大學(xué)生涯現(xiàn)狀及其引導(dǎo)對(duì)策
——對(duì)獨(dú)二代、創(chuàng)二代等的比較研究

■ 張躍飛

(湖州師范學(xué)院 教師教育學(xué)院，浙江 湖州 313000)

大學(xué)生涯現(xiàn)狀及其引導(dǎo)對(duì)策
——對(duì)獨(dú)二代、創(chuàng)二代等的比較研究

■ 張躍飛

(湖州師范學(xué)院 教師教育學(xué)院，浙江 湖州 313000)

調(diào)查發(fā)現(xiàn)當(dāng)前大學(xué)生中，部分學(xué)生理想信念不夠堅(jiān)定，入黨功利傾向突出，獨(dú)二代、創(chuàng)二代大學(xué)生為人民服務(wù)的意識(shí)較淡薄，缺乏艱苦奮斗精神，入黨比例較高，但“信仰共產(chǎn)主義”的比例較低，存在思想認(rèn)識(shí)與行為背離的狀況；希望讀研留學(xué)深造的比例較高，和同學(xué)關(guān)系一般，戀愛比例較高，尤其是獨(dú)二代性觀念較開放，網(wǎng)癮比例較高；產(chǎn)業(yè)工人子女入學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)目的性較強(qiáng)，但后期學(xué)習(xí)計(jì)劃性不足，且上網(wǎng)或游戲用時(shí)最多。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和價(jià)值觀教育，對(duì)他們進(jìn)行針對(duì)性的引導(dǎo)和管理。

大學(xué)生涯 獨(dú)二代 創(chuàng)二代 產(chǎn)業(yè)工人子女 教育引導(dǎo)

舒伯(Super)的生涯理論采用生涯彩虹圖描述了人在一生時(shí)間序列中所扮演的各種社會(huì)角色，并綜合地闡述了生涯發(fā)展階段與角色彼此間的相互影響?；诖死碚?，我們認(rèn)為，個(gè)體作為工作者階段的一切角色行為就是其職業(yè)生涯，作為學(xué)生階段的角色行為就是其學(xué)生生涯，并將大學(xué)生角色的價(jià)值追求、精神信仰、學(xué)習(xí)狀況、生活狀況等界定為大學(xué)生涯狀況。在這一時(shí)期，大學(xué)生的價(jià)值追求、精神信仰等主導(dǎo)著他們的生涯規(guī)劃、決策和行動(dòng)，學(xué)習(xí)、生活狀況又直接反映其現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的變化，大學(xué)校園中獨(dú)二代、創(chuàng)二代、產(chǎn)業(yè)工人子女等①本研究將獨(dú)二代界定為父母中有一方及本人為獨(dú)生子女的大學(xué)生群體；創(chuàng)二代界定為父母中有一方為企業(yè)主的大學(xué)生群體；產(chǎn)業(yè)工人子女界定為父母中有一方為城鎮(zhèn)戶籍產(chǎn)業(yè)工人(不包括企業(yè)的管理人員、技術(shù)人員及進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民)的大學(xué)生群體。大學(xué)生群體數(shù)量增長(zhǎng)，他們的大學(xué)生涯狀況如何？與其他大學(xué)生存在什么樣的差異？從他們的思想、信仰、學(xué)習(xí)、生活等方面切入，研究分析存在的問題，對(duì)把握當(dāng)前大學(xué)生群體的生涯現(xiàn)狀和特點(diǎn)具有重要意義，是有效開展思想教育和引導(dǎo)的基礎(chǔ)。

較為著名的生涯規(guī)劃理論主要有帕森斯的特質(zhì)因素論、舒伯的生涯發(fā)展理論、約翰·霍蘭德的類型論等。國(guó)內(nèi)相關(guān)研究主要集中在大學(xué)生的思想政治觀念、信仰、核心價(jià)值觀、生涯規(guī)劃的設(shè)計(jì)和教育等方面。如有學(xué)者分析了主流文化隱性弱化、異質(zhì)文化錯(cuò)位、大眾文化越位、民族文化虛位等文化生態(tài)失衡對(duì)大學(xué)生政治、道德、生活觀念等造成的影響，提出了提高思想政治觀念水平的途徑[1]。婁鈺華總結(jié)了大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的特征，提出了思想動(dòng)態(tài)研判模型并進(jìn)行了系統(tǒng)分析[2]。研究者還指出，教育與大學(xué)生生活聯(lián)系得不夠緊密，未能實(shí)現(xiàn)全面對(duì)接，是當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)效性不高的主要原因[3]。姚本先等通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生信仰認(rèn)知由高到低依次是民族主義、國(guó)家主義、宗教信仰、政治信仰、家庭主義、生命崇拜、家族崇拜、金錢崇拜和神靈崇拜[4]。楊曉慧通過(guò)調(diào)研，了解了大學(xué)生群體現(xiàn)行生活方式的典型形式、特征和習(xí)慣，并提出了相應(yīng)的對(duì)策[5]。吳薇通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中存在意識(shí)不強(qiáng)、自我認(rèn)識(shí)偏弱、高校生涯輔導(dǎo)不到位等問題[6]。

綜觀我國(guó)高校大學(xué)生涯的研究，描述性研究較多，實(shí)證性研究較少，并主要集中在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃上，對(duì)獨(dú)二代、創(chuàng)二代及產(chǎn)業(yè)工人子女等大學(xué)生群體的調(diào)查研究比較薄弱。本文以獨(dú)二代、創(chuàng)二代和產(chǎn)業(yè)工人子女大學(xué)生為研究對(duì)象，通過(guò)問卷對(duì)其思想、信仰、學(xué)習(xí)、生活等各方面的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查和比較分析，并在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的教育引導(dǎo)對(duì)策。

一、大學(xué)生涯現(xiàn)狀分析

(一)問卷設(shè)制

通過(guò)文獻(xiàn)分析和對(duì)大學(xué)生的訪談，首先從思想信仰、學(xué)習(xí)、生活三個(gè)維度自編了《大學(xué)生涯狀況調(diào)查問卷》，然后選取某高校的50名大學(xué)生(男、女各半)進(jìn)行測(cè)試，最后刪除題意不清和區(qū)分度小的項(xiàng)目，并對(duì)問卷進(jìn)行修改、完善，得到由“思想狀況和信仰”、“學(xué)習(xí)狀態(tài)”、“生活狀況”三個(gè)子問卷構(gòu)成的正式問卷。人口統(tǒng)計(jì)學(xué)信息包括性別、來(lái)源地、年級(jí)、政治面貌、家庭結(jié)構(gòu)、父母職業(yè)、是否任學(xué)生干部等。

(二)被試的選擇與調(diào)查程序

采用方便取樣的方法，于2013年9月-10月選取浙江和上海4所不同類型的高校，各校抽取6-10個(gè)學(xué)院，每個(gè)學(xué)院抽取1-2個(gè)班，每班約40人作為被試者。共發(fā)放問卷1 600份，回收1 466份，回收率91.6%，剔除交叉被試問卷和無(wú)效問卷89份，共計(jì)有效問卷1 377份，有效率93.9%。被試者中，男女各占34.2%和65.5%，獨(dú)二代、創(chuàng)二代、產(chǎn)業(yè)工人子女分別占5.2%、6.3%和18.6%，其他學(xué)生占69.9%。

采用紙筆自陳式，各題均單選，采用統(tǒng)一的指導(dǎo)語(yǔ)，班級(jí)團(tuán)體測(cè)試和分散作答相結(jié)合，測(cè)試工作由樣本高校負(fù)責(zé)學(xué)生事務(wù)的老師進(jìn)行，施測(cè)前講解注意事項(xiàng)，單張問卷測(cè)試約15分鐘。對(duì)問卷的完整性和有效性進(jìn)行分析，剔除無(wú)效問卷后，采用SPSS19.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

(三)調(diào)查結(jié)果

1.價(jià)值追求和精神信仰

關(guān)于大學(xué)生的價(jià)值追求，通過(guò)“人生追求”“成功是什么”“上大學(xué)最看重什么”等項(xiàng)目進(jìn)行調(diào)查。有47.9%的獨(dú)二代和43.7%的創(chuàng)二代認(rèn)為“最重要的追求是健康”，有34.4%的產(chǎn)業(yè)工人子女和36.5%的其他被試者贊同這種判斷。對(duì)于“追求家庭幸福美滿”的觀點(diǎn)，有28.5%的產(chǎn)業(yè)工人子女表示贊同，但獨(dú)二代和創(chuàng)二代中持此觀點(diǎn)的人數(shù)比例分別為19.7%和20.7%，比例明顯低于其他被試者的32.6%。在對(duì)成功的理解上，有19.7%的獨(dú)二代和20.7%的創(chuàng)二代認(rèn)為“成功就是有權(quán)有錢”，比例顯著高于其他被試者(6.4%)。對(duì)于“上大學(xué)最重要的任務(wù)是提高素質(zhì)和適應(yīng)社會(huì)”的觀點(diǎn)，42.5%的創(chuàng)二代和52.3%的產(chǎn)業(yè)工人子女表示認(rèn)同，但獨(dú)二代中僅有26.8%的人贊同，顯著低于創(chuàng)二代和其他被試者的51.0%。顯然，在價(jià)值追求方面，創(chuàng)二代和獨(dú)二代比較接近，產(chǎn)業(yè)工人子女和其他被試比較相似。雖然比例并不是很高，但相對(duì)其他兩類人群，獨(dú)二代和創(chuàng)二代更看重那些側(cè)重反映個(gè)人追求的方面，如健康、金錢、權(quán)力等。

對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同調(diào)查發(fā)現(xiàn)，獨(dú)二代、創(chuàng)二代、產(chǎn)業(yè)工人子女和其他被試者中對(duì)“只要人民富裕，實(shí)行何種社會(huì)制度并不重要”表示贊同的人數(shù)分別占35.2%、28.7%、32.8%和35.2%。明確表示贊同“中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路”的比例分別是64.8%、59.8%、67.6%和70.7%。認(rèn)同“把榮辱觀作為自己行為道德標(biāo)準(zhǔn)”的比例并不是很高，獨(dú)二代、創(chuàng)二代都是74.7%，產(chǎn)業(yè)工人子女是73.4%，其他被試者是78.4%。而對(duì)于“一般人不用為人民服務(wù)”的觀點(diǎn)，獨(dú)二代和創(chuàng)二代表示認(rèn)同的人數(shù)比例分別為31.0%和27.6%，顯著高于其他被試者的15.0%。認(rèn)同“艱苦奮斗已過(guò)時(shí)”的獨(dú)二代和創(chuàng)二代人數(shù)比例分別為26.8%和28.7%，也明顯高于其他被試者(15.4%)?？梢钥闯觯胁簧俅髮W(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)可能停留在課堂上、教材中，對(duì)“社會(huì)制度”“走什么路”等的認(rèn)識(shí)并不堅(jiān)定，對(duì)“社會(huì)主義榮辱觀”的認(rèn)同度也并不高。在“為人民服務(wù)”“艱苦奮斗”方面，獨(dú)二代和創(chuàng)二代的認(rèn)同度明顯低于其他被試者，服務(wù)人民和艱苦奮斗的意識(shí)比較淡薄。

關(guān)于精神信仰，主要對(duì)政治面貌、入黨動(dòng)機(jī)、信仰及對(duì)迷信的認(rèn)識(shí)等方面進(jìn)行了調(diào)查。結(jié)果顯示，獨(dú)二代、創(chuàng)二代中黨員或預(yù)備黨員的比例比較高，分別占36.6%和40.2%，高于產(chǎn)業(yè)工人子女的17.2%和其他被試者的24.5%。在入黨動(dòng)機(jī)問題上，超半數(shù)的被試者認(rèn)為“入黨是為找工作或政治前途”，其中產(chǎn)業(yè)工人子女有65.6%，比例高于獨(dú)二代(56.3%)、創(chuàng)二代(56.3%)和其他被試者(52.1%)。僅有31%的獨(dú)二代、32.2%的創(chuàng)二代、29.7%的產(chǎn)業(yè)工人子女和37.6%的其他被試者表示“信仰共產(chǎn)主義”，即便是黨員和預(yù)備黨員中，表示“信仰共產(chǎn)主義”的獨(dú)二代和創(chuàng)二代也僅有30.8%和40.0%，比例遠(yuǎn)低于其他黨員和預(yù)備黨員被試者(62.3%)。而且，創(chuàng)二代和獨(dú)二代中信仰宗教的比例為36.8%和28.2%，顯著高于其他被試者的17.2%。從信仰的趨勢(shì)看，獨(dú)二代表示今后會(huì)信教的人數(shù)占50.7%、創(chuàng)二代群體為49.4%、產(chǎn)業(yè)工人子女為37.5%，均顯著高于其他被試者的29.5%。此外，獨(dú)二代和創(chuàng)二代中分別有54.9%和54.0%的人相信各類迷信活動(dòng)，比例高于其他被試者(42.3%)?？梢钥闯觯髮W(xué)生入黨的功利主義傾向比較明顯，產(chǎn)業(yè)工人子女尤其突出。大學(xué)生中信仰共產(chǎn)主義的比例較低，即使已經(jīng)是黨員或預(yù)備黨員的獨(dú)二代、創(chuàng)二代這一比例也比較低，存在一定程度上的認(rèn)識(shí)和行為的背離。雖然獨(dú)二代和創(chuàng)二代中黨員的比例高于其他群體，但信教的比例也較高，表示以后會(huì)信教的比例更高，且更多地相信一些迷信活動(dòng)。這反映出實(shí)用主義、功利主義以及宗教、迷信對(duì)部分大學(xué)生的影響比較大，尤其是對(duì)獨(dú)二代、創(chuàng)二代學(xué)生。

2.學(xué)習(xí)狀況和逃課行為

對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的調(diào)查表明，獨(dú)二代和創(chuàng)二代在“入學(xué)時(shí)有混日子或者為實(shí)現(xiàn)父母愿望”的人數(shù)比例分別為35.6%和29.6%，顯著高于其他被試者(13.4%)；而產(chǎn)業(yè)工人子女則較有自己的目的性，這一比例僅為8.6%，且低于其他被試者。大學(xué)生學(xué)習(xí)的計(jì)劃性并不很強(qiáng)，能有計(jì)劃地安排學(xué)習(xí)時(shí)間的人僅一半左右，產(chǎn)業(yè)工人子女的這一比例為42.2%，低于其他被試者(52.8%)。在學(xué)習(xí)目標(biāo)方面，也許是有相對(duì)優(yōu)越的家庭條件，32.4%的獨(dú)二代和40.2%的創(chuàng)二代的目標(biāo)是讀研或留學(xué)，此比例顯著高于其他被試者(17.6%)。在學(xué)習(xí)方式上，獨(dú)二代和創(chuàng)二代更注重合作學(xué)習(xí)，他們喜歡與同學(xué)討論和圍繞研究項(xiàng)目開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，其人數(shù)比例為46.5%和49.4%，顯著高于其他被試者(23.6%)。但獨(dú)二代和創(chuàng)二代的自我管理能力相對(duì)不強(qiáng)，每周逃課一次以上的比例達(dá)到19.7%和24.1%，顯著高于其他被試者(10.7%)。由此可見，獨(dú)二代、創(chuàng)二代更愿意參與討論式、探究式的學(xué)習(xí)，繼續(xù)深造的比例較高，入學(xué)時(shí)目標(biāo)不夠清晰，后期適應(yīng)較好，但守紀(jì)意識(shí)不強(qiáng)，逃課較多。產(chǎn)業(yè)工人子女入學(xué)時(shí)目標(biāo)性較強(qiáng)，比較按部就班，紀(jì)律性較好，但后期學(xué)習(xí)計(jì)劃性不足。

3.人際關(guān)系和生活閑暇

對(duì)人際關(guān)系的調(diào)查主要是從同學(xué)關(guān)系以及婚戀關(guān)系中有關(guān)戀愛的現(xiàn)狀、對(duì)對(duì)方的關(guān)注點(diǎn)、大學(xué)期間結(jié)婚及婚前同居和對(duì)性行為態(tài)度等方面進(jìn)行的。結(jié)果表明，獨(dú)二代、創(chuàng)二代和同學(xué)的關(guān)系較一般，他們?cè)凇吧鐣?huì)交往中與同學(xué)關(guān)系最好”的人數(shù)比例為46.5%和48.3%，顯著低于其他被試者(77.1%)，產(chǎn)業(yè)工人子女與其他被試者在人際關(guān)系中的差異并不顯著?！罢趹賽邸钡娜藬?shù)比例，創(chuàng)二代為35.6%，獨(dú)二代為32.4%，均明顯高于其他被試者(24.8%)，產(chǎn)業(yè)工人子女為22.7%。戀愛中的獨(dú)二代和創(chuàng)二代更關(guān)注對(duì)方的外在條件，將“對(duì)方外表氣質(zhì)、家庭背景和經(jīng)濟(jì)條件”視為首要條件的人數(shù)比例分別為47.9%和43.7%，顯著高于其他被試者(24.6%)。有38.0%的獨(dú)二代和28.7%的創(chuàng)二代認(rèn)為大學(xué)期間不應(yīng)考慮結(jié)婚，比例明顯高于其他被試者(19.1%)，但獨(dú)二代中“支持同居或婚前性行為”的人數(shù)比例為29.6%，明顯高于其他被試(14.3%)。由此可知，獨(dú)二代、創(chuàng)二代學(xué)生與同學(xué)關(guān)系較一般，但正在戀愛的比例較高，且更關(guān)注對(duì)方外貌、物質(zhì)條件，他們對(duì)大學(xué)期間結(jié)婚的認(rèn)同度較低，獨(dú)二代的性觀念比較開放。

對(duì)生活閑暇的調(diào)查主要是從上網(wǎng)、游戲和網(wǎng)癮等方面入手。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)業(yè)工人子女閑暇時(shí)間最多、用于上網(wǎng)或游戲的人數(shù)比例最高，為48.4%，高于其他被試者(40.9%)，而創(chuàng)二代和獨(dú)二代的比例較低，分別為28.2%和29.2%，均低于其他被試者，且每天上網(wǎng)或游戲時(shí)間在1小時(shí)以下的獨(dú)二代和創(chuàng)二代人數(shù)比例分別為47.9%和46.0%，明顯高于其他被試者(33.0%)。說(shuō)明在閑暇時(shí)間的安排上他們比產(chǎn)業(yè)工人子女和其他被試者更理性。但是，和其他被試者相比，創(chuàng)二代中網(wǎng)癮*網(wǎng)癮的調(diào)查直接引用8題網(wǎng)癮判別表(Young，1996)，肯定回答五項(xiàng)以上作網(wǎng)癮判定。的人數(shù)比例為18.4%，明顯高于其他被試者(8.6%)，與上網(wǎng)或游戲人數(shù)多少并不呈線性增長(zhǎng)關(guān)系。

(四)分析與討論

第一，大學(xué)生群體理想信念不夠堅(jiān)定，獨(dú)二代、創(chuàng)二代群體更加突出。如調(diào)查中的大學(xué)生堅(jiān)信“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是正確的”人數(shù)只占69.1%，創(chuàng)二代為59.8%；有34.3%的大學(xué)生認(rèn)為“只要人民富裕，實(shí)行何種社會(huì)制度并不重要”，還有近30%左右的獨(dú)二代、創(chuàng)二代大學(xué)生認(rèn)為“一般人不需要為人民服務(wù)”、“艱苦奮斗已過(guò)時(shí)”。而且，大學(xué)生群體相信宗教迷信的比例也較高，且呈增長(zhǎng)趨勢(shì)。其原因可能在于：西方價(jià)值觀念和多元化社會(huì)思潮給大學(xué)生群體帶來(lái)了很大影響，社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的問題映射、影響著青年學(xué)生；智力一元化導(dǎo)向使學(xué)校教育中忽視或放松了對(duì)在校學(xué)生的思想引導(dǎo)，高校思想政治教育偏重知識(shí)學(xué)習(xí)，思辨和理性分析不足，與生活實(shí)踐聯(lián)系不緊密；部分獨(dú)生子女家庭和經(jīng)濟(jì)條件較好的企業(yè)主家庭對(duì)子女的理想信念教育不足、缺失或受非主流思想的影響等。

第二，獨(dú)二代、創(chuàng)二代兩個(gè)群體在價(jià)值取向、學(xué)習(xí)狀況、人際交往等方面的差異并不顯著，而與其他被試者之間的差異比較明顯。其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在：價(jià)值取向上物質(zhì)化、實(shí)用主義傾向明顯；環(huán)境適應(yīng)能力較強(qiáng)，學(xué)習(xí)方式自主、靈活，學(xué)習(xí)目標(biāo)更高，但遵守規(guī)章制度還不夠；人際交往及戀愛關(guān)系中自我中心比較突出，同學(xué)關(guān)系不佳。分析其原因可能在于：在獨(dú)二代、創(chuàng)二代大學(xué)生的成長(zhǎng)中，家庭教育中“理性經(jīng)濟(jì)人”思維更加突出，實(shí)用主義、功利主義傾向較重，更加強(qiáng)調(diào)得失與功利選擇；家庭的特殊結(jié)構(gòu)或較好的家庭條件，培養(yǎng)了較靈活的、自主的學(xué)習(xí)方式，也使得他們?cè)谘劢缟陷^開闊和發(fā)散，更注重自身的進(jìn)一步發(fā)展；家庭同輩關(guān)系缺失、良好的供養(yǎng)條件或優(yōu)越感等，使他們?nèi)狈μ幚砼筝呹P(guān)系的經(jīng)驗(yàn)，換位思考、理解他人不足，在集體生活中處理同學(xué)關(guān)系的能力欠缺。此外，獨(dú)二代群體認(rèn)同“上大學(xué)最重要的任務(wù)是提高素質(zhì)和適應(yīng)社會(huì)”的比例低于創(chuàng)二代和其他被試者，支持婚前同居或婚前性行為的比例高于其他被試者，反映了部分獨(dú)二代群體在家庭的寵愛下對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)和個(gè)體行為把控不足，思想認(rèn)識(shí)不夠全面。

第三，產(chǎn)業(yè)工人子女大學(xué)生總體上與其他被試者更為接近，差異不十分突出，如價(jià)值追求、生活狀況、人際關(guān)系等方面差異不明顯。產(chǎn)業(yè)工人子女家庭的觀念、結(jié)構(gòu)、條件和教養(yǎng)方式與其他被試者并無(wú)較大差異，但在信仰、學(xué)習(xí)等方面表現(xiàn)出一定的差異，如入黨的功利性較強(qiáng)，自主安排學(xué)習(xí)的能力較弱，游戲或上網(wǎng)的時(shí)間較多。原因可能在于：家庭等環(huán)境提供探索性、自主性學(xué)習(xí)的訓(xùn)練機(jī)會(huì)較少，自我管理的能力不足；學(xué)生及其家庭對(duì)黨員身份理解片面，黨的基本知識(shí)和理論掌握不夠，局限于自己的主觀觀察和片面認(rèn)識(shí)等。

二、教育與引導(dǎo)對(duì)策

1.分層次推進(jìn)，重視社會(huì)主義核心價(jià)值體系和價(jià)值觀教育

調(diào)查表明，四類大學(xué)生群體均表現(xiàn)出理想信念不夠堅(jiān)定，獨(dú)二代、創(chuàng)二代群體尤其突出。因此，開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系和價(jià)值觀教育尤為必要。需要深刻挖掘思想政治教育中存在的方式方法上的問題，如重灌輸、理論實(shí)踐相脫節(jié)、體會(huì)感悟不深等。深入分析不同群體大學(xué)生存在的理想信念、世界觀方面的認(rèn)知差異及層次分布，針對(duì)不同層次的學(xué)生開展與其認(rèn)知特點(diǎn)相適應(yīng)的教育活動(dòng)。思想政治教育要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系和價(jià)值觀教育為核心，與生活實(shí)踐相聯(lián)系，引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)多樣化的社會(huì)思潮進(jìn)行剖析，引領(lǐng)他們把個(gè)人發(fā)展與國(guó)家的發(fā)展、民族的振興相聯(lián)系，堅(jiān)定理想信念，完善大學(xué)生涯的規(guī)劃和行動(dòng)。

2.分類引導(dǎo)，增強(qiáng)教育的針對(duì)性和實(shí)效性

研究發(fā)現(xiàn)，在四類群體中，獨(dú)二代和創(chuàng)二代的特點(diǎn)比較相似，產(chǎn)業(yè)工人子女與其他被試者更為接近，但也表現(xiàn)出差異性。因此，對(duì)不同群體的大學(xué)生可以進(jìn)行分類引導(dǎo)教育，創(chuàng)新教育形式和路徑，增強(qiáng)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。尤其是在實(shí)踐中，可以通過(guò)大學(xué)生涯人物訪談、團(tuán)體輔導(dǎo)、工作坊等形式，組織不同群體類型的大學(xué)生，采用互動(dòng)交流、思想碰撞、集體研討等大學(xué)生易于接受的方式開展理想信念、價(jià)值追求、學(xué)習(xí)生活、人際交往等方面的引導(dǎo)和教育，使大學(xué)生涯中相關(guān)要素的價(jià)值取向得到進(jìn)一步澄清，大學(xué)生涯的決策水平得到提升。

3.弱化管理思維，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，拓展大學(xué)生參與學(xué)校治理的空間

研究發(fā)現(xiàn)，部分大學(xué)生具有較強(qiáng)的適應(yīng)能力和較高的學(xué)習(xí)目標(biāo)，渴望通過(guò)討論、自主靈活的項(xiàng)目研究等方式開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，然而學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、發(fā)展的空間還需拓展，大學(xué)生涯中主體自控性體現(xiàn)得還不夠，這就要求學(xué)校弱化管理思維、強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，更加注重學(xué)生發(fā)展的環(huán)境和平臺(tái)建設(shè)，強(qiáng)化服務(wù)職能，發(fā)揮支持作用，拓展學(xué)生參與學(xué)校治理的空間，培養(yǎng)主體意識(shí)，讓大學(xué)生成為自主學(xué)習(xí)的能手、生涯發(fā)展的主人。學(xué)生在主動(dòng)參與學(xué)校治理的過(guò)程中，接觸到各種觀點(diǎn)、理念和角度，引發(fā)他們思考，敦促他們采取合理有效的對(duì)策，形成積極的學(xué)習(xí)生活態(tài)度。同時(shí)，通過(guò)參與學(xué)校治理，能夠充分發(fā)揮他們的主人翁精神，增強(qiáng)自我管理能力，培養(yǎng)強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，從而提高其對(duì)社會(huì)、國(guó)家、民族的自豪感和責(zé)任感，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，促進(jìn)大學(xué)生涯發(fā)展。

[1]平章起 王桂菊：《論社會(huì)轉(zhuǎn)型期大學(xué)生思想觀念變化發(fā)展——基于文化生態(tài)失衡視角的解讀》，載《思想教育研究》，2012年第7期。

[2]婁鈺華 杜坤林：《大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)研判機(jī)制研究》，載《中國(guó)青年研究》，2010年第10期。

[3]石海兵 劉繼平：《論大學(xué)生生活與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育》，載《思想理論教育》，2013年第3期。

[4]姚本先 劉慶明等：《大學(xué)生信仰的現(xiàn)狀與特點(diǎn)》，載《高等教育研究》，2009年第9期。

[5]楊曉慧：《當(dāng)代大學(xué)生生活方式問題及對(duì)策研究》，載《東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》，2006年第6期。

[6]吳 薇：《大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的現(xiàn)狀調(diào)研及應(yīng)對(duì)策略》，載《教師教育研究》，2009年第5期。

(責(zé)任編輯：任天成)

2015-06-20

張躍飛，湖州師范學(xué)院教師教育學(xué)院黨委副書記，助理研究員，碩士，主要研究大學(xué)生思想政治教育及學(xué)生事務(wù)管理。

本文系浙江省教育科學(xué)規(guī)劃2014年度課題“長(zhǎng)三角獨(dú)后代、創(chuàng)后代大學(xué)生涯現(xiàn)狀及其引導(dǎo)對(duì)策”(課題編號(hào)：2014SCG418)的研究成果。