年來,在內(nèi)地不遺余力地興辦教育、衛(wèi)生和文化事業(yè),造福中華兒女。

浙江經(jīng)濟(jì)是民辦、民營、民有、民享的民本經(jīng)濟(jì),浸染儒商文脈的浙商一直踐行著義利并行、樂善好施的善良本性。融入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代浙商在企業(yè)經(jīng)營實(shí)踐中,更加注重實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)責(zé)任的和諧統(tǒng)一。時(shí)下,綠色生產(chǎn)、品牌認(rèn)證、社會(huì)責(zé)任……這些體現(xiàn)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的行為成為浙商致富思源、富而思進(jìn)的社會(huì)價(jià)值觀,從功利到公利、從“浙商”到“責(zé)商”,近年來,浙商平衡著財(cái)富積累和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)年P(guān)系,成為社會(huì)慈善的主力軍。在胡潤慈善榜中,浙商始終處于第一愛心方陣。浙商的慈善表現(xiàn)如同浙商崛起的扎堆現(xiàn)象,“責(zé)商”群體的慈善行為激發(fā)和帶動(dòng)著整個(gè)社會(huì)商人道德情操的提升。在2007年浙商大會(huì)上,3000多名浙商鄭重地在《浙商社會(huì)責(zé)任倡議書》上簽字,共同做出五大承諾:改革創(chuàng)新,做強(qiáng)做大;關(guān)愛員工,誠信守法;環(huán)境友好,節(jié)約資源;扶貧濟(jì)困,熱心慈善;修身立業(yè),傳承文明。

三、商業(yè)文明推陳出新

浙江商業(yè)文化是農(nóng)業(yè)文明與海洋文明的有機(jī)組合,當(dāng)代浙商立足于以血緣為紐帶的熟人社會(huì),以家族、村落、鄉(xiāng)鎮(zhèn)為載體,擴(kuò)張生發(fā)出新的現(xiàn)代商業(yè)形態(tài)。改革開放30多年,浙江以一個(gè)自然資源匱乏的小省一躍成為GDP排名全國第四位的經(jīng)濟(jì)大省和強(qiáng)省;崛起于改革開放社會(huì)生態(tài)中的當(dāng)代浙商,發(fā)端于草根,燎原于市場(chǎng),做強(qiáng)于民企,闖蕩于天下,推動(dòng)著商業(yè)文化的現(xiàn)代化。基于靈活的創(chuàng)業(yè)機(jī)制,和諧的創(chuàng)業(yè)氛圍,浙江大地創(chuàng)業(yè)風(fēng)潮迭起。短短幾十年,以吉利集團(tuán)為代表的浙江民企便躋身世界500強(qiáng),成為全球資本市場(chǎng)里耀眼的新興企業(yè)明星。

20世紀(jì)90年代中期,新技術(shù)革命引起了經(jīng)濟(jì)增長方式、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則的變化,在經(jīng)濟(jì)全球化背景下,世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)入信息技術(shù)(IT)革命以及由信息技術(shù)革命帶動(dòng)的、以高新科技產(chǎn)業(yè)為龍頭的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代。技術(shù)的進(jìn)步意味著經(jīng)濟(jì)邊界的擴(kuò)展,“浙江制造”引人注目,“浙江創(chuàng)造”任重道遠(yuǎn)。面對(duì)全球金融危機(jī)的“倒逼”考驗(yàn),浙江經(jīng)濟(jì)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)田徑場(chǎng)上的“彎道”區(qū)間,迎來了轉(zhuǎn)型升級(jí)的調(diào)整時(shí)期。如何推動(dòng)浙江商業(yè)文化向現(xiàn)代商業(yè)文化蛻變與演化,已經(jīng)是一個(gè)不容阻擋的歷史趨勢(shì)。

“浙江模式”的轉(zhuǎn)型升級(jí),其背后是同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng),比較粗放的“小狗經(jīng)濟(jì)”如何發(fā)展為“大象經(jīng)濟(jì)”,塊狀經(jīng)濟(jì)如何向現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)集群提升,單純外貿(mào)模式如何向企業(yè)產(chǎn)業(yè)新模式轉(zhuǎn)變,如何進(jìn)一步推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化和公共資源均等化。在這一轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中,浙江許多企業(yè)從承包走向研發(fā),從貼牌走向自主創(chuàng)新,從單純制造走向發(fā)展生產(chǎn)服務(wù)業(yè);浙商越來越重視技術(shù)更新、品牌發(fā)展、產(chǎn)權(quán)保護(hù)、標(biāo)準(zhǔn)化認(rèn)證和管理創(chuàng)新。整裝雄起,浙商再出發(fā),以前所未有的勇氣和智慧,搶灘新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“藍(lán)?！?。

(一)浙商進(jìn)入代際傳承新時(shí)期

文化是泥土,什么樣的土壤生長出什么樣的植物。浙江商人汲取儒家思想精華,注重以禮修身,崇文重教,詩禮傳家,將儒家經(jīng)典及其道德規(guī)范運(yùn)用在商業(yè)實(shí)踐中,世代相傳,直到現(xiàn)代市場(chǎng)社會(huì)。

創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新之路,引領(lǐng)著浙江成為民營經(jīng)濟(jì)大省,在市場(chǎng)社會(huì),曾經(jīng)的一個(gè)個(gè)小作坊變成了大型企業(yè)。伴隨著企業(yè)做大做強(qiáng),草根創(chuàng)業(yè)的第一代浙商迎來向“富二代”傳承家業(yè)的高峰期。浙江民企大多為家族企業(yè),目前,這些企業(yè)處于兩代人財(cái)富、權(quán)力的交接過程,而如何做好企業(yè)傳承與轉(zhuǎn)型,成為浙商群體能否可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。根據(jù)麥肯錫一項(xiàng)關(guān)于家族企業(yè)的研究結(jié)果表明:全球范圍內(nèi),家族企業(yè)的平均壽命只有24年,只有30%的家族企業(yè)可以傳到第二代,能傳到第三代的企業(yè)不足總量的13%,而只有5%的企業(yè)在三代繼續(xù)生存。浙江民營企業(yè)面臨著代際傳承的歷史性考驗(yàn)。

子承父業(yè),是創(chuàng)業(yè)者繞不過的坎。調(diào)查發(fā)現(xiàn),在培養(yǎng)方式上,浙江的企業(yè)家較多選擇讓自己的子女接受國外的教育,有70%的浙商表示已經(jīng)送子女出國或者有此計(jì)劃,而且出國的年齡越來越低。浙商們往往希望選擇精英教育的方式來培養(yǎng)自己的子女。在他們的意識(shí)中,似乎只有國外的教育才更適合培養(yǎng)出新一代能力超群的浙商來。這些企業(yè)老總子女在國外學(xué)的大多是與本企業(yè)經(jīng)營業(yè)務(wù)相關(guān)的專業(yè)知識(shí)和管理知識(shí)。更重要的是,他們?cè)趪舛喾矫娴匚樟讼冗M(jìn)商務(wù)理念和管理模式。在傳承方式上,“子承父業(yè)”“財(cái)不外流”是中國人的傳統(tǒng)。在調(diào)查中,88%的老浙商選擇讓自己的子女接手辛苦創(chuàng)立的事業(yè);只有6%的人愿意請(qǐng)職業(yè)經(jīng)理人來管理,讓子女繼承財(cái)富,把經(jīng)營權(quán)出讓;另有6%選擇在親戚中挑選接班人。①陳聿敏:《薪火相傳,浙商新命題》,http://zjnews.zjol.com.cn/05zjnews/system/2005/01/07/ 004137735.shtml。

時(shí)下,家族企業(yè)接班人的培育已經(jīng)成為關(guān)系到家族企業(yè)能否可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵問題。對(duì)于接班,在分析浙江民企的現(xiàn)狀后,浙江大學(xué)城市學(xué)院家族企業(yè)研究所所長陳凌教授提出了“子承父業(yè)”的四種模式:一是子女在父親的指導(dǎo)下,從企業(yè)的底層或者中層做起,達(dá)到一定積累后,接手父親的事業(yè);二是子女根據(jù)新的經(jīng)濟(jì)形式和自身能力,在父親的財(cái)力資助下,創(chuàng)辦新企業(yè);三是集體接班性質(zhì)的,多個(gè)有能力的后代同時(shí)接手子公司,各掌一方,最后由市場(chǎng)來選擇;四是子女繼承了父親的財(cái)富,但企業(yè)經(jīng)營權(quán)交給職業(yè)經(jīng)理人,這種屬于“托孤式”。經(jīng)濟(jì)學(xué)家鐘朋榮認(rèn)為,要管理好本家族的企業(yè),得采取“傳、幫、帶”的方式,要和師傅帶徒弟一樣。子承父業(yè)是民營企業(yè)家族企業(yè)中的一個(gè)重要的優(yōu)勢(shì),也是一種重要的激勵(lì)機(jī)制。②陳聿敏:《薪火相傳,浙商新命題》,http://zjnews.zjol.com.cn/05zjnews/system/2005/01/07/ 004137735.shtml。筆者認(rèn)為,浙江企業(yè)傳承的本質(zhì)不是簡(jiǎn)單的財(cái)富與資產(chǎn)交接,而是通過創(chuàng)業(yè)精神、核心價(jià)值觀和優(yōu)秀商道的傳承發(fā)展;要加快建設(shè)現(xiàn)代企業(yè)制度,推動(dòng)新生代企業(yè)家在崗位歷練中由“富二代”成為“創(chuàng)二代”。

傳統(tǒng)商業(yè)文化向現(xiàn)代商業(yè)文化的蛻變與演化,已經(jīng)是一個(gè)不容阻擋的歷史趨勢(shì)。浙江民營企業(yè)能否順利傳承,關(guān)鍵是新生代企業(yè)家的素質(zhì)和能力。當(dāng)前,要加大新生代企業(yè)家培養(yǎng)力度,努力引導(dǎo)和培養(yǎng)他們成為“政治上有方向,經(jīng)營上有本事,責(zé)任上有擔(dān)當(dāng),文化上有內(nèi)涵”的新生代企業(yè)家,讓草根一代開創(chuàng)的浙商文化基因薪火相傳,血脈延續(xù),推動(dòng)浙江民企財(cái)富大廈基業(yè)長青。

(二)網(wǎng)絡(luò)新貴掀起消費(fèi)革命

浙商文化的與時(shí)俱進(jìn),其最大的一個(gè)表現(xiàn)就是他們對(duì)現(xiàn)代信息的渴求。生活在信息流中的新浙商開始積極探索創(chuàng)新,走產(chǎn)業(yè)化、信息化、國際化、現(xiàn)代化的道路。表現(xiàn)在浙商文化的影響上,信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促成了眾多想象力的產(chǎn)生,促進(jìn)了“后浙商文化”時(shí)代的產(chǎn)生。最明顯的就是“生活在信息流中的新浙商”的價(jià)值觀與生活方式的變化。比如,浙江作為全國第二的通信大省,浙江近30萬的中小企業(yè),其中就有5萬多的企業(yè)建立了自己的網(wǎng)站,如中國化工網(wǎng)、中國紡織網(wǎng)、中國金蠶網(wǎng)、各種網(wǎng)上農(nóng)業(yè)博覽會(huì)等,其中僅嘉興的中國金蠶網(wǎng)通過網(wǎng)上成交的有200多個(gè)億。如此高的交流溝通頻度展示出新浙商的新變遷和活力。從農(nóng)業(yè)文明、草根階層中崛起的跑單幫,開始成為日理萬“訊”、運(yùn)籌帷幄的現(xiàn)代化職業(yè)經(jīng)理人。①徐龍:《新浙商文化的內(nèi)涵》,http://www.zj.xinhuanet.com/newscenter/2005-04/08/content_ 4025897.htm。

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起,不僅在商業(yè)和制造業(yè)浙商繼續(xù)執(zhí)牛耳,在前沿的IT領(lǐng)域也涌現(xiàn)了許許多多的知名企業(yè)和知名人物。如阿里巴巴的馬云,網(wǎng)易的丁磊,盛大的陳天橋,網(wǎng)盛的孫德良,分眾傳媒的江南春,金山的求伯君等?；ヂ?lián)網(wǎng)使人們進(jìn)入了數(shù)字化生存時(shí)代。反映在生活方式上,電子商務(wù)作為以商務(wù)活動(dòng)為主體,以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ),以電子化方式為手段;在法律許可范圍內(nèi)所進(jìn)行的商務(wù)活動(dòng)過程,成為人們新興的消費(fèi)生活方式。

網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)引領(lǐng)人們進(jìn)入了“拇指文化”時(shí)代,其中以阿里巴巴為代表的網(wǎng)商的崛起功不可沒。阿里巴巴是由馬云在1999年一手創(chuàng)立的企業(yè)對(duì)企業(yè)的網(wǎng)上貿(mào)易市場(chǎng)平臺(tái)。2003年5月,投資1億人民幣建立淘寶網(wǎng)。2004年10月,阿里巴巴投資成立支付寶公司,面向中國電子商務(wù)市場(chǎng)推出基于中介的安全交易服務(wù)。2012年2月,阿里巴巴宣布,向旗下子公司上市公司提出私有化要約,回購價(jià)格為每股13.5港元。2012年5月21日阿里巴巴與雅虎就股權(quán)回購一事簽署最終協(xié)議,阿里巴巴用71億美元回購20%股權(quán)。2012年7月23日,阿里巴巴宣布調(diào)整淘寶、一淘、天貓、聚劃算、阿里國際業(yè)務(wù)、阿里小企業(yè)業(yè)務(wù)和阿里云為七大事業(yè)群(號(hào)稱“七劍下天山”),組成集團(tuán)CBBS大市場(chǎng)。

自阿里巴巴于1999年成立以來,基于阿里巴巴價(jià)值觀體系的強(qiáng)大的企業(yè)文化已成為阿里巴巴集團(tuán)及其子公司的基石。他們?cè)谏虡I(yè)上的成功和快速增長以企業(yè)家精神和創(chuàng)新精神為基礎(chǔ),并且始終關(guān)注滿足客戶的需求。文化是阿里巴巴的DNA。如今,阿里巴巴推出的電子商務(wù)深入千家萬戶,即使在互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)相對(duì)滯后的農(nóng)村地區(qū),也呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

(三)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)浙商“智造”

溫家寶同志指出,一個(gè)國家,當(dāng)文化表現(xiàn)出比物質(zhì)和貨幣資本更強(qiáng)大力量的時(shí)候,當(dāng)經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品體現(xiàn)出文化品格的時(shí)候,這個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)才能進(jìn)入更高的發(fā)展階段,才能具有可持續(xù)發(fā)展和持續(xù)創(chuàng)造財(cái)富的能力。①溫家寶:《關(guān)于發(fā)展社會(huì)事業(yè)和改善民生的幾個(gè)問題》,《求是》2010年第7期。由小生意起家的草根浙商,在傳統(tǒng)制造業(yè)中積累了一定的原始資本后,開始把目光鎖定在“創(chuàng)造”“智造”上。當(dāng)前,以文化附加值提升為目標(biāo)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在浙江蓬勃發(fā)展,新經(jīng)濟(jì)特征顯山露水。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指以知識(shí)產(chǎn)權(quán)的形成和應(yīng)用為載體,將具有一定文化內(nèi)涵的創(chuàng)意,通過科技的支撐作用和市場(chǎng)化運(yùn)作可以被產(chǎn)業(yè)化的活動(dòng)的總和。早在1947年,法蘭克福學(xué)派首先使用“文化工業(yè)”的概念;1997年,芬蘭在“文化產(chǎn)業(yè)最終報(bào)告”中,將文化產(chǎn)業(yè)定義為“基于意義內(nèi)容的生產(chǎn)活動(dòng)”,強(qiáng)調(diào)內(nèi)容生產(chǎn),不再提工業(yè)標(biāo)準(zhǔn),也稱“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”,包括建筑、藝術(shù)、書報(bào)刊、廣電、攝影、音像制作及分銷、游戲及康樂服務(wù)等;1997年,英國制定創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策,將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)界定為源自個(gè)別創(chuàng)意、技術(shù)及才干,通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開拓及利用,有潛力創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)的活動(dòng);20世紀(jì)90年代,美國人用“版權(quán)產(chǎn)業(yè)”來說明文化產(chǎn)業(yè)狀況,將文化產(chǎn)業(yè)視為“可商品化的信息內(nèi)容產(chǎn)品業(yè)”。在我國,國家統(tǒng)計(jì)局2004年第一次公布《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類》,將其定義為“為社會(huì)公眾提供文化、娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的活動(dòng),以及與這些活動(dòng)有關(guān)聯(lián)的活動(dòng)的集合”。它包含新聞、出版、廣電和文化藝術(shù)等“核心層”,新興文化產(chǎn)業(yè)如網(wǎng)絡(luò)、娛樂、旅游、廣告、會(huì)展等“外圍層”,以及提供文化用品、設(shè)備生產(chǎn)、銷售的“相關(guān)文化服務(wù)層”。②張曉明、韓謹(jǐn):《走向“創(chuàng)意”產(chǎn)業(yè)》,《出版參考》2005年2月上、中旬合刊。

一般認(rèn)為,文化與經(jīng)濟(jì)生活不斷融合,經(jīng)歷了五個(gè)發(fā)展階段。第一階段:和以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng),是傳統(tǒng)文化階段。它是脫離大眾的精英文化,文化藝術(shù)主要由少數(shù)人創(chuàng)作,同樣由少數(shù)人收藏和觀賞。藝術(shù)家們?yōu)橘F族和皇家所供養(yǎng)。第二階段:和以工業(yè)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng),是商業(yè)文化階段。工業(yè)革命推動(dòng)了城市化,并使大量城市下層居民產(chǎn)生文化需求,刺激了大規(guī)模復(fù)制與傳播的現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展。人類文明進(jìn)入“商業(yè)文化”時(shí)代。第三階段:和以服務(wù)業(yè)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng),是文化產(chǎn)業(yè)階段。涵蓋了從電子媒介到互聯(lián)網(wǎng)以前的發(fā)展階段。19世紀(jì)到20世紀(jì),由于電報(bào)、電話、廣播的發(fā)明,紙質(zhì)媒介過渡到電子傳媒,進(jìn)入“大眾文化”時(shí)代,并第一次具有工業(yè)化的生產(chǎn)形態(tài),形成“文化工業(yè)”。第四階段:和以知識(shí)性服務(wù)業(yè)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng),是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)階段。它從互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)開始,是信息社會(huì)第一階段;20世紀(jì)八九十年代以來,“數(shù)字化信息技術(shù)革命”使復(fù)制與傳播技術(shù)登峰造極,并實(shí)現(xiàn)了所有傳媒手段技術(shù)基礎(chǔ)的統(tǒng)一。其最顯著特征是:傳媒匯流使傳媒手段過剩,內(nèi)容不足。因而使文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。第五階段:和以藝術(shù)、文化知識(shí)服務(wù)業(yè)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng),是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)階段。這是信息社會(huì)第二階段。①張曉明、韓謹(jǐn):《走向“創(chuàng)意”產(chǎn)業(yè)》,《出版參考》2005年2月上、中旬合刊。在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息社會(huì)和讀圖消費(fèi)時(shí)代,米老鼠和唐老鴨、Hello Kitty、喜羊羊等諸多文化符號(hào)證明,一個(gè)文化產(chǎn)品在充分傳播并成為大眾文化偶像之后,它就有著長久的延伸消費(fèi)功能、廣闊的消費(fèi)空間和可觀的消費(fèi)收益。

上述五個(gè)階段幾乎同時(shí)出現(xiàn)在浙江省內(nèi)城鄉(xiāng)的很多地方。浙江是制造業(yè)大省,又面臨著資源約束日趨嚴(yán)峻的形勢(shì),這對(duì)浙江如何轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式提出了現(xiàn)實(shí)要求。然而浙江文化底蘊(yùn)深厚,文化名人輩出,這為浙商將傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合,推動(dòng)浙商釋放文化新能量,進(jìn)而步入“思想浙商”的高級(jí)階段奠定了良好的文化基礎(chǔ)。2008年6月召開的浙江省委工作會(huì)議提出了建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系的任務(wù),并且提出了“大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的要求,明確在加快建設(shè)創(chuàng)新型省份和文化大省的進(jìn)程中要把發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一項(xiàng)重大工作來抓。2012年浙江省第十二次黨代會(huì)報(bào)告中明確提出:“要把發(fā)展服務(wù)業(yè)作為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)和結(jié)構(gòu)調(diào)整的戰(zhàn)略重點(diǎn),尤其要大力發(fā)展金融、創(chuàng)意、信息、咨詢、物流、旅游、會(huì)展、電子商務(wù)等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)?！痹谡墓膭?lì)下,在企業(yè)的實(shí)踐下,浙江文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)正迎來百花齊放的黃金時(shí)期。

當(dāng)前,浙商的創(chuàng)富傳奇和商業(yè)文明演化進(jìn)入以文創(chuàng)為導(dǎo)引的嶄新時(shí)期。浙江省正按照《浙江省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》的部署要求,推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè),加快新型城市化進(jìn)程的重要引擎和推進(jìn)文化大省建設(shè)的有效抓手,強(qiáng)力推進(jìn)全省經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)。

①周明寶,碩士,現(xiàn)為浙江外國語學(xué)院歐亞語言文化學(xué)院黨總支副書記、浙江省青年研究會(huì)理事,主要研究方向?yàn)樯鐣?huì)學(xué)、思想政治教育。