序

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倫理學以道德為研究對象,但這絕不意味著倫理學只研究關于道德的理論而不涉及其他。事實上,當倫理學家們說“倫理學以道德為研究對象”時,倫理學家們所要表達的意思是:其一,倫理學以道德為唯一的研究對象,這是使得倫理學區(qū)別于其他所有學科的獨有規(guī)定性;其二,倫理學研究道德的全部內(nèi)容,既包括關于道德的理論,也包括生活的道德實踐,在這里,倫理學從來都是一個與道德生活實踐有著高度同一性的概念;其三,道德是“人”的道德,只有“人”及其活動才具有道德屬性。故倫理研究從來就是人對自身及自身活動的“自研究”,是人對自身生活的自主反思與建構(gòu)。正因為這樣,倫理理念就不只是從“人應該做什么”“人何以為人”這些命題中引申出倫理、道德規(guī)范,而更要將這些命題與“專業(yè)的倫理學問題”“現(xiàn)實的倫理生活”結(jié)合起來探究,以“倫理學”的方式把握“存在”,以助益人們正視現(xiàn)實道德生活的豐富性、多樣性、復雜性以及新的挑戰(zhàn)性,嘗試以哲學·倫理學的方式理解、回應、解釋并重塑我們的道德觀念和行為方式。

當下,我們所面臨的道德事實是:在某種意義上,道德生活世界已然呈現(xiàn)出前所未有的碎片化困局。阿倫特的“傳統(tǒng)的斷裂”“權威的喪失”與“超越的不可能”等對現(xiàn)代社會的預言已經(jīng)成為顯明的現(xiàn)實,這不能不引起人們的反思。毫無疑問,這一現(xiàn)實也提出了當代倫理學研究的基本方向與使命,即倫理學研究應當至少解決以下三個基本問題:其一,如何使人類在價值的多元中避免走向虛無主義;其二,如何探索共同體之中人的“好生活”;其三,如何在文化興國、建設浙江文化強省與道德高地等實務中有所擔綱。

浙江歷史悠久,鐘靈毓秀,倫理思想豐碩。漢代的王充引領了當時的批判性思想,并在某種意義上開創(chuàng)了浙江文化“重現(xiàn)世、致功用”的學風。有宋一代,浙江倫理思想逐漸成為江南最具盛勢之力量,朱熹、陳亮、葉適等人的思想交相輝映,他們每個人都在承啟的意義上建構(gòu)了自己的倫理思想,在中國倫理學思想史上有著極其重要的地位;更為重要的是,他們在各自思想的建構(gòu)中的交互激昂更是鑄就了中國倫理思想史上最燦爛的文化景觀。明以降至近代,浙江倫理思想不僅光耀中華,更是引領了有明以來中國社會啟蒙、改革與救亡的先聲:王陽明、黃宗羲、章學誠、龔自珍等都在自身倫理思想的建構(gòu)中化身為浙江學術與中國實踐的先行者。我們可以毫不夸張地說,在傳統(tǒng)中國文化史中,浙江倫理學始終是中國傳統(tǒng)倫理思想的主流力量之一。然而,新中國成立以來,浙江倫理學的發(fā)展卻明顯缺失了那種獨有的銳利與魅力,與其在經(jīng)濟發(fā)展、法治建設等領域的強勢相比,浙江倫理學的發(fā)展呈極不協(xié)調(diào)的后發(fā)態(tài)勢。當代意義上的浙江倫理學的發(fā)展則要追溯至20世紀70年代末,這一發(fā)展伴隨著反思“文革”和改革開放的進程而展開。不容否認的是,在30余年的發(fā)展中,浙江倫理學研究面向倫理實踐,關注倫理思想的傳承、社會主義道德建設、市場經(jīng)濟中的道德問題等,在元倫理學、倫理思想史和應用倫理學方面均獲得了理論突破。然而,就全國范圍來看,浙江倫理學界的話語仍相對較弱,特別是與北京、上海、江蘇、湖南等倫理強省(市)相比,浙江倫理學界在學科建設、倫理研究、實踐參與等方面尚有太多欠缺。如何在研究隊伍建設,學術研究的視野、內(nèi)容、方法等方面致力革新,以及如何實現(xiàn)倫理研究自身的化繭的同時實現(xiàn)倫理研究與本土經(jīng)濟、文化建設的互促互進已經(jīng)成為浙江倫理學研究者所面臨的重大而急迫的理論與實踐任務。這一任務當然不是任何某一個人或任何某一個團體能在短時期內(nèi)可以完成的,它需要浙江倫理學界的長期的共同努力。值得振奮的是:在全國倫理學界前輩們的關懷與支持下,浙江倫理學人正振作精神,勉力前行,且果累枝頭。

基于是,浙江省倫理學會擬自2013年起,每年推出一部《浙江倫理學論壇》,其初衷者有三:第一,以文字記錄浙江倫理學的發(fā)展。在記錄中呈現(xiàn)、反思倫理學者、學術、學科與時代之間的關聯(lián),旨在努力實現(xiàn)思想傳播、理論創(chuàng)新與倫理踐行的融合,以一個開放式的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)浙江倫理學研究近況。主要圍繞倫理學基礎理論研究、中西倫理思想史研究、應用倫理學前沿、社會熱點問題探析、社會主義道德建設與浙江實踐、倫理學與大學生德育、研究生論壇、新著簡介、浙江倫理學研究年度綜述、浙江倫理學名家訪談、浙江倫理學研究團隊推介等設計、規(guī)劃論壇主題,并不斷探索浙江倫理學研究的新問題、新動向,完善論壇的內(nèi)容,增強學術的豐富性。第二,構(gòu)建一個學術交流的平臺?！墩憬瓊惱韺W論壇》擬動態(tài)呈現(xiàn)浙江倫理學研究的發(fā)展狀況,本集作品多為浙江倫理學青年才俊之作,并不代表浙江倫理學的全部學者與實際水準,作品集中更多地是旨在展現(xiàn)當代浙江倫理學人的倫理思考,并借名家訪談、浙江倫理學年度綜述、學術團體推介等各類欄目增進浙江倫理學研究者間的相互了解;論壇的深層初衷實乃期待學人能在動態(tài)呈現(xiàn)中把握既有研究的不足,在批評與反思中確立新的研究方向與方法的邏輯起點。第三,助力浙江文化強省、道德高地建設。理論研究固然當執(zhí)守其自身的邏輯進路與學術品格,但這一理論同時也意味著理論研究須能為現(xiàn)實提供合理解釋和有效解決的思路借鑒與決策參考。在這個意義上,浙江倫理研究者的作為則在于為浙江經(jīng)濟、文化發(fā)展中出現(xiàn)的道德問題做合理解釋,并為其有效解決提供決策參考,同時,亦須為現(xiàn)實道德建設提供理論支撐與方向指導。

是為序。

陳壽燦

2015年3月