試論貴州銅仁地區(qū)的苗族節(jié)日風(fēng)俗傳說

艾慧蓉

（貴州民族大學(xué)人文科技學(xué)院，貴州　貴陽　550025）

試論貴州銅仁地區(qū)的苗族節(jié)日風(fēng)俗傳說

艾慧蓉

（貴州民族大學(xué)人文科技學(xué)院，貴州貴陽550025）

少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族傳統(tǒng)文化中非常重要的組成部分，其中的苗族文化更是源遠流長，苗族文化經(jīng)歷了悠久的歷史，他們在歷史上曾經(jīng)被統(tǒng)治者殘酷地壓迫，迫害。但是，他們依然頑強地生存了下來，并且堅信人性中的善良與美好，苗族的文化非常豐富多彩，他們有自己的語言文字，有自己的服飾.在節(jié)日方面，苗族節(jié)日更是紛繁富麗，比如：苗年、“四月八”、姐妹節(jié)、龍船節(jié)、蘆笙節(jié)、爬山節(jié)、“吃信節(jié)”、花山節(jié)。我所列舉的節(jié)日還不是苗族節(jié)日的全部，只是其中一部分，從中我們可以看出苗族節(jié)日眾多，并且風(fēng)俗獨樹一幟，這些獨特的文化傳說成為苗族文化的重要組成部分，才使苗族文化經(jīng)久不衰，屹立在華夏大地上。

苗族；苗族節(jié)日；節(jié)日傳說；文化；價值

中華民族文化源遠流長，中國自古以來就是一個多民族的國家，少數(shù)民族文化已經(jīng)成為中華文明不可或缺的一個重要組成部分，各個少數(shù)民族都有自己的文字，有的文字已經(jīng)消失，有的仍存在。苗族文化毫無疑問是少數(shù)民族文化的一個重要代表之一，它的節(jié)日更是如此。這些美麗的節(jié)日迷倒了各個民族甚至是世界各地的人，很多外國人因為被苗族文化深深吸引，不遠萬里慕名而來，與苗家人一起度過苗族節(jié)日，這些美麗的節(jié)日都是苗家人世世代代流傳的杰作。苗族的節(jié)日傳說各式各樣，它有以下這些分類，比如：吃信節(jié)、花山節(jié)、四月八、趕秋節(jié)、殺魚節(jié)等等。這些節(jié)日傳說都有它的來源，下面就讓我來為大家舉例說明其中最著名的兩個節(jié)日，吃信節(jié)還有花山節(jié)。

一、吃信節(jié)

（一）什么是吃信節(jié)

吃信節(jié)，是貴州省銅仁市松桃縣苗族自治縣一帶苗族人民流行過的節(jié)日。

（二）吃信節(jié)的傳說故事以及它的來源

關(guān)于吃信節(jié)的來源，有一個美麗的傳說，相傳，在松桃縣苗族自治縣一帶住著一支苗家氏族，當(dāng)?shù)厝擞捎谌丝谙∩?，血緣關(guān)系上大都是近親，因此，彼此之間不能通婚，或者通婚的情況很少。因此，村子里的苗家姑娘，大都嫁到較偏遠的其他村寨，距離本村的路途自然是非常遠。每逢女孩子出嫁時，家里的老父親及其兄妹總是依依不舍，不忍別離，并且要求出嫁的姑娘每年到了吃新節(jié)就回來團聚，讓彼此分隔的家人又可以重聚一堂，共享天倫之樂。姑娘們嫁去的地方，大都離家鄉(xiāng)很遙遠，路途也比較艱難。所以，姑娘們即使拼命趕路，到了第二個吃新節(jié)來了，卻也趕不回來。但是姑娘們?nèi)云疵s路，一路長途跋涉，終于在“信”日那天，他們趕回娘家了。老人們自然是很高興，針對姑娘們的這種情況，他們重新進行商定，為了能使一家人重新共聚，以姑娘們到家的“信”日那天，才重新過節(jié)。屆時，舉寨歡慶，大擺筵席，跳舞歡唱，大家一起喜氣洋洋歡聚一堂。此后，吃新節(jié)被改為了“吃信節(jié)”。這就是吃信節(jié)的來源。

（三）吃信節(jié)的價值

現(xiàn)在很多其他的少數(shù)民族也一直沿用苗族的吃“信”節(jié)，他們的女兒們出嫁后，大多數(shù)在不久之后也要回門，與家人進行團聚。這樣的節(jié)日人情味十分濃厚，因此也被各少數(shù)民族所喜歡，并被廣泛流傳。

（四）苗族吃信節(jié)的主要內(nèi)容

每個少數(shù)民族的吃“信”節(jié)過法不一，屬苗族的最為熱鬧，他們會舉行各種文體活動，大多號召整個村子的人都來參加，因此常常是人山人海的場面，十分熱鬧。他們也會舉行斗牛比賽，或者斗雀比賽等等。還有一些跳蘆笙舞、拔河的活動等。青年男女則更多喜愛采用對歌的方式來慶祝，男女對歌可以增進彼此之間的了解，也利于男女的婚配之事。

二、花山節(jié)

（一）什么是花山節(jié)

花山節(jié)，又叫“跳花節(jié)”，是貴州省苗族人民的盛大節(jié)日，其他各個不同省市的苗族人也過這種節(jié)日，只是由于地區(qū)不一，所以苗家人過花山節(jié)的具體時間不大一樣，一般情況以農(nóng)歷正月過節(jié)的較多。

（二）花山節(jié)的主要內(nèi)容

節(jié)日的這天，家家戶戶張燈結(jié)彩，整個活動場上，鑼鼓喧天，鞭炮聲不絕于耳，男子們也打扮得端莊典雅，他們身穿對襟短衣，頭上纏著包頭巾，腰間束著長布帶，婦女們打扮得更是花枝招展，她們身穿著美麗的有花邊圖案的服裝，手上戴著銀質(zhì)戒指、手釧等首飾，銀光閃閃，特別引人注目。男子們和婦女們一起圍著花桿，在蘆笙和其他各種民族樂器的伴奏下載歌載舞，好不熱鬧。與此同時，年輕的小伙子們，正在舉行爬桿比賽，關(guān)于苗家的爬桿比賽也是有來歷的，下面將會談到?；ㄉ焦?jié)的花山會大多有主持者，主持者有一定的權(quán)利和義務(wù)，有權(quán)指揮比賽并需要負責(zé)解決比賽中臨時出現(xiàn)的各種問題，及時解決以保持比賽的正常進行，類似于我們今天的校方管理人員。爬桿比賽進行時，爬桿者需要手握住花桿，爬上桿時頭要朝上，下桿時頭要朝下，以速度取勝，誰速度快誰就是第一，獎品也非常獨特，獲勝的人可以得到桿子頂上的葫蘆里的酒，可以開懷暢飲。爬桿的方式是多種多樣的，苗族人爬桿有一個特點，就是爬桿時只能用手，身子卻不能貼著桿子，這個也是苗家人爬桿時的一個規(guī)矩，代代流傳。關(guān)于爬桿的來源，民間有一個傳說，苗族人中曾有一個英雄名叫孟子，為了給苗家人爭得自由，他帶領(lǐng)大家反抗封建統(tǒng)治者，反抗統(tǒng)治者的殘酷壓迫。但不幸的事發(fā)生了，由于寡不敵眾，孟子在戰(zhàn)斗中壯烈犧牲了，人們?yōu)榱思o(jì)念他，為了對他表示強烈的懷念，在埋葬他之后，就在他的墳前豎了一根又高又滑的木桿，桿子頂上還掛著酒肉。隨著時間的流逝，這一傳統(tǒng)逐漸延續(xù)下來，就形成了爬桿。由此可見，苗家人的每一個節(jié)日，甚至是每一個傳說，都是有來歷的，并且都是有美麗動人的故事傳說的。這在少數(shù)民族的文化史上是獨特的，也正是這些美麗的節(jié)日傳說使得苗族文化在少數(shù)民族文化史上經(jīng)久不衰。爬桿結(jié)束后，還有各種其他類型的活動，比如苗家人會舉行賽馬，射擊等等比賽。這些比賽的參加者大多是青年人，參加者不多，但是觀看者卻不少，經(jīng)常是百來人的觀看者，給這些參賽者助威加油。這些看客在無形之中推動了苗族風(fēng)俗的繼續(xù)，也因為他們這些看客的支持，使得苗族風(fēng)俗可以傳承這么多年。如果沒有這些看客，相比參賽者也會無心奪冠的。文化的傳承自古以來，就是一個民族的事情，不僅僅是一個人的事情，也不只是民族中那些非常優(yōu)良的人、那些英雄所能推動的，它需要大家相互團結(jié)，形成一股巨大的向心力，推動著文化的傳承與發(fā)展。

（三）花山節(jié)的傳說故事

花山節(jié)的來歷，是有一個美麗的傳說的，大家想不想聽，下面由我來給大家解說一下吧。那是很久很久以前了，在白云深山處有一座桃花山，山上有個桃花寨，寨里有個美麗的桃花姑娘，這故事的開頭與中國北方的眾多傳說相差無幾，大家應(yīng)該聽過，從前有座山，山上有座廟，廟里有個老和尚正在打坐，這樣一個故事吧。其實，中國文化漢文化與少數(shù)民族文化之間是會相互影響的，在幾千年的文化碰撞中，彼此是會融合的，所以傳說也會比較相似。下面來說說這位美麗的桃花姑娘的故事，她美麗動人，如果要是放在現(xiàn)代社會，肯定是典型的白富美?？删褪沁@樣一位典型的白富美，面對眾多的追求者，卻都不予以回應(yīng)，她單單只看上一個忠厚老實的，只會種地，種樹，干農(nóng)活的老憨哥。這位典型的白富美做這樣的選擇，肯定是跌破了大家的眼鏡，但是這正體現(xiàn)了桃花姑娘的精神美，她不貪圖富貴，不羨慕名利，只一心一意想過那種腳踏實地的日子，說明這姑娘人實誠，因此，她周圍的人對她是非常喜歡，把她當(dāng)作自家的人一樣對待。可能也正因為桃花姑娘的善良、美麗、大方、她的名氣自然是傳開了的。終于有一天，桃花姑娘被人給搶走了，下落不明，不知生死。老憨哥得知后，自然是非常憤怒，自己的媳婦居然被歹人搶走，咽不下這口惡氣。老憨哥，立馬取下隨身帶著的腰上的那把彎刀，用力一砍，將自己面前的那一棵棕樹給砍倒了，并且發(fā)誓一定要找到自己心愛的桃花，殺死仇人。鄉(xiāng)親們了解到老憨哥的處境后，表示非常同情，大家紛紛慷慨解囊，出錢的出錢，出糧的出糧，都來幫助老憨哥解決燃眉之急。老憨哥在眾位鄉(xiāng)親們的幫助之下，帶上盤纏，踏上了尋找心愛人的道路。雖然道路艱險，但是老憨哥卻毫不害怕，從老憨哥身上我們可以看出苗家男子的英雄氣概，敢作敢為、有勇有謀，也體現(xiàn)出了他們身上的那種反抗精神，在面對困難，面對歹人來害時表現(xiàn)出頑強的反抗精神，體現(xiàn)出了他們的反壓迫、反抗惡勢力的民族性。老憨哥經(jīng)歷了長途跋涉，終于了解到原來搶走桃花的是遠方的一個惡霸，這惡霸平時無惡不作，橫行一方。他對桃花是威逼利誘，但是桃花就是不從，死活不答應(yīng)。正在惡霸對桃花無計可施的時候，家人有消息來告訴惡霸，他們對惡霸說街上來了一個新人，會唱歌吹笛，衣著也非常新奇。惡霸心想，帶桃花去見見新事物，桃花肯定開心。說不定一開心就答應(yīng)和我成親了。桃花聽說這事后，心里猜想肯定是老憨哥來了，老憨哥來救她了，頓時喜笑顏開。她就跟著惡霸一起到大街上去看熱鬧去了。憨哥當(dāng)時正在街上吹蘆笙，忽然看著一伙人簇擁著擠進人群里面來，憨哥一看是桃花，心里無比高興，可是看見桃花身后站著一個男子。心里猜想，這必定是那搶走桃花的惡人，于是，他一下子怒火中燒，說時遲那時快，他從衣服下取出弓箭，一箭就朝那惡人射去。正好，射中了那惡人的一只眼睛，那惡人疼得在地上打滾，之后昏倒在低。老憨哥趁勢拿出砍刀，打散了惡人的打手們，抱著桃花，快速上馬，飛快地穿過人群，逃走了。老憨哥和桃花先逃回了桃花山，受到眾位鄉(xiāng)親們的熱烈歡迎。大家拿出美食，拿出美酒，與憨哥和桃花一起跳舞唱歌，歡聚一堂。但是，憨哥和桃花都知道，那惡人并沒有死去，只怕會卷土從來，若是他們留下，就會連累鄉(xiāng)親們。因此，憨哥和桃花商量后，決定逃到其他村寨去生活，在那里結(jié)婚生活，未免連累眾位鄉(xiāng)親。眾位鄉(xiāng)親都理解二人的決定，也并沒有表示反對。在太陽快要下山的時候，憨哥帶著桃花走了，離開了桃花山，去到別處生活去了。雖然，大家都很舍不得他們，但是也無可奈何，自此以后，桃花山的人再也沒人見過他們，但是心里對他們無時無刻不在思戀著。所以，每年在正月初三的時候，苗族人民就一起匯聚到曾經(jīng)與憨哥和桃花共樂的地方跳舞歌唱，大家吃著美食，一起在蘆笙舞的音樂下跳舞唱歌，大碗大碗地喝酒，比賽射擊等等，他們用這種方式紀(jì)念這對有情人，衷心地祝愿他們有情人終成眷屬。

（四）花山節(jié)的意義與價值

我當(dāng)時了解到這個故事后，也是非常感動的，為老憨哥和桃花勇于追求自己的愛情幸福與封建惡勢力進行不無不饒的抗?fàn)?，以及他們追求婚姻自由，追求對美好生活的向往的精神，真是感動天地。甚至，他們不惜犧牲生命的代價，用生命來捍衛(wèi)自己的愛情幸福，試問現(xiàn)代社會又有幾人能夠做到？現(xiàn)代社會大家追求的無非是金錢、權(quán)利、永無止境的欲望。又有幾對情侶之間的愛情像老憨哥與桃花之間的那樣純真，那樣美好?，F(xiàn)代社會人與人之間的關(guān)系也是比較冷漠與疏遠的，大家都是各自忙碌著自己的事情根本無暇去顧及他人。但是，苗家人民族風(fēng)俗中，彼此之間就是相親相愛的那種親密關(guān)系，在老憨哥有困難時，及時伸出援助之手。在老憨哥將桃花帶回后，表示熱烈慶祝，為他們高興，替他們高興。

三、結(jié)語

綜上所述，苗族人之間的這種淳樸且又十分濃烈的鄉(xiāng)情。少數(shù)民族人民之間的這種純真的關(guān)系，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)與借鑒，現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活已經(jīng)使很多人失掉了去享受生活的時間，失掉了與他人溝通的時間，失掉了人性中的美好善良。苗家人身上所體現(xiàn)出來的美好品質(zhì)，他們的珍貴的文化價值，讓我們知道即使沒有金錢，沒有物質(zhì)上的享樂，但是只要鄉(xiāng)親在，只要親人在，在哪里都有快樂，在哪里都是天堂。真正的美好，是來自內(nèi)心，而不是外在。

［1］李竹青.中國少數(shù)民族節(jié)日與傳說［M］.北京：旅游出版社，1985.

［2］黃泊淪.節(jié)日的傳說［M］.長沙：湖南人民出版社，1982.

［3］陳久金，盧蓮蓉.中國節(jié)慶及其起源［M］.上海：科技教育出版社，1990.

［4］羅啟榮，陽仁煊.中國傳統(tǒng)節(jié)日［M］.北京：科學(xué)普及出版社，1986.

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