如何增強(qiáng)理想信念教育的說(shuō)服力感染力持久力
——以中國(guó)井岡山干部學(xué)院為例

□程吉生 王 舴

(中國(guó)井岡山干部學(xué)院 辦公廳，江西 井岡山 343600)

如何增強(qiáng)理想信念教育的說(shuō)服力感染力持久力
——以中國(guó)井岡山干部學(xué)院為例

□程吉生 王 舴

(中國(guó)井岡山干部學(xué)院 辦公廳，江西 井岡山 343600)

理想信念教育是干部教育培訓(xùn)的首要任務(wù)，如何才能使理想信念教育更加富有成效？中國(guó)井岡山干部學(xué)院結(jié)合自身實(shí)際，堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向，找準(zhǔn)事業(yè)需要和干部成長(zhǎng)的結(jié)合點(diǎn)，理論聯(lián)系實(shí)際，不斷增強(qiáng)理想信念教育的說(shuō)服力；以情感為鋪墊，把握感性與理性的融匯點(diǎn)，采取靈活多樣的有效形式，不斷增強(qiáng)理想信念教育的感染力；以長(zhǎng)效為目標(biāo)，聚焦知行統(tǒng)一的關(guān)鍵點(diǎn)，注重日常學(xué)習(xí)、自我教育和學(xué)風(fēng)建設(shè)，不斷增強(qiáng)理想信念教育的持久力。

理想信念教育；說(shuō)服力；感染力；持久力

習(xí)近平同志指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’”。[1]領(lǐng)導(dǎo)干部作為黨和國(guó)家事業(yè)的骨干力量，必須始終堅(jiān)定理想信念，才能保證正確的政治方向。習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)，干部教育培訓(xùn)的首要任務(wù)是抓好理想信念教育，確保我們的江山不易色、政權(quán)不丟失、道路不改變。2013年，中央組織部印發(fā)《關(guān)于在干部教育培訓(xùn)中加強(qiáng)理想信念和道德品行教育的通知》，要求各地區(qū)各部門加強(qiáng)理想信念和道德品行教育。理想信念教育被提到十分重要的地位。那么，如何才能使理想信念教育富有成效呢？增強(qiáng)說(shuō)服力、感染力和持久力是關(guān)鍵。增強(qiáng)理想信念教育的說(shuō)服力感染力持久力，既需要優(yōu)化培訓(xùn)內(nèi)容，也需要?jiǎng)?chuàng)新方式方法，著力解決理想信念的內(nèi)化、深化、強(qiáng)化問(wèn)題，真正做到入情入理、入腦入心。中國(guó)井岡山干部學(xué)院(以下簡(jiǎn)稱中井院)對(duì)此做了有益的探索。

一、以問(wèn)題為導(dǎo)向，找準(zhǔn)事業(yè)需要和干部成長(zhǎng)的結(jié)合點(diǎn)，理論聯(lián)系實(shí)際，不斷增強(qiáng)理想信念教育的說(shuō)服力

說(shuō)服力是使人信服的一種重要力量。理想信念教育首要的任務(wù)是讓受教育者建立信念，而建立信念必須以“可信”和“確信”為前提，這就需要信念的內(nèi)容必須具備很強(qiáng)的說(shuō)服力。中井院緊緊抓住自身的資源優(yōu)勢(shì)和區(qū)位特點(diǎn)，努力做到三個(gè)“堅(jiān)持”，即堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向，堅(jiān)持以史實(shí)為依據(jù)，堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合。

(一)堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向

干部教育培訓(xùn)，一是為黨和國(guó)家事業(yè)大局服務(wù)，二是為干部健康成長(zhǎng)服務(wù)。當(dāng)前，黨的干部隊(duì)伍總體是好的，但也存在一些問(wèn)題，突出的就是部分黨員干部理想信念缺失。其主要表現(xiàn)為：動(dòng)搖甚至喪失了對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義沒(méi)有信心；淡化了為人民服務(wù)的宗旨觀念；組織紀(jì)律渙散，黨員意識(shí)薄弱；道德缺失，缺乏自覺(jué)自律。理想信念不僅是事業(yè)發(fā)展的需要，也是干部成長(zhǎng)的關(guān)鍵所在。因此，干部教育的首要任務(wù)就是要幫助學(xué)員“補(bǔ)鈣”，發(fā)揮“固根守魂”的功能，強(qiáng)化干部的堅(jiān)定意志和堅(jiān)守情懷。中井院圍繞理想信念教育，精心設(shè)計(jì)出“堅(jiān)定信念、增強(qiáng)黨性”、“牢記宗旨、為民造?！?、“嚴(yán)守紀(jì)律、為政清廉”等教學(xué)板塊。這些培訓(xùn)內(nèi)容的設(shè)計(jì)把井岡山時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn)與改革開(kāi)放實(shí)踐中的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，主題更加突出，內(nèi)在邏輯性更強(qiáng)。學(xué)員在井岡山這個(gè)“信念高地”，既全面了解井岡山斗爭(zhēng)史、中央蘇區(qū)史和井岡山精神、蘇區(qū)精神，又深入學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，幫助學(xué)員從馬克思主義發(fā)展史的高度來(lái)理解和把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的豐富內(nèi)涵和深刻意義，近距離找尋共產(chǎn)黨人的“精神家園”，補(bǔ)充理想信念之鈣，從而牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)定信念。

(二)堅(jiān)持以史實(shí)為依據(jù)

歷史是最好的“教科書(shū)”和“營(yíng)養(yǎng)劑”，它像一面鏡子，記錄著人類的成敗興衰和時(shí)代的交替更新，本身就具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。黨員干部學(xué)習(xí)歷史特別是黨的歷史，可以知往鑒今，感受黨創(chuàng)業(yè)的艱辛和政權(quán)的來(lái)之不易，幫助慎思明辨，決定行止。井岡山斗爭(zhēng)史和中央蘇區(qū)史是中國(guó)共產(chǎn)黨人用理想信念和精神譜寫的壯麗史詩(shī)。中井院注意加強(qiáng)對(duì)歷史資源的深耕細(xì)作，開(kāi)發(fā)了井岡山斗爭(zhēng)史、中央蘇區(qū)史、紅軍長(zhǎng)征史等獨(dú)具特色的培訓(xùn)課程，“寓理于史，寓理于情”，引導(dǎo)學(xué)員加深對(duì)歷史規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，使其身臨其境，在歷史的課堂中汲取革命精神的豐富營(yíng)養(yǎng)，感悟政權(quán)來(lái)之不易。通過(guò)黨史、革命史的專題教學(xué)，以及到革命遺址進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，把黨性修養(yǎng)、理想信念要求融入黨史教育中，增強(qiáng)理想信念教育的厚重感和認(rèn)同感。

(三)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際

“理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵2]P9那么，理論如何才能抓住事物的根本？列寧指出,“一切理論,如果它符合客觀實(shí)際,都是好的”[3]P52。理論與實(shí)際充分結(jié)合，才能更加深刻地揭示理論的科學(xué)性、可信性。因此，為了增強(qiáng)說(shuō)服力，中井院在教學(xué)中把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、馬克思主義中國(guó)化的最新成果以及改革開(kāi)放的生動(dòng)實(shí)踐作為主要內(nèi)容，用“問(wèn)題”把“理論”和“實(shí)際”有機(jī)地串在一起，通過(guò)層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的教學(xué)安排，使得培訓(xùn)內(nèi)容從宏觀層面的理論、政策逐步過(guò)渡到中觀層面的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，再到微觀層面的實(shí)用技能和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。

總之，增強(qiáng)理想信念教育的說(shuō)服力，關(guān)鍵要引導(dǎo)干部把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上、對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上、對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握上，從而堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同和感情認(rèn)同。

二、以情感為鋪墊，把握感性與理性的融匯點(diǎn)，采取靈活多樣的有效形式，不斷增強(qiáng)理想信念教育的感染力

感染力是指通過(guò)某種方式引起別人產(chǎn)生相同思想感情的力量。沒(méi)有感染力的語(yǔ)言是蒼白的，沒(méi)有感染力的理想信念教育是失敗的。如何增強(qiáng)感染力？必須采取靈活有效的培訓(xùn)方式和手段，進(jìn)行潛移默化的情感傳輸和春風(fēng)化雨般的悉心引導(dǎo)，才能使理想信念教育更加“有看頭”、“有聽(tīng)頭”、“有想頭”。

(一)開(kāi)展情景交融的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)

依托具有豐富內(nèi)涵的革命傳統(tǒng)教育資源，采取現(xiàn)場(chǎng)參觀、現(xiàn)場(chǎng)講解、現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)、現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)等形式開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)把革命舊居舊址作為大課堂，把豐富的實(shí)物史料作為形象化的生動(dòng)教材，讓學(xué)員在重大革命歷史現(xiàn)場(chǎng)身臨其境地去感受、去體悟共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念和崇高風(fēng)范，印象和認(rèn)識(shí)會(huì)更加深刻。真情實(shí)景的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)讓學(xué)員在追尋歷史的足跡中，更深入地了解黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭(zhēng)的源流，更深刻地感悟老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的崇高風(fēng)范，從中汲取寶貴的經(jīng)驗(yàn)，汲取堅(jiān)定信念的力量。因此，從組織教學(xué)到現(xiàn)場(chǎng)講解、現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)、現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)，中井院始終營(yíng)造一種與現(xiàn)場(chǎng)主題相貼近的氛圍，使發(fā)生在此地此情此景的每一段故事都能觸發(fā)學(xué)員情感，引發(fā)學(xué)員的理性思考。這種寓理于史、寓理于情、情理交融的教學(xué)形式是增強(qiáng)感染力的有效途徑，“難忘、感動(dòng)、震撼”已成為學(xué)員在中井院學(xué)習(xí)時(shí)最深刻的體會(huì)。

(二)實(shí)行身臨其境的體驗(yàn)式教學(xué)

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。[4]行為體驗(yàn)式教學(xué)方法既是對(duì)現(xiàn)代培訓(xùn)理念和方法的借鑒和運(yùn)用，也是理論聯(lián)系實(shí)際優(yōu)良作風(fēng)在新的歷史條件下的繼承和發(fā)揚(yáng)。在干部教育培訓(xùn)中，體驗(yàn)式教學(xué)通過(guò)創(chuàng)設(shè)身臨其地、身臨其景、身臨其境的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)員以積極的態(tài)度、團(tuán)結(jié)的意識(shí)、嚴(yán)格的紀(jì)律、堅(jiān)強(qiáng)的意志投入到教學(xué)中，促使學(xué)員獨(dú)立地去感知、學(xué)習(xí)、理解和提高，產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理體驗(yàn)和情感共鳴。許多學(xué)員上完“重走朱毛挑糧小道”的體驗(yàn)課后深有感觸地說(shuō)，“挑糧小道上的揮汗如雨，勝過(guò)教科書(shū)上的千言萬(wàn)語(yǔ)”。

(三)運(yùn)用真實(shí)感人的典型示范教學(xué)

“榜樣的力量是無(wú)窮的”。習(xí)近平總書(shū)記三次去蘭考，每次都號(hào)召黨員干部要見(jiàn)賢思齊，向縣委書(shū)記的好榜樣——焦裕祿同志學(xué)習(xí)。歷史先賢、革命先烈、時(shí)代先鋒的先進(jìn)事跡及其崇高精神、優(yōu)秀品格，本身就具有很強(qiáng)的感染力，是開(kāi)展理想信念教育的生動(dòng)教材。充分發(fā)揮先進(jìn)典型的道德示范作用，用焦裕祿、楊善洲等先進(jìn)人物的事跡教育干部，請(qǐng)道德模范現(xiàn)身說(shuō)法，激發(fā)干部“見(jiàn)賢思齊”的內(nèi)生動(dòng)力。比如，中井院邀請(qǐng)郭明義、龔全珍、張?jiān)迫翘煜?、李?guó)安等一批道德模范、先進(jìn)典型走進(jìn)課堂現(xiàn)身說(shuō)法，學(xué)員受到強(qiáng)烈震撼。同時(shí)，開(kāi)展訪談式教學(xué)，邀請(qǐng)?jiān)牟?、王佐、曾志、甘祖昌等革命者的后代到中井院與學(xué)員面對(duì)面交流，講述革命家史、優(yōu)良家風(fēng)。很多學(xué)員說(shuō)，“這些訪談人物有代表性。而且，是通過(guò)口述歷史方式講述的，很親切。彼此之間還能進(jìn)行直接互動(dòng)與交流，令人耳目一新?！?/p>

(四)開(kāi)發(fā)富有吸引力的研討式教學(xué)

早在1929年，毛澤東在著名的古田會(huì)議決議中就提出了啟發(fā)式、討論式等10項(xiàng)干部培訓(xùn)方法。研討式教學(xué)是以解決問(wèn)題為中心的教學(xué)方式，它包括討論式、啟發(fā)式、專題式、案例和講授式等多種具體教學(xué)方式。研討式教學(xué)以“導(dǎo)”為主，設(shè)置貼近學(xué)員、富有吸引力的情境，提出有思考價(jià)值的問(wèn)題，把學(xué)習(xí)過(guò)程變成積極參與思想交流與碰撞的過(guò)程，調(diào)動(dòng)學(xué)員的積極性和主動(dòng)性，深入對(duì)某一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和理解。比如，對(duì)當(dāng)前理想信念領(lǐng)域存在的一些問(wèn)題，可以通過(guò)研討交流的形式開(kāi)展教學(xué)，以澄清思想誤區(qū)，使學(xué)員更加清醒堅(jiān)定。

總之，增強(qiáng)理想信念教育的感染力，要采用各種生動(dòng)活潑、行之有效的教學(xué)方式方法，增強(qiáng)培訓(xùn)的互動(dòng)性、實(shí)踐性和實(shí)效性；同時(shí)要提高授課的科學(xué)化、藝術(shù)化水平，用平實(shí)質(zhì)樸的語(yǔ)言、生動(dòng)鮮活的事例，把抽象的理論講清楚，把深刻的道理說(shuō)明白。

三、以長(zhǎng)效為目標(biāo)，聚焦知行統(tǒng)一的關(guān)鍵點(diǎn)，注重日常學(xué)習(xí)、自我教育和學(xué)風(fēng)建設(shè)，不斷增強(qiáng)理想信念教育的持久力

所謂持久力，就是持續(xù)有力，長(zhǎng)期有效。理想信念教育效果好不好，最終還要看有沒(méi)有持久力。來(lái)中井院參加培訓(xùn)的學(xué)員無(wú)不被革命前輩先進(jìn)事跡深深感動(dòng)，很多人在井岡山革命烈士陵園和小井紅軍烈士墓前潸然淚下，在與紅軍后代面對(duì)面的訪談式教學(xué)之后心情久久不能平靜。但理想信念教育不能停留在感動(dòng)一陣子上，必須把一時(shí)的感動(dòng)轉(zhuǎn)化為持久的行動(dòng)。中井院在開(kāi)展理想信念教育的過(guò)程中，注意把集中培訓(xùn)與日常學(xué)習(xí)相結(jié)合、組織教育與自我教育相結(jié)合、學(xué)風(fēng)建設(shè)與隱性教育相結(jié)合，力促學(xué)員做到知行統(tǒng)一，受用終生。

(一)堅(jiān)持集中培訓(xùn)與日常學(xué)習(xí)相結(jié)合

習(xí)近平總書(shū)記指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛(ài)好、一種健康的生活方式，做到好學(xué)樂(lè)學(xué)。有了學(xué)習(xí)的濃厚興趣，就可以變成‘要我學(xué)’為‘我要學(xué)’，變‘學(xué)一陣’為‘學(xué)一生’。”[5]反映在理想信念教育上也是一個(gè)道理。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，理想信念教育是一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)的工程，不能一蹴而就、一勞永逸。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部不能只是滿足于短期的集中培訓(xùn)，不能停留在“雨過(guò)濕地皮”的淺層基礎(chǔ)上，而要與經(jīng)常性的學(xué)習(xí)教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把堅(jiān)定理想信念作為一生的追求，作為終身的任務(wù)，用日常學(xué)習(xí)鞏固短期集中培訓(xùn)的成果，做到既要感動(dòng)“一陣子”，更要受用“一輩子”。

(二)堅(jiān)持組織教育與自我教育相結(jié)合

加強(qiáng)理想信念教育既是組織需要，也是個(gè)人需要。組織教育解決的是干部在理想信念方面存在的共性問(wèn)題，黨校、行政學(xué)院、干部學(xué)院作為主渠道、主陣地，在各類主體班次中把理想信念作為必修內(nèi)容，作出具體教學(xué)安排。中井院在以理論武裝和黨性教育為主要內(nèi)容的專題班次，重點(diǎn)圍繞黨員干部在理想信念方面存在的突出問(wèn)題，有針對(duì)性地設(shè)置理論武裝、黨性鍛煉、現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)等教學(xué)模塊，幫助黨員干部夯實(shí)理想信念的思想理論基礎(chǔ)。中井院積極引導(dǎo)學(xué)員養(yǎng)成自覺(jué)學(xué)習(xí)、自我教育的習(xí)慣，鼓勵(lì)他們針對(duì)自身特點(diǎn)、結(jié)合自身在理想信念方面存在的具體問(wèn)題進(jìn)行自我教育，這就在鞏固組織培訓(xùn)共性學(xué)習(xí)的同時(shí)，進(jìn)一步提高了培訓(xùn)的持久力。

(三)堅(jiān)持學(xué)風(fēng)建設(shè)與隱性教育相結(jié)合

中井院狠抓學(xué)風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持從嚴(yán)治校、從嚴(yán)治教、從嚴(yán)治學(xué)，堅(jiān)持勤儉辦校，要求全體教師以德施教，用良好校風(fēng)教風(fēng)熏陶學(xué)員。理想信念教育有沒(méi)有效果，既體現(xiàn)在學(xué)員回到工作崗位后的表現(xiàn)中，又直接體現(xiàn)在學(xué)員培訓(xùn)期間的表現(xiàn)。即看他是否能勤奮好學(xué)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，做到學(xué)以致用，能否嚴(yán)格執(zhí)行中央“八項(xiàng)規(guī)定”和中組部關(guān)于加強(qiáng)學(xué)員管理的“九條規(guī)定”，自覺(jué)做反對(duì)“四風(fēng)”、踐行群眾路線的表率。中井院嚴(yán)格學(xué)員管理，加強(qiáng)對(duì)學(xué)員培訓(xùn)期間的考核，使教育培訓(xùn)過(guò)程成為干部堅(jiān)定理想信念的過(guò)程。同時(shí)，中井院還注重隱性教學(xué)，發(fā)揮干部教育“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。由“知”到“信”再到“行”，需要學(xué)員的主動(dòng)參與才能得以實(shí)現(xiàn)。中井院一方面讓學(xué)員在歷史場(chǎng)景中體會(huì)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的理想信念，在先進(jìn)人物的榜樣示范下感受他們對(duì)理想信念的堅(jiān)守；另一方面，盡可能為學(xué)員提供多維的互動(dòng)場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)員在交流互動(dòng)中，以史為鏡，自覺(jué)對(duì)照，感受精神的力量，自覺(jué)弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。同時(shí)，把理想信念教育的內(nèi)容巧妙地反映到櫥窗展板、電子顯示屏和校園音樂(lè)中去，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)學(xué)員產(chǎn)生積極的教育暗示作用。

總之，增強(qiáng)理想信念教育的持久力，必須認(rèn)真研究總結(jié)干部教育規(guī)律和干部成長(zhǎng)規(guī)律，使理想信念教育逐步走向科學(xué)化、規(guī)范化、制度化軌道，同時(shí)，做好各種教育方式相結(jié)合的文章，激發(fā)干部自我教育、自我凈化、自我提高的內(nèi)在動(dòng)力，形成堅(jiān)定理想信念的長(zhǎng)效機(jī)制。

[1]習(xí)近平.扎實(shí)開(kāi)展第二批教育實(shí)踐活動(dòng) 努力取得人民群眾滿意的實(shí)效[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-01-21(1).

[2]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京：人民出版社,1995.

[3]列寧全集:第39卷[M].北京：人民出版社,1986.

[4]陸游.冬夜讀書(shū)示子聿[A].姚奠中編.唐宋絕句選注析[C].太原：山西人民出版社，1980.

[5]習(xí)近平.在全黨大興學(xué)習(xí)之風(fēng) 依靠學(xué)習(xí)和實(shí)踐走向未來(lái)[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-03-02(1).

(責(zé)任編輯：徐國(guó)棟)

How to Improvethe Persuasiveness,Infectivity and Endurance of Ideal and Faith Education——For an Example of CELAJ

CHENG Ji-sheng WANG Ze

(ChinaExecutiveLeadershipAcademyJinggangshan,Jinggangshan,Jiangxi343600,China)

The ideal and faith education is a primary mission of the cadre education and training.How to carry out the ideal and faith education in a more effective way? China Executive Leadership Academy Jinggangshan combines the actual conditions of the Academy,persists in the problem orientation,focuses on the conjunction of the need of undertaking and the growth of cadres,and links theory with practice,so as to continuously improve the persuasiveness of ideal and faith education;bases the education on emotional communication,grasps the intersecting points of perception and rationality,and employs diverse effective ways,so as to continuously improve the infectivity of ideal and faith education;and targets the long-term effectiveness of education, focuses the key points of unifying knowledge with behavior,and pays attention to daily learning,self education and the construction of academic atmosphere,so as to continuously improve the endurance of ideal and faith education.

ideal and faith education;persuasiveness;infectivity;endurance

2015-02-06

程吉生(1969—)，男，江西新建人，中國(guó)井岡山干部學(xué)院辦公廳主任，教授，博士，研究方向?yàn)榉▽W(xué)；王舴(1976—)，男，河南新蔡人，中國(guó)井岡山干部學(xué)院講師，研究方向?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)學(xué)和馬克思主義哲學(xué)。

G726

A

1674-0599(2015)02-0141-04