加強(qiáng)社會關(guān)愛教育勢在必行

教育部下發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，將社會關(guān)愛教育作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重點(diǎn)內(nèi)容。加強(qiáng)社會關(guān)愛教育，是貫徹落實(shí)中央《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》的一項重要內(nèi)容、重要途徑和重要體現(xiàn)，需要正確理解、準(zhǔn)確把握、切實(shí)加強(qiáng)。

一、正確理解社會關(guān)愛教育的價值邏輯

正確理解社會關(guān)愛教育的價值邏輯，對于加強(qiáng)社會關(guān)愛教育，幫助青少年將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀內(nèi)化于心，外化于行，具有十分重要的作用。

（一）社會關(guān)愛教育是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在邏輯的價值體現(xiàn)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，其思想理念，難以用一句話來概括。但中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心即為道德，卻毋庸置疑。道德，是調(diào)整人與人之間以及個人與社會之間相互關(guān)系的行動規(guī)范。簡言之，道德就是講做人的道理。道德一詞最早在老子《道德經(jīng)》中提出，“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”意思是，道生長萬物而不加以干涉，德畜養(yǎng)萬物而不加以主宰，因此，萬事萬物莫不尊崇道德，也就是說道德造化了萬事萬物，終究成就了自己。正如《中庸》所講：“天地之道，可一言而盡也：其為物不二，則其生物不測。天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。”在處理人與人之間的關(guān)系方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化秉承的內(nèi)在邏輯是以己度人、實(shí)現(xiàn)自我必須通過實(shí)現(xiàn)他我來實(shí)現(xiàn)。正所謂“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。倡導(dǎo)他我，通過不自我、利他最終實(shí)現(xiàn)大我的思想，是我們的祖先留給我們的大智慧。

（二）社會關(guān)愛教育是培育和踐行社會主義核心價值觀的應(yīng)有之義

習(xí)近平總書記深刻指出：“培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”“使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?！本C前所述，社會關(guān)愛教育深深嵌入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值邏輯，對于培育和踐行社會主義核心價值觀必然起到十分重要的作用。從內(nèi)容上看，以“仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人”等價值理念為重點(diǎn)的社會關(guān)愛教育與社會主義核心價值觀“友善”內(nèi)容義生本源，社會關(guān)愛教育提倡的“我與他”關(guān)系準(zhǔn)則與社會主義核心價值觀公民個人層面的價值準(zhǔn)則高度吻合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講內(nèi)圣外王，只有誠意正心，才能修身齊家、治國平天下，要求價值觀教育要從心做起。而社會關(guān)愛教育，就是價值觀教育。從方法途徑來講，社會關(guān)愛教育正是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要體現(xiàn)，從小學(xué)到中學(xué)再到大學(xué)，從學(xué)校教育到家庭教育和社會教育，從課堂教材到社會實(shí)踐，從單純的教育灌輸?shù)轿幕?、輿論支持，社會關(guān)愛教育的方式方法、路徑選擇與社會主義價值觀的培育和踐行一脈相承。一言以蔽之，培育和踐行社會主義核心價值觀的一切方式方法和重要原則都適用于社會關(guān)愛教育。

二、準(zhǔn)確把握社會關(guān)愛教育的現(xiàn)實(shí)問題

準(zhǔn)確把握當(dāng)前社會關(guān)愛教育所面臨的問題和挑戰(zhàn)，并挖掘出其產(chǎn)生的土壤，才能有的放矢，更好地加強(qiáng)和改進(jìn)社會關(guān)愛教育。

（一）在學(xué)校教育中，存在“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的困境

在當(dāng)前中小學(xué)以及大學(xué)教育中，也都將德育放在突出的位置加以強(qiáng)調(diào)，也設(shè)置了相應(yīng)的課程，組織編寫了統(tǒng)一教材，但基本上是“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”，效果難說很理想。這其中原因很多，根本在于沒有做好結(jié)合融入。中小學(xué)思想品德課還不是主課，在中考、高考中沒有分值比重，在大學(xué)中有關(guān)道德修養(yǎng)課程雖納入公共必修課，但普遍存在不去上課、學(xué)分很容易獲得的現(xiàn)象，同時在就業(yè)指引中，學(xué)校為擴(kuò)大就業(yè)率不可能給予真實(shí)的道德評價。無論是教材內(nèi)容，還是教師授課方式，不能夠與學(xué)生的實(shí)際需要結(jié)合融入，不能夠調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性和自覺性，一些大學(xué)課堂甚至出現(xiàn)了思想道德課老師只顧在臺上照本宣科，學(xué)生在下面玩手機(jī)，鈴聲響了就走人的現(xiàn)象。很多學(xué)校的管理者及教師認(rèn)為德育是教導(dǎo)主任、政治課老師的事，還沒有從價值觀建設(shè)的極端重要性角度深入思考，沒有把社會關(guān)愛等價值觀融入進(jìn)包括主課、專業(yè)課在內(nèi)的全課程以及課上課下、學(xué)期假期的全過程。

（二）在家庭教育中，存在認(rèn)知嚴(yán)重缺失、“沒有擺在生活的盤子里”的問題

由于成長規(guī)律和相處時間的原因，家庭教育的受力面是少年兒童，而由于少年兒童善于模仿的身心特點(diǎn)，家庭教育中身教勝于言教。以身作則，在家庭教育中十分重要。而現(xiàn)實(shí)情況是，很多家長對社會關(guān)愛教育沒有認(rèn)知，他們只是關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)狀況、身體狀況，很少有人顧及孩子今天是否做了好事，是否幫助了別人，對于培養(yǎng)孩子關(guān)心他人、幫助他人的重要性還沒上升到理性高度，根本沒有列入生活中的“議事日程”。之所以如此，是因?yàn)殡S著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，家長們更多地忙于工作，與孩子相處時間較少，把視線更多地集中在孩子自身的成長和本領(lǐng)的提高，同時把工作的節(jié)奏帶回了家中，讓孩子感到只有競爭、只有強(qiáng)化自己才能適應(yīng)社會，而這與社會關(guān)愛的利他邏輯是格格不入的。同時，家庭關(guān)系核心是撫養(yǎng)和贍養(yǎng)的關(guān)系，圍繞的是一個“孝”字，正所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，一旦家長處理不好孝的問題，給孩子帶來的將是冷漠與自私，社會關(guān)愛教育更無從說起。

（三）在社會環(huán)境中，存在知行不一、聲弱勢微的問題

“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”。社會環(huán)境對人的影響是很大的。而在當(dāng)前社會環(huán)境中，存在知行不一、聲弱勢微兩種不利于加強(qiáng)社會關(guān)愛教育的因素。一方面，人們對于“扶危濟(jì)困、助人為樂、見義勇為”的社會關(guān)愛基本上持正面評價，然而落在自己身上的話，則“多一事不如少一事”“各掃自家門前雪，哪管他人瓦上霜”。就拿“扶不扶”的問題來說，整個社會的認(rèn)知基本上是一致的，即如果有人跌倒了，應(yīng)該把他扶起來，但是當(dāng)人們真的遇到時，卻出于怕惹麻煩、受訛詐等考慮，而不去扶。這里產(chǎn)生了知行不一的問題。前不久，衡陽公務(wù)員在圍觀群眾喊“不要扶”的情況下，毅然將跌倒老人扶到路邊。而那些喊“不要扶”的群眾，何嘗沒有“善念”，內(nèi)心何嘗不是想幫助老人，只是擔(dān)心讓他們畏首畏尾。這種知行不一的錯位，造成了社會關(guān)愛只能“放在嘴上、收在心里”，卻難以落地。另一方面，隨著網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體廣泛應(yīng)用、微傳播帶來的信息碎片化以及受眾的獵奇心理，使得自私自利、損人利己的行為被廣泛傳播，使得“好事不出門，壞事傳千里”的效應(yīng)被無限放大，而展現(xiàn)社會關(guān)愛，傳播正能量的新聞事件聲弱勢微，形成了不利的社會輿論環(huán)境。

三、切實(shí)加強(qiáng)社會關(guān)愛教育的對策建議

問題明確了，原因找到了，加強(qiáng)社會關(guān)愛教育需要有效應(yīng)對、綜合施策，形成學(xué)校、家庭、社會共同發(fā)力的格局。

（一）以“結(jié)合融入”為重點(diǎn)，做好學(xué)校教育

1.結(jié)合融入全課程

在繼續(xù)發(fā)揮中小學(xué)德育課和高校思想政治理論課作用的同時，將社會關(guān)愛內(nèi)容融入中小學(xué)語文、歷史、藝術(shù)、體育、地理、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等課程和高校專業(yè)課程中。在大中專院校試點(diǎn)開設(shè)修身功課，對修身功課的目的、內(nèi)容、學(xué)時、教材、流程、講授方法等做出明確規(guī)定，并盡快推開。

2.結(jié)合融入校園文化

把社會關(guān)愛所倡導(dǎo)的價值植入校園公益廣告、校園報刊廣播、校園網(wǎng)絡(luò)以及隊日、團(tuán)日、班會，組織社會愛心人士、慈善家、公益團(tuán)體進(jìn)校園講座、宣講，使學(xué)生們在濃郁的校園文化氛圍中受到熏陶。

3.結(jié)合融入社會實(shí)踐

通過參觀愛國主義教育基地、博物館、紀(jì)念館、國家重大工程、各行各業(yè)建設(shè)成就，組織青少年參加力所能及包括環(huán)保、助老、扶殘的愛心公益活動和志愿服務(wù)活動，通過行為養(yǎng)成將社會關(guān)愛理念植入學(xué)生們的心中。

4.結(jié)合融入學(xué)校管理

用校規(guī)校訓(xùn)、師德建設(shè)、學(xué)生守則、考試評價等，彰顯社會關(guān)愛的內(nèi)容和理念。要在大學(xué)生思想政治教育工作測評體系和未成年人思想道德建設(shè)工作測評體系中體現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容。

（二）以“以身作則”為重點(diǎn)，開展家庭教育

社會關(guān)愛教育要取得實(shí)效，做好家庭教育是十分重要的環(huán)節(jié)。而做好家庭教育必須通過家長的親身示范、共同參與以及良好家風(fēng)，形成社會關(guān)愛教育中學(xué)校與家庭之間互相倚重、相互照應(yīng)的局面。

1.提高家長認(rèn)知

學(xué)校、班主任要經(jīng)常與家長溝通，通過家長會、聯(lián)誼會等多種形式，把思想道德課等與家長修身活動聯(lián)系起來，積極組織開展學(xué)生和家長共同參與的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)、主題教育實(shí)踐活動、志愿者服務(wù)和公益性活動，促使家長充分認(rèn)識社會關(guān)愛教育對孩子成長的重要性并積極踐行。

2.引導(dǎo)家長以身作則

在開展道德論壇、道德講堂、道德修身等道德實(shí)踐活動中，建立參加人員臺賬，注意培養(yǎng)其中的家長群體，組織他們積極參與。將社區(qū)、街道和鄉(xiāng)村作為主要天地，突出扶貧濟(jì)困、應(yīng)急救援、環(huán)境保護(hù)內(nèi)容，關(guān)注空巢老人、留守婦女兒童、困難職工、殘疾人等群體，組織引導(dǎo)家長和孩子共同參加志愿服務(wù)活動，讓家長在孩子心目中樹立好的榜樣。

3.樹立良好家風(fēng)

大力倡導(dǎo)愛國守法、遵守公德、珍視親情、勤儉持家、鄰里和睦的良好家風(fēng)，營造良好的家庭教育氛圍。在文明家庭、星級文明戶創(chuàng)建活動中，加大體現(xiàn)友善、助人、孝老的評分比重。

（三）以“造勢引導(dǎo)”為重點(diǎn)，營造良好環(huán)境

培育“我為人人、人人為我”的良好社會風(fēng)尚，要在營造和培育上下功夫。

1.營造良好社會氛圍

利用重大節(jié)日，如端午節(jié)、中秋節(jié)、青年節(jié)、六一兒童節(jié)、春節(jié)等，組織開展以社會關(guān)愛為主題活動，號召人們關(guān)愛他人。在舉辦各種重大活動、遭遇的自然災(zāi)害和人為災(zāi)難期間，有效組織各種志愿服務(wù)活動，引導(dǎo)人們合法、有序、積極參與。制作一批反映社會關(guān)愛的主題公益廣告，在廣播電視、報紙、樓宇電視、車載電視、戶外顯示屏、廣場公園、車站碼頭、街道商廈廣泛張貼。

2.典型宣傳

充分發(fā)揮先進(jìn)典型的示范作用，采取多種形式褒獎優(yōu)秀志愿者、見義勇為者、獻(xiàn)愛心者，引導(dǎo)人們見賢思齊。在推行善行義舉榜、發(fā)布最美人物、宣傳時代楷模中，要將體現(xiàn)和展示“仁愛、敬老、愛幼、扶危、濟(jì)困”的價值理念。

3.輿論引導(dǎo)

新聞媒體要發(fā)揮傳播社會主流價值的主渠道作用，以正面宣傳為主，傳播正能量。運(yùn)用新聞報道、言論評論、訪談節(jié)目、專題節(jié)目和各類出版物等，普及志愿服務(wù)常識，介紹各地取得的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，傳播優(yōu)秀志愿者的感人事跡，創(chuàng)造一批反映扶危濟(jì)困、仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人的網(wǎng)絡(luò)文化作品，在新興媒體中廣泛傳播，形成“我為人人，人人為我”的輿論氛圍。

（四）以“強(qiáng)化整合”為重點(diǎn)，加強(qiáng)頂層設(shè)計

從本質(zhì)特征看，社會關(guān)愛是一種處理人與人之間關(guān)系的行為規(guī)范，是一種道德標(biāo)準(zhǔn)。而制度機(jī)制則是調(diào)整人們行為的準(zhǔn)則，都蘊(yùn)含著某些價值理念。因此，社會關(guān)愛是能夠融入制度機(jī)制建立健全當(dāng)中，用制度機(jī)制來展現(xiàn)社會關(guān)愛所代表的行為規(guī)范。

1.強(qiáng)化已有規(guī)定要求

中央文明委出臺了的《關(guān)于推進(jìn)志愿服務(wù)制度化的意見》，教育部出臺了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》。這些指導(dǎo)意見，彰顯出對社會關(guān)愛這個問題的高度重視，要根據(jù)相應(yīng)文件要求，切實(shí)加強(qiáng)指導(dǎo)和監(jiān)督，落實(shí)好相關(guān)文件的硬性規(guī)定，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的效果。

2.整合社會各種力量

社會關(guān)愛教育不僅僅是宣傳部門、教育部門的事，而是需要有關(guān)部門通力配合、全社會共同做好的一項工作。要抓住中央頒布《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》的重大契機(jī)，把包含社會關(guān)愛理念的社會主義核心價值觀貫徹到依法治國、依法執(zhí)政、依法行政實(shí)踐中，落實(shí)到立法、執(zhí)法、司法、普法和依法治理各個方面的要求，以及把踐行社會主義核心價值觀作為社會治理的重要內(nèi)容，融入制度建設(shè)和治理工作中，通盤考慮，避免條塊分割，從而建立一個效力更廣泛的制度保障和覆蓋面更廣的協(xié)作機(jī)制。

【張鑫，中宣部思想政治工作研究所，副研究員】

責(zé)任編輯/齊 欣