秦漢時(shí)期民族遷徙問(wèn)題初探

張霖坤

（山東大學(xué)歷史文化學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100）

秦漢時(shí)期民族遷徙問(wèn)題初探

張霖坤

（山東大學(xué)歷史文化學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100）

秦漢時(shí)期民族遷徙的主要原因分為原住地的推動(dòng)力和遷徙地的吸引力。伴隨著社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展，人們生活水平和生活方式也隨之發(fā)生改變，時(shí)常發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂等因素共同推動(dòng)了遷徙行動(dòng)的誕生。除此之外，統(tǒng)治者頒布的懷柔政策，遷入地良好的生活環(huán)境和逐漸增強(qiáng)的民族凝聚力，成功地吸引了各民族人口的遷徙。不過(guò)隨著遷徙活動(dòng)的進(jìn)行，各種問(wèn)題層出不窮，本文便是在此基礎(chǔ)上對(duì)秦漢時(shí)期民族遷徙問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析和討論。

秦漢時(shí)期；民族遷徙；遷徙問(wèn)題；推拉因素

公元前230年，秦始皇以橫掃千軍之勢(shì)滅了關(guān)東六國(guó)，隨后又北進(jìn)匈奴，南并百越，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)歷史上第一次真正意義上的民族統(tǒng)一，自此建立了第一個(gè)中央集權(quán)制國(guó)家。漢朝延續(xù)了秦朝的統(tǒng)治，漢武帝和漢宣帝時(shí)期幾次征伐匈奴，收復(fù)被匈奴奪走的領(lǐng)土，并且基于各少數(shù)民族建立了不同的“屬國(guó)”。秦漢時(shí)期民族遷徙的主要特點(diǎn)分為以下幾點(diǎn)：首先是民族遷徙具備強(qiáng)烈的政治性，統(tǒng)治者往往會(huì)將民族遷徙作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治改革的重要武器；其次是具備大規(guī)模的特點(diǎn)，秦漢時(shí)期的民族遷徙往往是雙向遷徙，既有漢族向少數(shù)民族遷徙的例子，也會(huì)出現(xiàn)少數(shù)民族融合漢族的現(xiàn)象。不過(guò)，在遷徙的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)各式各樣的問(wèn)題，本文就此展開(kāi)分析。

一、秦漢時(shí)期民族遷徙的原因

秦漢時(shí)期民族遷徙的原因可以分為兩方面來(lái)分析，推力因素和拉力因素。

首先，就推力因素而言，可以分為幾部分：

第一，社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展。在我國(guó)古代，北方存在著大量的游牧民族，伴隨著社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展，北方人口數(shù)量急劇上升，草原的人口壓力越來(lái)越大，牧場(chǎng)資源也趨向于不足，在人口和牧場(chǎng)的激烈矛盾下，部落沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，這點(diǎn)在漢朝時(shí)期匈奴內(nèi)部的爭(zhēng)斗可以看出。而沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，促使草原上的一些少數(shù)民族百姓不得不選擇逃離家園或者直接南下，進(jìn)入漢族統(tǒng)治的地域，重新進(jìn)行生活。

第二，自然條件的變化。我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式主要依靠農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，結(jié)構(gòu)內(nèi)容單一化，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并不是非常強(qiáng)。正是因?yàn)閱我坏慕?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和過(guò)度依賴于自然條件的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，一旦當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境遭遇天災(zāi)，例如地震、洪水、干旱等等，農(nóng)民們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)將會(huì)面臨崩潰。

第三，戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)。我國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)一共可以分為三方面來(lái)進(jìn)行分析：1.外族入侵引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)。例如漢朝時(shí)期匈奴的入侵，我國(guó)西北地區(qū)的一些百姓就不得不舉家向東面和南方遷徙。2.本民族內(nèi)部爆發(fā)的統(tǒng)治階層的戰(zhàn)爭(zhēng)矛盾。例如漢朝時(shí)期匈奴內(nèi)部爆發(fā)的內(nèi)部矛盾，最后南匈奴貴族在漢朝統(tǒng)治者的循循善誘下選擇了歸附，一部分草原上生活的少數(shù)民族也遷徙到了漢朝統(tǒng)治的地域上生活。3.內(nèi)部和外部矛盾一同引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)。

第四，統(tǒng)治者的政治強(qiáng)迫。我國(guó)古代政府是高度集權(quán)的中央政府，為了保證中央集權(quán)，統(tǒng)治階級(jí)往往會(huì)逼迫自己的屬國(guó)或者不穩(wěn)定地區(qū)的少數(shù)民族搬離故土。例如東漢時(shí)期，南匈奴在東漢政府的要求下，舉族遷入了內(nèi)蒙古和山西一帶。

其次，就拉力因素而言，主要分為以下幾點(diǎn)：

第一，統(tǒng)治階層的懷柔政策。漢武帝時(shí)期，為了安撫招降成功的匈奴貴族和游牧民族百姓，漢武帝采用了懷柔政策，對(duì)匈奴貴族封侯賞地，而游牧民族也為他們?cè)O(shè)立了不同的屬國(guó)，保存這些民族自身的生活方式，免除他們的租賦。在這部分游牧民族與漢族人民和睦相處的成功先例下，越來(lái)越多的塞外匈奴開(kāi)始選擇舉家遷徙。

第二，遷入地良好的環(huán)境條件。古往今來(lái)，民族遷徙的遷入地一般都擁有豐富的生產(chǎn)資料，穩(wěn)定、和平的生活環(huán)境，這兩個(gè)條件對(duì)民族遷徙具備了強(qiáng)烈的吸引力。在秦漢時(shí)期，較之處于西北偏遠(yuǎn)和內(nèi)陸地區(qū)的少數(shù)民族而言，漢族生活的中原地區(qū)無(wú)論是經(jīng)濟(jì)條件還是生產(chǎn)條件都處于領(lǐng)先地位，再加上政治和文化的吸引，對(duì)周邊民族具備很強(qiáng)的吸引力。

第三，民族認(rèn)同意識(shí)。各民族都有自己的語(yǔ)言和風(fēng)俗習(xí)慣，如果遷徙民族和遷入地居民無(wú)法和諧共處的話，那么這樣的遷徙顯然會(huì)引來(lái)矛盾，但是秦漢時(shí)期的統(tǒng)治者都非常重視民族和諧共處的觀念，采用各種法例和條文滿足了各民族和諧相處的條件，進(jìn)而增強(qiáng)了各民族的認(rèn)同意識(shí)，促進(jìn)民族遷徙的規(guī)模。

二、秦漢時(shí)期民族遷徙的影響

首先，就積極影響而言，主要分為以下幾部分進(jìn)行分析：

第一，改變了人口布局結(jié)構(gòu)，推動(dòng)了各民族之間的交流和合作。在秦漢之前，我國(guó)各民族人口分布的特點(diǎn)是多、散、亂，漢族人口主要分布在黃河中、下游地區(qū)，而其他少數(shù)民族人口則分布在內(nèi)陸和周邊地區(qū)。秦朝和漢朝的統(tǒng)一與一系列民族遷徙措施的頒布，促使我國(guó)人口布局從原來(lái)的分族聚居改變成了大雜居、小聚居。人口布局的改變也使得遷徙民族的生產(chǎn)方式和生活方式引入了遷入地之中，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和生活改變，使其漸漸成為一個(gè)多元化的生活環(huán)境，這有利于經(jīng)濟(jì)和文化的快速發(fā)展。

第二，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在秦漢時(shí)期，遠(yuǎn)離中原地區(qū)生活的少數(shù)民族的生產(chǎn)方式主要以游牧生產(chǎn)為主，游牧生產(chǎn)極其依賴于自然環(huán)境和氣候條件，一旦氣候變得惡劣或者遭遇天災(zāi)，游牧民族的生活基本條件將會(huì)難以得到滿足，餓死、凍死的情況時(shí)有發(fā)生。而秦漢時(shí)期的民族遷徙卻讓大部分少數(shù)民族人口接觸到了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，人口的增加促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，糧食的增產(chǎn)，既滿足了人口的基本生活需求，也給遷入地帶來(lái)了非常充足的社會(huì)生產(chǎn)力。

其次，就不利影響而言，主要分為以下幾部分進(jìn)行分析：

第一，人口壓力的上升。秦漢時(shí)期民族遷徙的方向主要分為三部分：漢民族向北方民族地區(qū)的遷徙、漢民族向南方民族地區(qū)的遷徙和周邊少數(shù)民族內(nèi)遷漢地。這三個(gè)方向無(wú)論哪個(gè)方向的民族遷徙，往往都伴隨著大量的民族人口變動(dòng)，雖然從積極影響的角度來(lái)看，遷入地增加的民族人口可以促進(jìn)當(dāng)?shù)孛褡逦幕娜诤虾蜕鐣?huì)生產(chǎn)富余勞動(dòng)力，但是就遷入的短時(shí)間內(nèi)來(lái)說(shuō)，因?yàn)榧眲∩仙娜丝趬毫?，糧食、社會(huì)環(huán)境、犯罪行為等各種負(fù)面影響隨之而來(lái)，這給遷入地原住民的正常生活帶來(lái)了極大的影響，如果當(dāng)?shù)卣疅o(wú)法處理好這種矛盾的話，那么遷徙民族和遷入地民族之間的矛盾將會(huì)被激化，進(jìn)而影響社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。

第二，疾病、遷徙路程所帶來(lái)的人口損耗。無(wú)論是漢民族的遷徙還是少數(shù)民族的遷徙，其遷徙的路程往往都需要跋山涉水，耗費(fèi)的人力、物力和財(cái)力也會(huì)成倍地增長(zhǎng)。在遷徙的路途中，糧食緊缺、疾病頻發(fā)、衛(wèi)生環(huán)境得不到良好保障，再加上一部分人員的身體素質(zhì)無(wú)法支撐整個(gè)遷徙過(guò)程的完成，所以往往在民族遷徙還沒(méi)有完成的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生大量的人口損耗，這使得秦漢時(shí)期我國(guó)人口總量出現(xiàn)了下降。

第三，民族文化的激烈沖突帶來(lái)的負(fù)面影響。秦漢時(shí)期各民族文化擁有各自不同的特點(diǎn)，在短時(shí)間內(nèi)，統(tǒng)治階層要想完全融合這種差異化的民族文化，顯然是不可能的。一旦在民族文化融合過(guò)程中無(wú)法處理好各民族的利益平衡，最后的結(jié)果很有可能會(huì)導(dǎo)致遷徙民族和遷入民族文化的激烈沖突，進(jìn)而導(dǎo)致遷入地犯罪率提升，矛盾尖銳進(jìn)而升級(jí)成為沖突，影響遷入地的穩(wěn)定發(fā)展。

三、結(jié)論

針對(duì)以上的分析，筆者發(fā)現(xiàn)，秦漢時(shí)期民族遷徙的原因主要分為兩方面：一方面是統(tǒng)治階級(jí)出于維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定的目的，強(qiáng)迫民族遷徙的發(fā)生，另一方面則是各民族人民出于自身生存的條件，完全自愿進(jìn)行民族遷徙。無(wú)論是何種原因引發(fā)的民族遷徙，都給秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展帶來(lái)了不同的影響，這些影響既有積極的，也有不利的。不過(guò)總而言之，秦漢時(shí)期的民族遷徙是利大于弊，人口遷徙帶來(lái)的物質(zhì)、精神、文化、血緣的融合、發(fā)展，極大地促進(jìn)了秦漢時(shí)期的社會(huì)生產(chǎn)條件，同時(shí)也為華夏文明的發(fā)展注入了新鮮的血液，使得華夏文明的發(fā)展更加繁榮昌盛。

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［6］王文光.秦漢時(shí)期民族關(guān)系互動(dòng)述論［J］.思想戰(zhàn)線，2014，1.

K225

A

張霖坤（1995-），男，陜西西安人，山東大學(xué)歷史文化學(xué)院2014級(jí)本科生，中國(guó)古代史，尤其是秦漢史學(xué)習(xí)和研究。