廣西跨境民族文化傳承研究
——以東興澫尾村京族“哈”文化為例

何紅梅

（南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西　南寧　530008）

廣西跨境民族文化傳承研究
——以東興澫尾村京族“哈”文化為例

何紅梅

（南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西南寧530008）

廣西京族是典型跨境民族，也是中國唯一的海洋民族，獨(dú)具民族特色的京族“哈”文化在中國多元文化并存的大背景下與漢族、壯族、瑤族等接觸交往中與多種民族文化碰撞與融合，并不斷豐富和傳承自己文化內(nèi)涵。以東興澫尾村京族“哈”文化為例，京族跨境民族文化如何更好地傳承，使得京族的傳統(tǒng)文化如何同當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行有機(jī)整合，促進(jìn)本民族地區(qū)繁榮穩(wěn)定，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

“哈”文化；哈節(jié)；京族；傳承；澫尾村

京族的祖先在十六世紀(jì)初從越南涂山等地遷到中國廣西江平鎮(zhèn)，并在澫尾、巫頭、山心三個(gè)島嶼上與漢族、壯族共同建設(shè)家園，這三個(gè)島嶼也稱之為“京族三島”。他們大多數(shù)是阮姓，是越南的后裔，形成獨(dú)具特色的跨境民族。1958年5月，根據(jù)其本民族意愿，并經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，正式定名為“京族”，有“心向北京”之意。現(xiàn)今主要分布在廣西壯族自治區(qū)防城港市下屬的東興市境內(nèi)，聚居在江平鎮(zhèn)的“京族三島”——巫頭島、山心島、澫尾島以及恒望、潭吉、紅坎、竹山等地區(qū)。京族是我國人口較少的少數(shù)民族之一，是中國唯一的海洋民族，也是中國跨境民族文化民族文化的一個(gè)重要組成部分。據(jù)第六次全國人口普查數(shù)據(jù)，京族人口為2.8萬多人，其中，廣西東興市京族人口1.9萬多人，是我國京族唯一聚居地。京族文化發(fā)展至今日，經(jīng)歷了與廣西的漢族、壯族、苗族、瑤族等不同民族之間的文化交流、碰撞、融合的過程，形成了獨(dú)具特色的京族文化，尤其以“哈”文化著稱。為探尋廣西跨境民族文化傳承狀況，今年筆者來到東興市澫尾村，進(jìn)行走訪訪談和深度田野調(diào)查，采集到了京族“哈”文化的第一手材料，并進(jìn)行了分析與研究：在中國多元文化并存的大背景下，以東興澫尾村京族“哈”文化為例，京族跨境民族文化如何更好地傳承，使得京族的傳統(tǒng)文化如何同當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行有機(jī)整合，促進(jìn)本民族地區(qū)繁榮穩(wěn)定，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、 廣西跨境少數(shù)民族京族“哈”文化歷史成因

京族是中國唯一的海洋民族，“哈”文化最直接的表現(xiàn)形式即哈節(jié)?！肮本┳逭Z，“NGOI MAM”，“哈”或“唱哈”，京語即唱歌之意，哈節(jié)是京族一年之中最隆重最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日之一，吸引了周邊各地的民眾前來參與。從文化的視角而言，“哈”文化傳遞的是對海的敬仰，經(jīng)過近五百年的發(fā)展演進(jìn)，構(gòu)成了京族文化的一個(gè)重要因素，以祭祀神靈、團(tuán)聚鄉(xiāng)民、交際娛樂慶祝為主要內(nèi)容，凝聚著京族人民的感情、意志和追求，是京族的重要標(biāo)志。京族哈節(jié)是京族傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，這就必須在很大程度上通過傳承來實(shí)現(xiàn)民族文化傳遞。早在2006年5月20日，廣西壯族自治區(qū)東興市申報(bào)的京族哈節(jié)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（類別：民俗；編號：X-7）。

京族人以海洋漁業(yè)生產(chǎn)為主，信奉海神。面對遼闊的大海，京族人們喜歡通過唱歌傳達(dá)自己的意志和情感，這就是“哈”，產(chǎn)生了“哈”文化。為了紀(jì)念海神公的誕生，京族人們每年都要舉行隆重的哈節(jié)，到海邊把海神迎回哈亭敬奉，祈求風(fēng)調(diào)雨順，人丁興旺。在京族聚居的村邊修建上乘木料建成哈亭，哈節(jié)就在哈亭內(nèi)舉行，哈亭堅(jiān)固美觀，獨(dú)具民族特色，哈亭大殿屋脊正中雕刻有雙龍戲珠的吉祥圖案，哈亭大門兩邊柱子上龍飛鳳舞地篆刻著平安如意的對聯(lián)，給人以大氣與神圣之感，里面可以容納五六百人。哈亭正堂中設(shè)有神臺，上面供著全村共同敬奉的神位和祖先牌位。為了來年能過上安穩(wěn)幸福的生活全村的男女老幼都前來唱哈，主要內(nèi)容為：請神聽歌，反映生活情趣、歷史故事、古詩詞等。每年澫尾村京族哈節(jié)都會在熱鬧、祥和氣氛當(dāng)中舉行迎神、祭神、哈宴、送神的過程，每一個(gè)過程都有不同的內(nèi)容和儀式，“哈”文化始終貫穿了每一個(gè)環(huán)節(jié)。從中我們可以詳細(xì)地了解到“哈”文化作為跨境民族文化的內(nèi)涵及意義。

哈節(jié)最早是在越南形成，民間流傳著相關(guān)的故事和傳說。目前在廣西京族三島廣為流傳的傳說是：傳說四五百年前，有一條巨大貪婪惡毒蜈蚣精盤踞北部灣的白龍嶺下，它作惡多端，時(shí)不時(shí)把過往的船只掀翻并吞食船上的人，人們談之變色。天上的神仙決定來拯救苦難的人們，他化成一位老人搭船過海，當(dāng)船駛到白龍嶺下時(shí)，毒蜈蚣精興起了大風(fēng)大浪，眼看他們就要被吞食了，只見老人把事先烤得滾燙的大南瓜扔進(jìn)蜈蚣精口里，蜈蚣精吞下大南瓜，疼得失去了知覺，老人連忙把蜈蚣精砍成三截，變成了三個(gè)土地肥沃郁郁蔥蔥的島嶼，從此人們在這三個(gè)島嶼上安居樂業(yè)，稱三個(gè)島嶼為澫尾、巫頭、山心，也就是我們今天所說的“京族三島”。京族人非常感激神仙，把他尊奉為“鎮(zhèn)海大王”，在村邊修建最好的亭子供奉，每年都到海邊迎接“鎮(zhèn)海大王”來享祀，這就是哈節(jié)的來由，“哈”文化也由此演變而來。

二、獨(dú)具民族特色的京族“哈節(jié)”文化

澫尾小島上地處我國大陸海岸線最西南的部位，與越南隔海相望。2015年7月24日，是中國農(nóng)歷六月初九中越兩國的京族民眾和游客歡聚在廣西壯族自治區(qū)東興市江平鎮(zhèn)澫尾村，慶祝京族人民一年中最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日——“哈節(jié)”。這一天，生活在中國大陸海岸線西南端的京族民眾迎來了最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日——哈節(jié)，東興市江平鎮(zhèn)澫尾村的京族兒女們穿上嶄新的民族服裝，早早就聚集在哈亭，喜迎一年一度的“哈節(jié)”。2015年的“哈節(jié)”將持續(xù)7天7夜。在此期間，京族兒女們通宵達(dá)旦，歌舞不息，將先后上演迎神儀式、萬人餐、京族獨(dú)弦琴演奏、文藝晚會、山歌會、原生態(tài)文藝、祭神、鄉(xiāng)飲、祝酒、送神等豐富多彩的民俗活動(dòng)，以獨(dú)特的方式傳遞“哈”文化。

（一）迎神

京族人們在哈節(jié)前都要把屋里屋外清潔干凈，布置得煥然一新。7月24日上午9時(shí)30分左右，由當(dāng)?shù)刂┳迨⒀b的村民組成祭祀隊(duì)伍，組成聲勢浩大的集隊(duì)，伴隨著悠揚(yáng)的獨(dú)弦琴聲和喧鬧的敲鑼打鼓聲，迎神隊(duì)伍舉旗擎?zhèn)闾е褡鶑男滦蘅樀墓こ霭l(fā)，隊(duì)伍后面尾隨著十個(gè)穿著盛裝的方陣隊(duì)伍，分別為長老方隊(duì)、彩旗方隊(duì)、獨(dú)弦琴方隊(duì)、喃字方隊(duì)、哈哥哈妹方隊(duì)、腰鼓方隊(duì)、中國大學(xué)生、越南大學(xué)生、越南貴賓方隊(duì)等。一路上，祭祀的隊(duì)伍越來越壯大，不少村民和游客不由自主地跟隨著祭祀隊(duì)伍，來爭相一睹這個(gè)具有濃郁海洋文化特色的祭祀儀式。隊(duì)伍一路鳴炮敲鑼打鼓，浩浩蕩蕩來到金灘海邊恭請“迎神”。迎神儀式上，萬人集聚海邊迎神的場面蔚為壯觀。年長的主祭人莊嚴(yán)地面對大海宣讀祭文，依照古老的祭海習(xí)俗，上高香、敬五谷五果，萬人同祭海神，祈求風(fēng)調(diào)雨順。2015年的“哈節(jié)”比往年在方隊(duì)上增加了喃字方隊(duì)和小獨(dú)弦琴方隊(duì)。所以今年的方隊(duì)陣容相當(dāng)強(qiáng)大，哈亭長蘇明芳說：“今年我們還增加了在祠堂里面對歌這個(gè)內(nèi)容，全方位展示我們京族文化特色?！?/p>

（二）祭神

2015年7月24日下午三點(diǎn)鐘在澫尾村精致寬敞的哈亭里坐滿了村里有名望的長者，年輕人則圍在哈亭的前面，隆重的祭祀儀式在哈亭里開始了。先由村里最有威望的長者穿著黃色的長袍，帶領(lǐng)人們迎接“鎮(zhèn)海大王”以及來自海上、天上的各路神仙、祖先們一一請入神位，并莊嚴(yán)誦讀祭文。然后向諸神獻(xiàn)上貢品、敬酒、敬茶。在祭祀之后進(jìn)行歌舞表演，表示與神共娛樂。內(nèi)容有反映人們生活情趣、膾炙人口的歌舞表演、古代詩詞傳頌等。典型的節(jié)目有：彈奏獨(dú)弦琴，唱《進(jìn)酒舞》，跳《采茶摸螺舞》、《天燈舞》、《對花屐》等。祭神是京族人們對仙人及逝者思念、懷念、信念的一種寄托，體現(xiàn)了祈求安定富足生活的美好愿望，是“哈”文化傳承的重要體現(xiàn)。

（三）哈宴

祭神之后長者們紛紛入席一桌八人的哈宴稱為”坐蒙”（又稱“哈宴”）。人們在熱鬧祥和的氣氛中進(jìn)行哈宴，酒水和菜肴大部分由各家自備，人們聚在一起一面品嘗美味佳肴一面聽“哈妹” 唱哈。內(nèi)容有神話傳說、人生哲理、民間故事等。哈宴上主要由一個(gè)“哈哥”即“琴公”和兩個(gè)“哈妹”即“桃姑”“唱哈”。穿著艷麗的京族盛裝的“哈妹”，作為主唱站在哈亭的殿堂中間，一邊唱一邊敲著兩塊精致的小竹片，另一位伴唱的“哈妹”坐在旁邊地上，進(jìn)行伴唱同時(shí)用竹梆子和著節(jié)奏?！肮谩泵砍暌欢危扒俟本透鶕?jù)曲調(diào)一節(jié)獨(dú)弦琴，一直到唱哈宴結(jié)束。

（四）送神

送神是哈節(jié)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，哈宴之后就要送各路神仙回各自的地方了。這個(gè)環(huán)節(jié)由村里德高望重的長者念《送神調(diào)》來進(jìn)行，旁邊還必須“舞花棍”，以此表達(dá)對神的尊重與道別。送神后整個(gè)“哈節(jié)”的儀式便圓滿結(jié)束了，人們帶著美好的愿望繼續(xù)生活，哈文化也由此而傳承下來。

每一年東興澫尾村京族的哈節(jié)都約而至，節(jié)日祥和歡樂的氣氛中舉行，哈節(jié)期間人們精彩紛呈的活動(dòng)，例如龍船對歌、獨(dú)弦琴表演、斗牛、比武、原生態(tài)文藝活動(dòng)等成為哈節(jié)上熱鬧極富特色的重要節(jié)目，哈亭里通宵達(dá)旦，歌舞不息，周圍各族民眾也來共同歡慶，歷時(shí)5天左右，京族和當(dāng)?shù)氐母髅褡寰褪窃谶@樣的場合和氛圍中傳遞傳承和認(rèn)同著京族的“哈”文化。

三、京族跨境民族“哈”文化的傳承

廣西東興市澫尾村京族既跨海沿邊，又是跨中越國境的少數(shù)民族，長期在共同生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)生活中，漸漸發(fā)展成為有著共同意志、思維習(xí)慣穩(wěn)定而發(fā)展的單一民族。在多年邊境邊貿(mào)中，為建設(shè)和發(fā)展中國西南邊境起到了重要的作用，特別是興邊富民行動(dòng)實(shí)施以來，澫尾村京族人民不僅僅靠海生活，而且面向大陸發(fā)展，在與漢、壯族、瑤族等接觸交往中與多種民族文化碰撞與融合，并不斷豐富和傳承自己文化內(nèi)涵，有著穩(wěn)定的共同文化基奠上的共同心理素質(zhì)，如今的京族在中國各地以及世界各國用自己的智慧創(chuàng)造了無限的財(cái)富。

（一）跨境民族“哈”文化傳承認(rèn)同感

“哈”文化深嵌于澫尾村京族人們的經(jīng)濟(jì)生活和傳統(tǒng)文化之中，植根于特定地理海洋文化環(huán)境中，彰顯和反映了京族人們濃厚的信仰、懷祖意識，對美好生活的熱情期盼和無限向往，傳遞出了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)狀況、精神面貌、心理素質(zhì)、文化涵養(yǎng)。哈節(jié)文化反映和滿足了京族的精神需要和美好愿望。在引領(lǐng)跨境民族“哈”文化傳承認(rèn)同感中發(fā)揮不可替代的重要作用。澫尾村人借助哈節(jié)鋪演并展延著民族文化，與當(dāng)?shù)氐臐h族、壯族、瑤族等強(qiáng)化社會制度認(rèn)同。從這一個(gè)角度來說，“哈”文化體現(xiàn)和寄托了東興市澫尾村人的理想追求和審美情趣，是凝聚澫尾村京族作為跨境民眾的歷史淵源，是本區(qū)域民族認(rèn)同感和民族凝聚力的重要標(biāo)志。在“哈”文化傳承認(rèn)同的背景下，我們必須要做的就是將“哈”文化時(shí)代追求、教育活動(dòng)、旅游開發(fā)、社會需求等多種元素相結(jié)合來進(jìn)行保護(hù)與開發(fā)，使?jié)衔泊寰┳宓墓?jié)傳統(tǒng)文化有效傳承。

（二）跨境民族“哈”文化傳承的發(fā)揮及創(chuàng)新

任何一個(gè)民族的文化都是在實(shí)踐中繼承與創(chuàng)新，東興市澫尾村“哈”文化發(fā)展至今，不僅是與邊境各民族長期接觸和持續(xù)發(fā)展的結(jié)果，也是在社會的各種實(shí)踐活動(dòng)中的文化的選擇與創(chuàng)新。在海洋的捕魚作業(yè)與陸地的居住生活是跨境民族“哈”文化發(fā)揮及創(chuàng)新的源泉?？梢姟肮蔽幕诠?jié)的典型社會實(shí)踐中繼承傳統(tǒng)，推陳出新，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。例如2015年7月25日東興市京族字喃文化傳承研究中心秘書長阮賢友強(qiáng)調(diào)：“喃字就是京族的文字，全國的民族有文字的很少，但是京族有，所以今年就把它應(yīng)用到京族人民最重要的節(jié)日活動(dòng)中，也讓年輕人參加到京族文化的傳承創(chuàng)新中來?！睗衔病肮蔽幕鳛榫┳逦幕l(fā)展創(chuàng)新的主體，運(yùn)用原有知識與新的物質(zhì)環(huán)境相結(jié)合，找到了生存和發(fā)展的機(jī)會，增強(qiáng)了民族實(shí)力，也重構(gòu)了民族文化體系，京族“哈”文化文化傳承的動(dòng)力則來自于主體能動(dòng)性的發(fā)揮及其制度創(chuàng)新。

（三）跨境民族“哈”文化傳承中內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變化

澫尾村京族作為一個(gè)典型的跨境民族，其哈節(jié)已經(jīng)有500多年的歷史，主要內(nèi)容就是敬海神，慶豐收，求平安，傳文化。20世紀(jì)六七十年代曾一度停辦，直到1985年才恢復(fù)，2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2012年回歸民辦之后，群眾的參與度越來越高。2015年還是京族“哈節(jié)”恢復(fù)30周年紀(jì)念，據(jù)了解，來自越南的嘉賓眾多，其中越南芒街市茶古坊就來了120多人，年紀(jì)最大的高達(dá)78歲。熱衷于前來參加京族“哈節(jié)”盛會的不僅僅是中國的游客，越南芒街的京族人同樣熱情。77歲的越南芒街老人范晚妹說：“我年年都來這里參加哈節(jié)，一年要來六七次在這里的哈亭唱歌，不僅唱越南歌曲還唱中國歌曲?！蹦康氖窃鲞M(jìn)感情、祈福保佑。澫尾村民委員會亭長、獨(dú)弦琴傳承人蘇春發(fā)認(rèn)為，舉辦“哈節(jié)”，不只是熱鬧一番，更重要的是讓年輕一代參與到“哈節(jié)”中來，更好地傳承京族文化。能歌善舞的哈妹歷來都是“哈節(jié)”上的主角之一。在東興市區(qū)免費(fèi)開辦京族舞蹈培訓(xùn)班的“哈妹”阮美霞專程趕回老家參加“哈節(jié)”。今年，她帶來了一個(gè)京族舞蹈團(tuán)隊(duì)，將在“哈節(jié)”文藝晚會上亮相。她認(rèn)為，保護(hù)和傳承京族文化，年輕一代責(zé)無旁貸，需要的是提高意識和奉獻(xiàn)精神。對澫尾京族來說，哈節(jié)帶來了經(jīng)濟(jì)增長， 使得“哈”文化有了多種元素的融合，尤其是大量的游客進(jìn)入到京族的節(jié)日慶典中時(shí)，“哈”文化資源被重新排序，內(nèi)涵就發(fā)生了轉(zhuǎn)變，“哈”文化無形中得到了傳承與發(fā)展。體現(xiàn)了“哈”文化真正內(nèi)涵和價(jià)值。

（四）跨境民族“哈”文化認(rèn)同的價(jià)值

京族是中國唯一以海洋為生的少數(shù)民族，迄今已有500年歷史?！肮?jié)”是京族獨(dú)有的文化名片。據(jù)澫尾村村支書蘇明芳介紹，2015年7月的“哈節(jié)”在一個(gè)月前開始籌備。為了辦好這個(gè)屬于京族人自己的節(jié)日，每家每戶都投入了百分之百的熱情。通過自籌自辦“哈節(jié)”，村民們有機(jī)會坐在一起，討論京族文化的傳承，討論本村的發(fā)展大計(jì)，不僅有助于文化在民間扎根，更有利于團(tuán)結(jié)村民，形成和諧的氛圍和文化認(rèn)同。促進(jìn)當(dāng)?shù)馗髅褡逯g的融合。同時(shí)，每一年的澫尾村哈節(jié)都使得澫尾金灘旅游區(qū)游客們絡(luò)繹不絕、東興市的商人云集加上各類媒體的宣傳報(bào)道、政府的大力支持，都給東興這個(gè)邊貿(mào)城市帶來了無限商機(jī)，以京族獨(dú)具特色的哈節(jié)吸引更多的人來關(guān)注京族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有著重要的價(jià)值和意義。

東興澫尾村跨境民族“哈”文化傳承，使得當(dāng)?shù)氐木用癜簿訕窐I(yè)，以自己的聰明才智為社會創(chuàng)造了無限的財(cái)富，推動(dòng)了廣西北部灣經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，由原來的海洋捕撈業(yè)單一經(jīng)濟(jì)格局，發(fā)展成水產(chǎn)養(yǎng)殖、邊境貿(mào)易、旅游開發(fā)、文化藝術(shù)等產(chǎn)業(yè)多元化的經(jīng)濟(jì)新格局，不斷提升京族人們生活水平，對維護(hù)邊境穩(wěn)定次序，依法建設(shè)和諧穩(wěn)定邊疆，鞏固民族團(tuán)結(jié)的良好局面都具有具有劃時(shí)代的意義。

［1］陳鋒.興邊富民背景下中越跨境民族農(nóng)民政治認(rèn)同研究［J］.中國民族報(bào)2015（07）.

［2］夏中恒.（導(dǎo)師：陳家柳）廣西京族哈節(jié)及傳統(tǒng)祭祀歌舞的現(xiàn)狀研究［J］.廣西民族大學(xué)碩士論文2013（05）.

［3］方鈺婷.廣西京族哈節(jié)及傳統(tǒng)祭祀歌舞的現(xiàn)狀研究華章［J］.2012（12）.

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何紅梅（1974-），女，研究生學(xué)歷，南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院國際學(xué)院副教授，主要從事高職教育民族文化教學(xué)及研究。

本文為2014年度全國民族教育研究課題：學(xué)校教育在傳承跨境民族文化中的作用研究（課題批準(zhǔn)號mjzxyb1417）階段性研究成果。