中國(guó)共青團(tuán)思想引領(lǐng)青年的話語(yǔ)嬗變

■ 劉 佳

(中國(guó)地質(zhì)大學(xué)(武漢) 計(jì)算機(jī)學(xué)院， 湖北 武漢 430074)

中國(guó)共青團(tuán)思想引領(lǐng)青年的話語(yǔ)嬗變

■ 劉 佳

(中國(guó)地質(zhì)大學(xué)(武漢) 計(jì)算機(jī)學(xué)院， 湖北 武漢 430074)

黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)啟了當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的新紀(jì)元，中國(guó)共青團(tuán)思想建設(shè)的話語(yǔ)主題和表達(dá)體系也伴隨著中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的歷史實(shí)踐而悄然改變。中國(guó)現(xiàn)代化的歷史圖景不僅是中國(guó)共青團(tuán)“思想引領(lǐng)青年”的時(shí)代底色，更是推進(jìn)中國(guó)共青團(tuán)創(chuàng)新并變革“思想引領(lǐng)青年”話語(yǔ)主題和表達(dá)體系的內(nèi)生動(dòng)力。從中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的歷史可知，中國(guó)共青團(tuán)思想建設(shè)的話語(yǔ)體系經(jīng)歷了破“左”立新、探索理論、意識(shí)形態(tài)青年化表達(dá)和中國(guó)夢(mèng)青年話語(yǔ)創(chuàng)新4個(gè)發(fā)展階段，而每一個(gè)發(fā)展階段又是理論邏輯與實(shí)踐邏輯相統(tǒng)一的有機(jī)整體，這不僅體現(xiàn)了中國(guó)共青團(tuán)對(duì)執(zhí)政黨執(zhí)政理念和中心任務(wù)的積極關(guān)照，也反映出中國(guó)共青團(tuán)思想建設(shè)實(shí)踐的日臻成熟和工作體系的日趨完善。

中國(guó)共青團(tuán) 思想引領(lǐng)青年 青年話語(yǔ) 思想建設(shè)

“用思想引領(lǐng)青年”是中國(guó)共青團(tuán)青年工作的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)，也是“黨青關(guān)系”鏈條的中樞和紐帶。1978年黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)啟了當(dāng)代中國(guó)全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的序幕，中國(guó)共青團(tuán)思想建設(shè)的話語(yǔ)主題和表達(dá)體系也伴隨中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程而發(fā)生深刻改變。思想話語(yǔ)體系是社會(huì)實(shí)踐的能動(dòng)反映，社會(huì)實(shí)踐是思想話語(yǔ)變革的深厚土壤。在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中把握中國(guó)共青團(tuán)思想建設(shè)的理論邏輯和實(shí)踐意蘊(yùn)，對(duì)于優(yōu)化并重構(gòu)新常態(tài)下中國(guó)共青團(tuán)思想建設(shè)的話語(yǔ)體系和表達(dá)方式具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國(guó)共青團(tuán)思想建設(shè)的恢復(fù)和話語(yǔ)重構(gòu)

十年“文革”對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的秩序造成了嚴(yán)重破壞，同時(shí)也嚴(yán)重扭曲了中國(guó)共青團(tuán)思想建設(shè)的歷史傳統(tǒng)、話語(yǔ)主題和表達(dá)體系，這是特定歷史條件下的產(chǎn)物?！拔母铩痹斐闪酥袊?guó)共青團(tuán)先進(jìn)性與群眾性、政治性與社會(huì)性的割裂，中國(guó)共青團(tuán)思想引領(lǐng)的話語(yǔ)體系在政治運(yùn)動(dòng)的沖擊下“失真”。1978年黨的十一屆三中全會(huì)拉開(kāi)了當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的序幕，中國(guó)共青團(tuán)思想引領(lǐng)的話語(yǔ)體系伴隨中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)秩序的重構(gòu)得以恢復(fù)和重建。

中國(guó)共青團(tuán)思想引領(lǐng)話語(yǔ)體系的重構(gòu)是從共青團(tuán)的組織重建和職能恢復(fù)開(kāi)始的。1978年10月，中國(guó)共青團(tuán)十大召開(kāi)。這次會(huì)議確定了新時(shí)期共青團(tuán)思想建設(shè)的基本原則，即以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，貫徹“解放思想、實(shí)事求是”的思想路線，使共青團(tuán)思想建設(shè)與國(guó)家經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治民主化建設(shè)相銜接，實(shí)現(xiàn)共青團(tuán)思想建設(shè)的青年話語(yǔ)與執(zhí)政黨執(zhí)政能力建設(shè)的政治話語(yǔ)的“二維歸一”。

一方面，極力糾正“文革”期間共青團(tuán)思想建設(shè)的“極左”話語(yǔ)，豐富話語(yǔ)表達(dá)形式和呈現(xiàn)方式，避免話語(yǔ)體系建設(shè)中的教條主義傾向和簡(jiǎn)單生硬做法。如團(tuán)十一大報(bào)告指出，全團(tuán)要努力克服教條主義和簡(jiǎn)單、生硬的做法，實(shí)施疏導(dǎo)的方針，采取靈活的方法，寓教育于各項(xiàng)活動(dòng)之中，使共產(chǎn)主義道德教育有新的發(fā)展，在維護(hù)社會(huì)安定、幫助教育后進(jìn)青年方面取得的成果更為明顯[1]。另一方面，破舊立新，確立共青團(tuán)思想建設(shè)的嶄新話語(yǔ)主題。在改革開(kāi)放的第一個(gè)十年里，中國(guó)共青團(tuán)思想建設(shè)話語(yǔ)彌散著濃厚的思想政治教育氣息。1982年團(tuán)十一大開(kāi)幕式上，黨中央領(lǐng)導(dǎo)同志在祝詞中指出，大力加強(qiáng)思想政治工作，引導(dǎo)和幫助青年樹(shù)立共產(chǎn)主義崇高理想，正確認(rèn)識(shí)和處理現(xiàn)實(shí)生活中的各種問(wèn)題，增強(qiáng)抵制各種錯(cuò)誤思想的能力[2]，并把以共產(chǎn)主義精神教育青年作為中國(guó)共青團(tuán)的基本任務(wù)寫(xiě)入團(tuán)章。1988年5月，團(tuán)十二大報(bào)告將共青團(tuán)思想建設(shè)的任務(wù)概括為：“幫助團(tuán)員提高思想覺(jué)悟，強(qiáng)化團(tuán)員意識(shí)?！眻?bào)告還指出：“要對(duì)團(tuán)員進(jìn)行馬克思主義基礎(chǔ)理論、黨的基本路線、黨團(tuán)基本知識(shí)、形勢(shì)政策、愛(ài)國(guó)主義和法制紀(jì)律等方面的教育，使廣大團(tuán)員真正了解堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放的重大意義，了解共同理想與遠(yuǎn)大理想之間的區(qū)別和聯(lián)系，從而增強(qiáng)政治責(zé)任感，保持堅(jiān)定正確的政治方向?！盵3]

國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)離不開(kāi)全體團(tuán)員青年的共同參與，增強(qiáng)團(tuán)員青年對(duì)共青團(tuán)的組織認(rèn)同是動(dòng)員青年貢獻(xiàn)智慧和力量的前提。從“加強(qiáng)思想政治工作”到“強(qiáng)化團(tuán)員意識(shí)”的話語(yǔ)變遷，折射出中國(guó)共青團(tuán)思想建設(shè)的指歸逐步由國(guó)家和政黨視域回歸至共青團(tuán)組織本身。實(shí)際上，無(wú)論是對(duì)國(guó)家或政黨的政治認(rèn)同，還是對(duì)中國(guó)共青團(tuán)的組織認(rèn)同，兩者在思想建設(shè)的內(nèi)在邏輯上是一致的。前者是基于對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治使命和中華民族的整體命運(yùn)的自覺(jué)把握，后者是基于對(duì)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)歷史條件下中國(guó)共青團(tuán)歷史使命的理性認(rèn)知。從國(guó)家到組織，從社會(huì)到個(gè)體，中國(guó)共青團(tuán)思想建設(shè)的話語(yǔ)主題更多地投向了共青團(tuán)組織的微觀細(xì)胞，摒棄片面化的“集體理性”原則，關(guān)照活生生的青年個(gè)體，這是共青團(tuán)組織賦予青年的價(jià)值意義，也是時(shí)代寄予青年的光榮責(zé)任。

二、中國(guó)共青團(tuán)思想建設(shè)的理論武裝

進(jìn)入20世紀(jì)80年代末期，伴隨國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程向縱深推進(jìn)，一些長(zhǎng)期積壓的社會(huì)矛盾和社會(huì)問(wèn)題日益顯現(xiàn)，特別是經(jīng)濟(jì)體制改革與政治體制改革非同步化趨向、多元社會(huì)思潮與主流意識(shí)形態(tài)的激烈交鋒、高校黨委領(lǐng)導(dǎo)體制的改革調(diào)整、因物價(jià)上漲和貪污腐敗等導(dǎo)致的社會(huì)不滿情緒滋長(zhǎng)等問(wèn)題動(dòng)搖著執(zhí)政黨的群眾根基，消解著中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性地位。遺憾的是，中國(guó)共青團(tuán)未能夠通過(guò)有效的思想建設(shè)方式改變中國(guó)青年集體行動(dòng)的方向，中國(guó)青年的非理性行動(dòng)成為中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中一段不可抹去的“悲痛記憶”。鄧小平對(duì)此指出：“我們最大的失誤是在教育方面，思想政治工作薄弱了，教育發(fā)展不夠?！盵4]鄧小平的總結(jié)是中肯的，這也反映出在國(guó)家現(xiàn)代化的時(shí)代主題下，中國(guó)共青團(tuán)思想建設(shè)缺少面向現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際和團(tuán)員青年現(xiàn)實(shí)需求的方法論指導(dǎo)?！耙怨伯a(chǎn)主義精神教育青年”的思想建設(shè)原則具有一定的抽象性，不僅未能達(dá)到“思想引領(lǐng)青年”的目的，反而在無(wú)形中拉大了青年與政黨、青年與國(guó)家的情感距離。

1989年黨的十三屆四中全會(huì)后，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到必須從功能作用和話語(yǔ)體系兩個(gè)方面加強(qiáng)和改進(jìn)中國(guó)共青團(tuán)的思想建設(shè)。

第一，突出共青團(tuán)在青年學(xué)生思想政治教育中的地位、作用及功能。1989年12月，《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)工作領(lǐng)導(dǎo)的通知》指出：共青團(tuán)要“分層次、有重點(diǎn)地進(jìn)行馬克思主義基本理論教育，革命傳統(tǒng)、理想、道德教育，民主、法制、紀(jì)律教育，國(guó)情、形勢(shì)、政策教育和科學(xué)文化技術(shù)教育，提高群眾的思想政治覺(jué)悟和科學(xué)文化水平”[5]。為了貫徹黨中央關(guān)于加強(qiáng)共青團(tuán)思想建設(shè)的上述原則，1991年6月，《共青團(tuán)中央關(guān)于加強(qiáng)青年工作的意見(jiàn)》重申了對(duì)青年進(jìn)行思想政治教育的工作要求：既要滿腔熱情，又要嚴(yán)格要求，要方法對(duì)路，講究實(shí)效[6]。此后，中國(guó)共青團(tuán)思想建設(shè)工作逐步走上正軌并日臻完善，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政興國(guó)的根本原則和國(guó)家文化權(quán)力的主旨——“四項(xiàng)基本原則”再次在中國(guó)青年群體中獲得確立。

第二，明確提出“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”是共青團(tuán)思想建設(shè)的話語(yǔ)主題。鄧小平“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”是馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新成果，并在黨的十五大被確立為黨的指導(dǎo)思想。1993年團(tuán)十三大報(bào)告用獨(dú)立篇幅——“用建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論教育青年”提出了新時(shí)期中國(guó)共青團(tuán)思想建設(shè)的原則與任務(wù)。報(bào)告指出，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，是引導(dǎo)青年健康成長(zhǎng)的偉大旗幟。必須確立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論在整個(gè)青年思想教育中的核心地位和指導(dǎo)作用，堅(jiān)持不懈地用這一理論武裝全團(tuán)，教育青年[7]。1994年團(tuán)十三屆四中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于加強(qiáng)團(tuán)的建設(shè)若干問(wèn)題的決定》提出：“要把深入學(xué)習(xí)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論作為首要任務(wù)，加強(qiáng)團(tuán)的思想建設(shè)，不斷提高貫徹執(zhí)行黨的基本路線的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。”[8]1996年《共青團(tuán)中央關(guān)于深化跨世紀(jì)青年文明工程的決定》強(qiáng)調(diào)指出：“鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論是凝聚鼓舞全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)民族振興的強(qiáng)大精神支柱。加強(qiáng)思想建設(shè)，必須堅(jiān)持不懈地用鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝全團(tuán)、教育青年?！盵9]“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”(包括此后的鄧小平理論)是20世紀(jì)90年代中國(guó)共青團(tuán)思想建設(shè)的話語(yǔ)主題，它反映出中國(guó)共青團(tuán)已經(jīng)找到并掌握了思想建設(shè)的理論武器。對(duì)中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)而言，它更是支撐起美好未來(lái)的思想支柱。

三、中國(guó)共青團(tuán)在意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)和青年話語(yǔ)中保持張力

2002年11月，黨的十六大提出了在建黨100周年全面建成小康社會(huì)、在建國(guó)100周年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)?！皟蓚€(gè)100年”的執(zhí)政規(guī)劃迫切要求中國(guó)共青團(tuán)調(diào)整思想建設(shè)的工作策略和話語(yǔ)體系，變單向度的思想灌輸和政治傳導(dǎo)為雙向度的思想對(duì)話和價(jià)值觀培育，變一元化的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)為多元化的青年話語(yǔ)、時(shí)尚話語(yǔ)、品德話語(yǔ)、群體話語(yǔ)。

意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)是中國(guó)共青團(tuán)思想建設(shè)話語(yǔ)體系的核心，中國(guó)共青團(tuán)對(duì)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的傳播有其獨(dú)特的方式方法。從團(tuán)十五大起，“思想引領(lǐng)”、“思想引導(dǎo)”成為中國(guó)共青團(tuán)思想建設(shè)話語(yǔ)體系的關(guān)鍵詞。引領(lǐng)(引導(dǎo))就是通過(guò)宣傳教育和組織動(dòng)員機(jī)制帶動(dòng)事物向某一目標(biāo)方向發(fā)展、前進(jìn)，它是思想理念與具體實(shí)踐的統(tǒng)一。引領(lǐng)(引導(dǎo))不是單純的推動(dòng)，它更體現(xiàn)為一種動(dòng)員性和導(dǎo)向性原則。通過(guò)文獻(xiàn)比較不難發(fā)現(xiàn)，在團(tuán)十五大之前，中國(guó)共青團(tuán)思想建設(shè)的方法、手段是“管理”、“教育”、“幫助建立”等，此后逐漸改為“思想引領(lǐng)”或“思想引導(dǎo)”。盡管是一個(gè)動(dòng)詞的變化，但反映出新世紀(jì)、新階段中國(guó)共青團(tuán)思想建設(shè)理念和方法的深刻調(diào)整。一方面，進(jìn)一步突出了青年在思想建設(shè)中的主體地位，青年不僅是共青團(tuán)思想建設(shè)的對(duì)象，更是思想建設(shè)的設(shè)計(jì)者、參與者、評(píng)價(jià)者，青年的參與使共青團(tuán)思想建設(shè)更加充滿活力。另一方面，豐富了共青團(tuán)思想建設(shè)的組織形式和活動(dòng)載體，團(tuán)的思想建設(shè)活動(dòng)更貼近青年成長(zhǎng)需求、貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)、貼近國(guó)家發(fā)展和社會(huì)的人才需要。

思想引領(lǐng)(引導(dǎo))不僅是新世紀(jì)以來(lái)中國(guó)共青團(tuán)思想建設(shè)的話語(yǔ)主題，也是在意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)與青年話語(yǔ)中尋求“話語(yǔ)平衡”的有效方法。具體而言，它至少包括3個(gè)方面的含義：(1)通過(guò)引領(lǐng)青年，強(qiáng)化青年個(gè)體與國(guó)家、民族、政黨的情感互動(dòng)，增進(jìn)青年對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、社會(huì)主義中國(guó)和中華民族的政治認(rèn)同、歷史認(rèn)同、文化認(rèn)同和情感認(rèn)同。(2)通過(guò)引領(lǐng)青年，構(gòu)建青年發(fā)展與國(guó)家社會(huì)發(fā)展的對(duì)接路徑，動(dòng)員青年投身全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐，“青年應(yīng)把個(gè)人的理想追求同國(guó)家的前途、命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，擔(dān)負(fù)起推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、民族振興、社會(huì)進(jìn)步的歷史使命”[10]。(3)通過(guò)引領(lǐng)青年，讓青年掌握改造主觀世界的根本方法——社會(huì)實(shí)踐。脫離社會(huì)實(shí)踐的思想教育是空洞乏力的?！霸邳h的領(lǐng)導(dǎo)下，共青團(tuán)始終堅(jiān)持把引導(dǎo)廣大青年作為完成黨的要求的重要內(nèi)容和重要實(shí)現(xiàn)路徑，引導(dǎo)青年成為共青團(tuán)的自覺(jué)實(shí)踐并發(fā)揮了應(yīng)有的作用。”[11]

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀是意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)與青年話語(yǔ)對(duì)接創(chuàng)造的嶄新表達(dá)形式?！鞍藰s八恥”層次清晰、內(nèi)容豐富、語(yǔ)句工整、朗朗上口，成為在中國(guó)青年中盛行一時(shí)的“流行詞匯”。為了引導(dǎo)青年在實(shí)踐中牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，共青團(tuán)中央相繼開(kāi)展了“我與祖國(guó)共奮進(jìn)”、“手拉手”、“青年志愿者”、“青年文明號(hào)”等豐富多彩的主題教育實(shí)踐活動(dòng)，積極探索社會(huì)主義榮辱觀教育的實(shí)踐轉(zhuǎn)化路徑和形式，力圖走出一條分層次、分類(lèi)別的青年思想建設(shè)新路子。正如團(tuán)十六大報(bào)告所言：共青團(tuán)思想引導(dǎo)要堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近青少年，把先進(jìn)性要求和廣泛性要求結(jié)合起來(lái)，把思想認(rèn)知和具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把解決思想問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)。

四、“中國(guó)夢(mèng)”與中國(guó)共青團(tuán)思想建設(shè)的實(shí)踐轉(zhuǎn)型

2012年黨的十八大后，中國(guó)共產(chǎn)黨積極推進(jìn)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系創(chuàng)新，提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)思想。此后，“中國(guó)夢(mèng)”悄然進(jìn)入當(dāng)代中國(guó)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系和共青團(tuán)思想建設(shè)的話語(yǔ)體系，成為黨的十八大后中國(guó)共青團(tuán)思想建設(shè)的主題詞。“中國(guó)夢(mèng)”與“四個(gè)全面”是辯證統(tǒng)一體，前者勾勒出中國(guó)現(xiàn)代化的未來(lái)圖景，后者指出了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的行動(dòng)方向?！爸袊?guó)夢(mèng)”提出后不久，共青團(tuán)中央就在全團(tuán)范圍內(nèi)開(kāi)展了“我的中國(guó)夢(mèng)”主題教育實(shí)踐活動(dòng)，以黨團(tuán)互動(dòng)的方式強(qiáng)化中國(guó)青年對(duì)中國(guó)夢(mèng)內(nèi)涵的理解與認(rèn)同。

以高校為例，教育部黨組與共青團(tuán)中央在開(kāi)展中國(guó)夢(mèng)主題教育活動(dòng)上形成了默契。2013年2月，中共教育部黨組印發(fā)《關(guān)于在全國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校深入開(kāi)展“我的中國(guó)夢(mèng)”主題教育活動(dòng)的通知》，要求各高校教育引導(dǎo)廣大學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想；深刻領(lǐng)會(huì)每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連；深刻領(lǐng)會(huì)空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要廣大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，勵(lì)志刻苦學(xué)習(xí)，積極投身實(shí)踐，為把我們的國(guó)家建設(shè)好、發(fā)展好而努力奮斗。3個(gè)月后，共青團(tuán)中央也印發(fā)了《“我的中國(guó)夢(mèng)”主題教育實(shí)踐活動(dòng)總體方案》，對(duì)各高校團(tuán)組織開(kāi)展中國(guó)夢(mèng)主題教育活動(dòng)的總體思路、主要內(nèi)容、活動(dòng)安排、工作要求做出部署。兩個(gè)方案對(duì)高校開(kāi)展中國(guó)夢(mèng)主題教育活動(dòng)的主題設(shè)計(jì)、指導(dǎo)思想、基本思路不謀而合，前者更注重對(duì)主題教育活動(dòng)的整體設(shè)計(jì)和宏觀指導(dǎo)，突出高校黨委在活動(dòng)中的組織領(lǐng)導(dǎo)地位和統(tǒng)籌謀劃角色；后者側(cè)重主題教育活動(dòng)如何更好地符合青年學(xué)生特點(diǎn)，如何在學(xué)校黨委領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)新活動(dòng)載體和活動(dòng)方式，凸顯了主題教育活動(dòng)形式上的靈活性和內(nèi)容上的豐富性。

不僅如此，中國(guó)夢(mèng)思想還有力整合了中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的既有內(nèi)容，把處于條塊分割的理論體系進(jìn)一步優(yōu)化重組，構(gòu)建起以“我的中國(guó)夢(mèng)”為主題，以中國(guó)特色社會(huì)主義教育、社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、中國(guó)青年理想信念教育為主要內(nèi)容的多層次、立體式中國(guó)共青團(tuán)思想建設(shè)話語(yǔ)體系。對(duì)于這一點(diǎn)，我們可以在團(tuán)十七大報(bào)告中窺見(jiàn)一斑。團(tuán)十七大報(bào)告第三部分的標(biāo)題是“堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)青年”，但這一部分并未局限于闡述社會(huì)主義核心價(jià)值體系一個(gè)問(wèn)題。報(bào)告指出，以“我的中國(guó)夢(mèng)”為主題，大力加強(qiáng)理想信念教育，用中國(guó)夢(mèng)打牢廣大青少年的共同思想道德基礎(chǔ)，用中國(guó)夢(mèng)激發(fā)廣大青少年的歷史責(zé)任感，大力宣傳普及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，大力加強(qiáng)黨史、近現(xiàn)代史和國(guó)情形勢(shì)教育，引導(dǎo)青少年形成對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同、對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)、對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握，不斷增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信[12]?？梢哉f(shuō)，團(tuán)十七大報(bào)告的這一部分內(nèi)容全篇貫穿中國(guó)夢(mèng)思想，中國(guó)夢(mèng)思想作為中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)體系的嶄新話語(yǔ)形態(tài)，對(duì)中國(guó)共青團(tuán)思想建設(shè)的內(nèi)在邏輯和內(nèi)容重構(gòu)產(chǎn)生了深刻影響。正如《共青團(tuán)中央關(guān)于在廣大青少年中進(jìn)一步深化中國(guó)夢(mèng)學(xué)習(xí)宣傳教育的通知》指出：中國(guó)夢(mèng)主題教育要與在青少年中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀工作相融合，與青少年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)優(yōu)行動(dòng)等團(tuán)的品牌工作相互動(dòng)，以廣泛開(kāi)展豐富多彩的中國(guó)故事、青春故事學(xué)習(xí)、講述、分享、傳播活動(dòng)為基本途徑和主要載體，引導(dǎo)廣大青少年了解中國(guó)歷史，深刻感受中國(guó)成就，大力弘揚(yáng)奮斗精神，堅(jiān)定在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心，堅(jiān)定“三個(gè)自信”。

綜上所述，黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)啟了當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代化的歷史大幕，同時(shí)也拉開(kāi)了中國(guó)共青團(tuán)思想建設(shè)話語(yǔ)體系變革的時(shí)代序幕。中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐為共青團(tuán)思想建設(shè)話語(yǔ)體系及表達(dá)方式的變遷提供了內(nèi)生動(dòng)力，中國(guó)共青團(tuán)在思想建設(shè)話語(yǔ)體系及表達(dá)方式的變革中不斷為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)凝聚青春、智慧和力量。在中國(guó)共青團(tuán)思想建設(shè)話語(yǔ)變遷的歷史邏輯和理論邏輯的辯證統(tǒng)一中，我們深深感到：無(wú)論在現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中遇到何種困難和挑戰(zhàn)，中國(guó)共青團(tuán)都會(huì)緊緊跟隨執(zhí)政黨思想引領(lǐng)青年的步伐，不斷變革并創(chuàng)新“思想引領(lǐng)青年”的話語(yǔ)主題和表達(dá)體系。在每一個(gè)歷史階段，中國(guó)共青團(tuán)思想引領(lǐng)青年話語(yǔ)體系總是與國(guó)家所處的時(shí)代特點(diǎn)、執(zhí)政黨的歷史任務(wù)、中國(guó)青年的群體特征息息相伴。思想是話語(yǔ)的前奏，話語(yǔ)是時(shí)代的聲音。我們有理由相信，在協(xié)同推進(jìn)“四個(gè)全面”的嶄新征程中，中國(guó)共青團(tuán)將以其特有的精神氣質(zhì)和敢為人先的擔(dān)當(dāng)精神再次發(fā)出振奮人心的時(shí)代吶喊。

[1][2][3][5][6][7][8][9]共青團(tuán)中央辦公廳：《黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)共青團(tuán)重要文獻(xiàn)匯編》，北京：中國(guó)青年出版社2001年版，第65、60、131、163、295、15、22、493頁(yè)。

[4]《鄧小平文選》(第3卷)，北京：人民出版社1993年版，第290頁(yè)。

[10]共青團(tuán)中央 中共中央文獻(xiàn)研究室：《毛澤東 鄧小平 江澤民論青少年和青少年工作》，北京：中國(guó)青年出版社2003年版，第376-377 頁(yè)。

[11]張 華：《中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)職能研究》，北京：人民出版社2013年版，第197頁(yè)。

[12]團(tuán)十七大文件起草組：《共青團(tuán)十七大報(bào)告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)讀本》，北京：中國(guó)文聯(lián)出版社2013年版，第41-42頁(yè)。

(責(zé)任編輯：邢 哲)

2015-05-26

劉 佳，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)(武漢)計(jì)算機(jī)學(xué)院學(xué)生輔導(dǎo)員，法學(xué)碩士，主要研究共青團(tuán)理論與青少年發(fā)展。

本文系中國(guó)地質(zhì)大學(xué)(武漢)2015年中央高校基本科研業(yè)務(wù)經(jīng)費(fèi)新青年教師科研啟動(dòng)基金項(xiàng)目“高校共青團(tuán)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀青年話語(yǔ)體系構(gòu)建研究”(課題編號(hào)：CUGW150817)、2015 年共青團(tuán)湖北省委共青團(tuán)和青少年工作研究課題“虛擬社會(huì)視域下高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播體系建設(shè)研究”(課題編號(hào)：2015YB020)的階段性研究成果。