試論思想政治工作行為化

何穎

思想政治工作行為化問題也和思想政治工作如何創(chuàng)新一樣，是廣大政工干部的熱門話題，也是感到困惑而必須盡快解決的問題。要加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下思想政治工作，使思想政治工作有所創(chuàng)新發(fā)展，就必須研究解決思想政治工作行為化的問題。

一、思想政治工作行為化，是思想政治工作與時俱進(jìn)的客觀要求

長期以來，思想政治工作一直以解決人們的思想問題為己任，其基本的形式通常包括理論灌輸、政治學(xué)習(xí)、思想教育、榜樣示范、情感溝通、生活幫困、文化娛樂等。

傳統(tǒng)的思想政治工作，盡管有一些解決人們實(shí)際問題的事務(wù)性工作，但從整體上來看側(cè)重于“說”和“學(xué)”，是一種“學(xué)習(xí)型”和“說理型”的工作，用一定的道理解決人們的思想疙瘩，用先進(jìn)的意識提高人們的思想水平，從而樹立正確的世界觀、人生觀，激發(fā)人們工作熱情和工作干勁，是這項(xiàng)工作最顯著的特征，也是和其它工作的根本區(qū)別。

在戰(zhàn)爭年代和全國解放以后很長一段時期內(nèi)，政治干部有一種信息優(yōu)先權(quán)。而且這種信息優(yōu)先權(quán)與政治干部職務(wù)的高低存在著一種正比例的關(guān)系，即職務(wù)越高信息優(yōu)先權(quán)就越大。這是由于經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，通訊條件差所造成的。那時上面出臺一個政策或者發(fā)布一個命令，都是靠組織逐級傳達(dá)才傳到基層干部職工的。在信息不發(fā)達(dá)，人們文化素質(zhì)較低，獲取知識和信息途徑相對單一的情況下，思想政治工作主要地靠有文化的人給大家講解，給大家宣傳，組織大家學(xué)習(xí)，有文化的人在講解中給予灌輸一些革命道理。

隨著社會的發(fā)展，人們的科學(xué)文化知識和整體素質(zhì)普遍提高；隨著社會現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，各種信息渠道拓寬、各種傳播媒體增多。在這種情況下，思想政治工作作為一種方式方法大家都已熟悉，思想政治工作所要向大家灌輸?shù)膬?nèi)容，作為一種知識，大家在中學(xué)、大學(xué)的課堂上、每天的報(bào)紙里廣播里已經(jīng)掌握了不少。有關(guān)國家的方針、政策，通過各種渠道大家都在接受教育。可以說在現(xiàn)代社會里，教育者和被教育者素質(zhì)差距在縮小。無論是獲取信息的條件或理解信息的能力，教育者和被教育者基本上處在同一起跑線上，政工干部知道的事情，基層職工基本上都知道，甚至政工干部不知道的事情，下面也知道?？梢哉f，一些政治工作者應(yīng)具備的說理功能，被教育者有時也基本具備，在這個問題上，已經(jīng)沒有任何優(yōu)勢可言。這一事實(shí)告訴我們，和戰(zhàn)爭年代以及五六十年代相比，思想政治工作各方面的情況都發(fā)生了很大的變化，思想政治工作仍沿用傳統(tǒng)的方式方法，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了現(xiàn)實(shí)的需要。思想政治工作要做到與時俱進(jìn)，就要針對工作環(huán)境、工作條件和工作對象的變化，根據(jù)新情況、新問題和新要求，改進(jìn)和加強(qiáng)我們的思想政治工作。強(qiáng)調(diào)思想政治工作行為化。就是說，既要講思想政治工作需要的道理、更重要的是用行為把要講的道理表現(xiàn)出來，用行動的感召力去體現(xiàn)嘴上所講的內(nèi)容，使廣大干部職工從思想政治工作者的行為中感到所講的道理可信、可行?？梢哉f，思想政治工作行為化，是傳統(tǒng)的思想政治工作在新形勢下發(fā)揚(yáng)光大的關(guān)鍵所在，是思想政治工作與時俱進(jìn)的客觀要求。

二、思想政治工作行為化，是思想政治工作在中國革命和建設(shè)中成功經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶

行為要靠真理的力量去引導(dǎo)，而真理的力量同樣需要集體的行為去支撐，去體現(xiàn)。從我們做思想政治工作第一天起，思想政治工作具有的力量，都是同實(shí)踐這些道理的行為分不開的。

真理被人們認(rèn)識和接受，需要傳播者一定的行為作代價。

馬克思主義之所以在中國具有氣勢磅礴、銳不可擋的力量，是由于有成千上萬個象李大釗、陳鐵軍那樣一批為真理而獻(xiàn)身的實(shí)際行為，感召了后來的革命者。人們?yōu)槭裁磳Α翱愁^不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人”這首詩印象深刻，就是因?yàn)?，這首詩是夏明翰烈士的鮮血和生命系結(jié)在一起的。在民主革命時期，中國共產(chǎn)黨處于“地下”狀態(tài)，國民黨開動一切宣傳輿論工具對中國共產(chǎn)黨極力誹謗、誣蔑，但是老百姓還是不相信國民的宣傳，跟著共產(chǎn)黨干革命。為什么？一個重要原因就是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨行為的感召力。千千萬萬個象劉胡蘭、方志敏這樣的共產(chǎn)黨員，以他們的模范行為，實(shí)踐著共產(chǎn)主義的崇高理想，在人們?nèi)罕娭袠淞⒘隧斕炝⒌氐母叽笮蜗蟆?/p>

群眾的愛國熱情需要一定的行為去引導(dǎo)。

不論是抗日戰(zhàn)爭還是解放戰(zhàn)爭時期，一些仁人志士不去西安而冒著生命危險去延安；一些年邁的老人送子當(dāng)兵，新婚的妻子送郎上戰(zhàn)場，這是因?yàn)樗麄儚墓伯a(chǎn)黨人的身上看到了希望，看到了祖國的未來。從對真理的信仰到對共產(chǎn)黨的信賴；從人民群眾對解放軍的愛戴，到戰(zhàn)場上舍生忘死，都離不開具體行為的支撐，離不開講道理與實(shí)踐這些道理的統(tǒng)一。歷史的經(jīng)驗(yàn)都充分證明，行為化是對傳統(tǒng)的思想政治工作充分發(fā)揮效益的最好注釋。

三、思想政治工作行為化，是增強(qiáng)思想政治工作有效性的根本途徑

在新的歷史條件下，人們特別注意從自己日常生活直接接觸、觀察到的人物，特別是從自己周圍和領(lǐng)導(dǎo)的行為中選取做人的準(zhǔn)則和行為的榜樣。所以講理想自己要有理想，講紀(jì)律自己要守紀(jì)律，這是增強(qiáng)思想政治工作有效性的根本途徑。

有信念的人講信念，這種信念才能在人們心中打下烙印。

傳統(tǒng)的思想政治工作側(cè)重說理，把工作傾注在教育、規(guī)勸、意識的引導(dǎo)和觀念的確立等層面上，因而工作較“虛”，以致長期以來在人們的頭腦中形成一種固定的看法，認(rèn)為思想政治工作就是思想領(lǐng)域的事情。所以說，思想誘導(dǎo)可以改變?nèi)?，行為感化更能改變?nèi)?，思想政治工作如果只注重用思想開通思想，用意識引導(dǎo)意識，只說不做，或者說得多做得少，忽視行為對群眾思想潛移默化的作用，就難免事倍功半。

公道正派的人講秉公辦事，所講的公平才有說服力。

在一些單位，思想政治工作效果不好，缺乏說服力，很重要的一點(diǎn)是有些思想政治工作者，臺上臺下兩副面孔，臺上說得好，臺下做得差。正因?yàn)榕_上說得到臺下做不到，臺上講的道理再好，群眾也不以為然。因此，教育別人要秉公辦事，自己首先在行為上要公道正派。這樣在臺上講秉公辦事才有說服力。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開放的深入，人們對一些問題的認(rèn)識、看法，已從書本上，文件里的抽象概念，變得具體實(shí)在，具有明顯的時代特征；人們的政治傾向，從過去那種熱心、冷漠，轉(zhuǎn)變?yōu)閷Ω骷夘I(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注、對社會政治制度的極大熱情，自覺不自覺地通過分析領(lǐng)導(dǎo)和周圍人的行為去決定自己價值取向。如果我們思想政治工作所倡導(dǎo)的東西，在行為上得不到體現(xiàn)，或者出現(xiàn)某一種偏差，大家就會懷疑思想政治工作的作用。比如，我們教育別人勇于吃苦，樂于奉獻(xiàn)，自己在行為上卻便宜先占；教育別人確立健康的上下級關(guān)系，一轉(zhuǎn)眼就拉關(guān)系、找靠山。那么，人們對思想政治工作就會另眼相看。因此，行為化是思想政治工作產(chǎn)生效果的關(guān)鍵所在。

當(dāng)然，提倡思想政治工作行為化，并不是否定思想教育和理論灌輸，關(guān)鍵是要處理好“說”和“做”二者之間的關(guān)系。在倡導(dǎo)思想政治工作行為化過程中，還要克服兩種傾向：一是庸俗傾向。即不問任何背景不管情況如何，一切從行為入手，一味迎合人們感官的需要，迎合人們對物質(zhì)利益的追求，忽視必要的理論灌輸和思想教育。二是事務(wù)主義傾向，即思想政治工作者陷入純事務(wù)圈子中。思想政治工作行為化，要求思想政治工作者比從事一般事務(wù)性工作的人站得更高、想得更遠(yuǎn)。通過一定的行為或解決事務(wù)性的問題，使群眾從思想上從根本態(tài)度上端正認(rèn)識，這才是思想政治工作行為化的目的所在。（作者單位：湖南鐵路科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院）