談?wù)勫X，說(shuō)說(shuō)愛(ài)

江岸

我的一個(gè)作家女友閆紅總喜歡毀人幻想。比如民國(guó)美才女陸小曼是廣大文藝男青年的偶像?？墒情Z紅說(shuō)：她的戀愛(ài)都是從借錢開(kāi)始的，你們知道嗎？

文藝青年們總避諱在談愛(ài)情時(shí)提到錢，總喜歡將人間的愛(ài)情升華到廣寒宮的高度，把女神們都幻化成只需餐風(fēng)飲露就能迎風(fēng)飛舞的嫦娥。但，只要是發(fā)生在地球上的事情，哪怕是愛(ài)情，或者，尤其是愛(ài)情里，錢的蹤跡，都會(huì)一再出沒(méi)其中。

《紅樓夢(mèng)》里，賈璉真心愛(ài)上尤二姐的舉動(dòng)之一，就是將他所有的體己都交給二姐收藏，而他和鳳姐夫妻離心離德的標(biāo)志之一，也是各自有小金庫(kù)，彼此算計(jì)。賈璉想讓鴛鴦弄出賈母的寶貝典當(dāng)應(yīng)急，求鳳姐說(shuō)情，鳳姐還要授意平兒訛他200兩銀子——本應(yīng)風(fēng)情旖旎的臥房，響徹的卻是算盤珠的噼啪聲。

日本作家松本清張寫過(guò)偵探小說(shuō)《存活的帕斯卡》，命案本身給人印象不深，倒是探討了一種類似賈璉和王熙鳳的很有意思的夫妻關(guān)系。松本清張細(xì)致甚至瑣碎地寫出了一個(gè)花心丈夫深受瘋狂妻子所苦的各種困境。她貪婪、嫉妒、偏執(zhí)、暴烈、歇斯底里。而他，則有著很多男人的通?。夯ㄐ?、軟弱、易妥協(xié)。那漫長(zhǎng)而瑣屑的夫妻戰(zhàn)爭(zhēng)寫得異常真切，像是作家本人也曾深受其苦。

這仿佛是亞洲男人的宿命：擇偶時(shí)只注重女人的美貌，而非性情、智識(shí)。歲月流轉(zhuǎn)、家事煩惱中，他們開(kāi)始深受這類女人之苦，又開(kāi)始以獵艷來(lái)轉(zhuǎn)移和逃避，但所獵的，還是一樣徒有美貌卻徒增煩惱的女子——一代代男人女人就是這么過(guò)來(lái)的。

小說(shuō)里也寫到一個(gè)有意思的現(xiàn)象：無(wú)論是畫家的妻子，還是他的情婦，都異常貪婪。他的妻子拼命催著他畫畫掙錢，壓榨著他的才華、精力去換錢。他的情婦則是赤裸裸地每次給他一個(gè)數(shù)目，讓他在四處苦苦籌錢的困境里不能自拔。她們向他貪婪索求的，似乎不是他這個(gè)人，也不是他的愛(ài)，而是他的錢。

當(dāng)愛(ài)不值錢時(shí)，值錢的，就只剩錢本身了。馮夢(mèng)龍的《喻世明言》里有一篇《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》，塑造過(guò)一個(gè)寬懷大度的丈夫。對(duì)于在他外出經(jīng)商時(shí)與人偷情的妻子王三巧，他雖迫于無(wú)奈休妻，但對(duì)妻子仍懷溫情。在三巧改嫁時(shí)，把16箱細(xì)軟送她當(dāng)作陪嫁。不管是心胸，還是對(duì)于錢財(cái)?shù)幕磉_(dá)，蔣興哥都打破了“商人重利輕別離”的固有形象。

錢和愛(ài)，或者說(shuō)，財(cái)和色，如果非要找相同之處，那就是都是人類永遠(yuǎn)的軟弱之處。據(jù)說(shuō)觀音大士曾經(jīng)化身為一個(gè)美貌的妓女，并不自估身價(jià)，而是凡有來(lái)客，無(wú)不接納。但所有曾與之交合過(guò)的男子，其后都沒(méi)有了色欲之心。一日，她無(wú)疾而終，鄰里為之買棺下葬。有高僧路過(guò)，才道明這是觀音見(jiàn)世人欲心太盛，才來(lái)化身度世。眾人半信半疑，開(kāi)棺驗(yàn)看，發(fā)現(xiàn)尸骨已節(jié)節(jié)化為黃金——世人稱之為“黃金鎖子骨菩薩”。

看來(lái)神通廣大的觀音也拿世人對(duì)財(cái)色的欲望無(wú)法，她想喚醒、救度世人，也只能依靠美色與法術(shù)。她想讓愚昧之人信服，也只有把尸骨化做黃金。這是世間悲涼無(wú)奈之處，卻也是觀音深諳人性之處，想升華世人境界，還是得從其最易接納的財(cái)與色入手。觀音尚且如此，何況我等凡夫。

只談錢的不是愛(ài)情，是交易。不談錢的愛(ài)情是脆弱的，不堪一擊的。坦坦蕩蕩談錢，真心實(shí)意付出和得到，才是人世間有生命力的愛(ài)情，接著地氣，也會(huì)接著上天的祝福。endprint