關(guān)于敦煌壁畫對現(xiàn)代重彩畫語言轉(zhuǎn)換的思考

聶世飛

摘要：在當今寬松自由的文化氛圍里， 現(xiàn)代重彩畫家們在創(chuàng)作過程中按照自己的創(chuàng)作意圖對材料、技法等重彩畫語言構(gòu)成要素進行大膽嘗試，在探索中尋找現(xiàn)代重彩畫語言的轉(zhuǎn)換。在探索現(xiàn)代重彩畫的發(fā)展過程中，向優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)回歸，尤其是以敦煌為代表的傳統(tǒng)壁畫藝術(shù)更加受到人們的重視。

關(guān)鍵詞：敦煌壁畫；現(xiàn)代重彩畫語言轉(zhuǎn)換；思考

一

繪畫語言的使用構(gòu)成了營造畫面的形式感的首要因素，包括表現(xiàn)形式的構(gòu)成元素、構(gòu)圖技巧、材質(zhì)肌理、色彩關(guān)系等。隨著繪畫觀念的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代重彩畫家在傳統(tǒng)重彩畫的基礎(chǔ)上，以材料技法為突破口，在寬松自由的氛圍里，按照自己的創(chuàng)作意圖進行大膽嘗試，在探索中尋找現(xiàn)代重彩畫語言的轉(zhuǎn)換。同時優(yōu)秀的重彩藝術(shù)家先驅(qū)，如蔣彩萍、唐勇力、唐秀玲等在不斷探索的同時指導著一批又一批的重彩藝術(shù)家推動現(xiàn)代重彩畫的發(fā)展。在探索現(xiàn)代重彩畫的發(fā)展過程中，以敦煌為代表的傳統(tǒng)壁畫藝術(shù)受到人們的重視。

敦煌壁畫藝術(shù)始興于印度，輾轉(zhuǎn)中亞、西域傳到敦煌，從內(nèi)容到形式，具有多種元素和多樣風格，其繪畫語言不僅在材料、色彩、造型處理等方面獨具特色，它經(jīng)自然人為等因素共同作用，才呈現(xiàn)出當前的面貌，其處在隨時間的變化而變化之中， 既是歷史的，又是當代的，也是未來的， 對于現(xiàn)代繪畫語言轉(zhuǎn)換的研究有著重要的啟發(fā)意義。

在材料語言方面，“天有時、地有氣、材有美、工有巧，合此四者可以為良?！辈馁|(zhì)作為一種基本載體，它本身就是一種美。由于時代和地理位置的特殊性，敦煌壁畫基本上由粉末顆粒狀的天然礦物顏料繪制完成。由于許多礦物顏料的穩(wěn)定性較好，不易變色，故其雖歷經(jīng)千百年，大多數(shù)壁畫依舊光彩如新。除此之外，一些壁畫由于色彩中加入鉛粉隨時間的變化會氧化變色發(fā)黑，這種氧化的色變被一些當代畫家直接借鑒術(shù)創(chuàng)作之中，形成特殊的藝術(shù)效果。另外， 敦煌壁畫對于金箔和瀝粉特殊材料的制作和使用也被更多的運用到現(xiàn)代重彩畫中?，F(xiàn)代重彩畫在繼承傳統(tǒng)礦物顏料的同時，通過科技的手段，制作出了更為豐富的礦物顏料和高溫結(jié)晶顏料，使其在媒材上有了更多的選擇余地，大大豐富了現(xiàn)代重彩畫的表現(xiàn)語匯。

在色彩語言方面，敦煌壁畫繼承了傳統(tǒng)的賦色規(guī)律， 注重色彩的和諧，追求主觀性“意象色”，強調(diào)色彩的裝飾美。大量采用黑、白、灰作為中性調(diào)和色，使得壁畫色彩鮮明而又和諧，雖然絢麗豐富，卻艷而不俗，給人一種莊重肅穆感。另外，由于眾多客觀因素的影響， 使敦煌壁畫中的一些色彩發(fā)生變化， 有的洞窟壁畫因受到煙熏影響，畫面色彩顯得更加渾厚深沉，有的因鉛粉氧化變?yōu)楹稚蚝谏瘸霈F(xiàn)第二色彩面貌，使壁畫又具有雙重審美特性。色彩作為敦煌壁畫的主要形式語言，清晰地展現(xiàn)了敦煌壁畫不同朝代的時代特點。通過敦煌壁畫色彩語言的和諧美、、對比美、裝飾美等藝術(shù)規(guī)律的體會學習，對于豐富現(xiàn)代重彩畫的色彩語言具有積極作用。中國現(xiàn)代重彩畫家丁紹光，他的作品具有濃厚的抒情裝飾色彩。我們可以從他的畫中發(fā)現(xiàn)他向敦煌壁畫借以取徑的各方因素， 敦煌藝術(shù)的裝飾性、神秘感、也為他提供了極為豐富創(chuàng)作可能性，開啟了他的創(chuàng)作靈感。

在造型語言方面，敦煌壁畫的造型語言特色主要體現(xiàn)在人物、動物、風景的形態(tài)面貌，畫面的構(gòu)圖及空間的安排等方面。其在形象處理上終保持以線造型的傳統(tǒng)手法，采用具象與抽象，寫意與寫實相結(jié)合的手法，顯示出“以形寫神”、“寓形寄意”的象征性的裝飾美。敦煌壁畫運用形式多樣線條塑造眾多精彩異呈的藝術(shù)形態(tài)。惟妙惟肖的樂舞人物、自由翱翔的飛天、抽象的裝飾紋樣，無處不體現(xiàn)其造型語言魅力。“筆隨心走”、“象由意生”的散點式自由構(gòu)圖，多維空間與二維空間相摻，充分展現(xiàn)了造型藝術(shù)語言的多樣化與豐富性。這種自由造型觀創(chuàng)造的一種“藝術(shù)家的心理自主空間”。其大多數(shù)畫面是依據(jù)繪畫者自由豐富的想象而作，在構(gòu)圖時完全根據(jù)作者的主觀心理需求和審美追求，無須顧及客觀現(xiàn)實的透視比例。其特殊的構(gòu)圖方式和空間的安排，為現(xiàn)代重彩畫語言的轉(zhuǎn)換，提供了理論與實踐的依據(jù)，更多被現(xiàn)代畫家吸收借鑒。如現(xiàn)代重彩畫家韋紅燕的《風景中的人》系列作品，大膽吸收壁畫的構(gòu)圖形式，背景與人物相得益彰，在視覺上使得空間三位一體完美融合。靈活的構(gòu)圖，朦朧的色彩，把我們帶向自由奔放、充滿幻想的審美意境，整幅畫面既有現(xiàn)實因素又顯得夢幻離奇怪誕。

二

在當前寬松自由的文化氛圍里，現(xiàn)代重彩畫創(chuàng)作也更加自由。如何更好將現(xiàn)代重彩畫語言進行合理轉(zhuǎn)換，開拓新的表現(xiàn)形式抒發(fā)自己內(nèi)心世界和藝術(shù)主張，是創(chuàng)作者們所應思考的。現(xiàn)代重彩畫要實現(xiàn)語言的合理轉(zhuǎn)換，必須回歸傳統(tǒng)，覓其源頭，這是現(xiàn)代重彩畫合理轉(zhuǎn)換不可缺少的環(huán)節(jié)。以敦煌為代表的傳統(tǒng)壁畫是重彩畫發(fā)展的源頭。正如文上說述，敦煌壁畫藝術(shù)形式對現(xiàn)代重彩畫語言的轉(zhuǎn)化具有重大啟示意義。因此穩(wěn)下心來認真了解、實踐和體會中國傳統(tǒng)壁畫藝術(shù)是很有必要的，從這個角度來看，中國現(xiàn)代重彩畫家們多次對敦煌及克孜爾石窟壁畫的進行考察和現(xiàn)場摹寫研究，把敦煌壁畫與當現(xiàn)代重彩畫發(fā)展相聯(lián)系，從圖像學及現(xiàn)當代視覺意義上展開敦煌壁畫的學習意義重大。這不僅可以深入了解傳統(tǒng)壁畫形式語言及藝術(shù)精神，更有利于啟發(fā)當今重彩畫的創(chuàng)作，突出其當代審美意識和審美價值觀念。

繪畫藝術(shù)的創(chuàng)造，包括兩個方面，一是表現(xiàn)內(nèi)容，通過具體物象的塑造，揭示生活的本質(zhì)；二是形式特征，利用畫面的視覺效果，營造形式美感。作畫者以具體或抽象的圖形作為感性認識的跡化形態(tài)，顯示了對生活本質(zhì)的精神追求，形式則是使這種精神追求予以落實的具體手段。古往今來，優(yōu)秀的繪畫作品體現(xiàn)了內(nèi)容與形式的統(tǒng)一以及目的性與規(guī)律性的統(tǒng)一，兩者相輔相成，特定的形式表現(xiàn)特定的內(nèi)容，特定的內(nèi)容也要尋求特定的形式來表達。敦煌壁畫對于現(xiàn)代重彩畫創(chuàng)作的價值，不在于對其形式語言的直接照搬，而重在其藝術(shù)精神的學習和理解，是一種潛在精神內(nèi)蘊的提升，其價值更多體現(xiàn)在隱性的吸收和借鑒?，F(xiàn)代重彩畫語言轉(zhuǎn)換的成果應是一個綜合的、動態(tài)的、精神性的形象，而不是一個凝固的、僵硬的、淺表層的形式軀殼。以唐勇力的《敦煌系列》作品為例，幾十年來，唐勇力多次赴敦煌、麥積山等地考察， 不斷反復實踐摸索，以找到了一個“突破口”：吸收壁畫中剝落的自然效果創(chuàng)造出脫落法，并將敦煌壁畫藝術(shù)形象與現(xiàn)代人物相結(jié)合，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合起來，從而突現(xiàn)出他的個人面貌。作品中，人們看到了壁畫中的斑駁肌理，還看到了魅力無限的敦煌藝術(shù)形象，這種氣味彌漫在他的敦煌組畫中，散發(fā)著夢幻般的敦煌氣氛。語言與觀念的合成，形式與內(nèi)容的融合，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的統(tǒng)一，成為唐勇力重彩畫開闊的藝術(shù)視野，并形成令人矚目的繪畫景觀。

然而，隨著一些畫家的成功，出現(xiàn)大量盲目的跟風模仿， 這樣勢必會阻礙現(xiàn)代重彩畫的發(fā)展。藝術(shù)創(chuàng)作必須有感而發(fā)，現(xiàn)代重彩畫創(chuàng)作在當前思考向傳統(tǒng)回歸，汲取傳統(tǒng)壁畫藝術(shù)營養(yǎng)進行語言轉(zhuǎn)換的同時，不僅要學習它的藝術(shù)形式，更重要的是為了了解中國繪畫真正的傳統(tǒng)，掌握中國繪畫精神，并在當今現(xiàn)在這個多元化的世界，使其繪畫形式與內(nèi)容、語言與觀念形成統(tǒng)一，通過畫家自身的藝術(shù)表現(xiàn)力，開拓新的表現(xiàn)形式恰當?shù)厥惆l(fā)他們的內(nèi)心美學主張以及思想情感。這才真正是我們在面對敦煌壁畫在現(xiàn)代重彩畫語言的轉(zhuǎn)換中所最終追求的目標。（作者單位：江西師范大學美術(shù)學院）

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