日弄神

呂向陽(yáng) ?陜西岐山人，中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、陜西省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、寶雞市職工作協(xié)名譽(yù)主席。曾在《解放軍文藝》《西北軍事文學(xué)》等刊發(fā)表作品多篇，曾榮獲中國(guó)新聞獎(jiǎng)報(bào)紙副刊作品金獎(jiǎng)。

仔細(xì)想來，天地造物，總是陰陽(yáng)搭配、曲直交錯(cuò)、黑白對(duì)稱，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)則鑲嵌在天地之間，充盈于萬物之中。自從有了人類，有真善美就有假惡丑，有了正人君子也就有了奸侫弄臣，有殷紂王就有周文王，有老實(shí)疙瘩就有了日鬼?yè)v蒜的，有原汁原味的就有摻雜使假的。

陰陽(yáng)一界隔，黑白兩重天。鬼的世界，要描繪得真真切切、細(xì)細(xì)致致，除非陰曹地府的丹青妙手，我們是人，畫人容易畫鬼難呀！

日弄神

有雅言就有俗語，有陽(yáng)春白雪就有下里巴人。就漢語語言的廣度和深度而言，最豐富最鮮活的分子，往往不在規(guī)規(guī)矩矩的字典與《辭?！?，而是方言與俗語。比如“日弄”一詞，雖然典籍未錄、《辭?！肺词眨瑓s是川陜方言中熟人互相戲弄的口頭語。如甲明明看到乙在埋頭做事，卻故意挑逗：“你在日弄啥？小心日弄完了！”明明知道人家在干正事，卻照頭潑涼水：“你我兒是個(gè)日弄神，淘井井塌，補(bǔ)房房漏，抽麻麻亂，日弄啥啥瞎！”顯然，日弄神多含窮折騰、瞎搗鼓、胡日鬼的意思，也泛指教唆、欺騙、挑撥、玩人的人和事。而笑罵日弄神者，大多則是正向思維、奉公守法或缺乏闖勁、順其自然的老實(shí)人。假如沒有“日弄”一詞，熟人間就少了親近感幽默感，對(duì)怪里怪氣的事就難以描眉畫臉?biāo)频亍耙谎砸员沃薄?/p>

日弄者能被稱為神，就是在說是弄非、捕風(fēng)捉影、穿鑿附會(huì)、栽贓陷害、偷梁換柱方面具有大計(jì)謀、大技巧，而老實(shí)人遠(yuǎn)不得、近不得，得罪不起，遂敬為神。于是，日弄神把人們的寬容當(dāng)成“飯桶” ?“肉頭” “棒槌”，天天炫耀著哄人、蒙人、耍人的聰明之作。

仔細(xì)想來，天地造物，總是陰陽(yáng)搭配、曲直交錯(cuò)、黑白對(duì)稱，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)則鑲嵌在天地之間，充盈于萬物之中。自從有了人類，有真善美就有假惡丑，有了正人君子也就有了奸侫弄臣，有殷紂王就有周文王，有老實(shí)疙瘩就有了日鬼?yè)v蒜的，有原汁原味的就有摻雜使假的。正義與邪惡，和平與戰(zhàn)爭(zhēng)，君子與小人，山川與河流，老虎與麋鹿，長(zhǎng)蟲與老鼠等等“有無相生，長(zhǎng)短相形，高下相盈，前后相隨”的冤家對(duì)頭，均被老子收編在了《道德經(jīng)》。善惡陪襯，才彰顯出美德;曲直陪襯，才參照出正道;黑白陪襯，才烘托出光明。因此，日弄神投機(jī)取巧日弄天、明目張膽日弄地、變化莫測(cè)日弄人，并非絕對(duì)壞事，它告訴善良的人要隨時(shí)擦亮眼睛，提高警惕，要懂得只有擁有足夠的正氣，具備足夠的本領(lǐng)，才能壓倒邪氣，才能降龍伏虎，否則只有叫苦不迭、怨天尤人。

日弄神是“長(zhǎng)舌婦”，是“是非精”，是“攪屎棍”，是“陰陽(yáng)臉”。在鄉(xiāng)間，人們把日弄神看作最陰毒、最奸猾的人。岐山一帶就有“兩人捏嗤嗤，三人打通通，四人抬得沒腳撐”的俚語。哪個(gè)村子有了日弄神，這村子就烏煙瘴氣，白眼相向，拳腳相加，就多了婆媳吵架，父子翻臉，老幼失和;哪個(gè)單位有了日弄神，這個(gè)單位就無風(fēng)三尺浪，大事小事亂告狀。昔日岐山有兩個(gè)村子，一曰寧家村（硬家之意），一曰刀子村，本來和睦相處，多少年未發(fā)生臉紅脖子粗的事。可是自出了幾個(gè)日弄神后，今天說豬被鄰村人偷了、麥被鄰村人割了，明天說柿子被鄰村人打了、西瓜被鄰村人摘了，兩個(gè)村子成了烏眼雞，時(shí)有狗咬狗兩嘴毛的爛事。后經(jīng)多次說和，兩村合為一村，改為解刀村，彼此才放下硬棍與砍刀。同處周原大地的扶風(fēng)法門鎮(zhèn)，在民國(guó)年間曾出了個(gè)小氣又嫉妒、懶惰又毒辣的女日弄神。她對(duì)劉家大嫂說，你沒二嫂白皙賢惠，對(duì)二嫂說，你沒大嫂苗條端莊，遂使妯娌兩個(gè)妒火中燒反目成仇，一個(gè)給婆婆揭發(fā)大嫂偷往娘家送糧，一個(gè)給公公告密二嫂外面養(yǎng)漢，直搗騰得大嫂上吊、二嫂吞金。按說佛門下的人，應(yīng)沾上善的福氣，可經(jīng)聲陣陣，也攔不住日弄神的飛長(zhǎng)流短。相傳眉?jí)]在隋代曾出了個(gè)鑄劍的高手，所鑄之劍“肉試則斷牛馬，金試則截盤匜”，鋒利得削鐵如泥。可一賣斧頭的老叟十分嫉妒，遂向縣令建言“持此劍者，必弒縣令、必刺富家……”縣令于是尋找罪名將鑄劍者打入牢籠。

民間的日弄神，是小日弄神，大不了像狼叼走一個(gè)娃，像狐貍逮走一只雞，只能搞亂一個(gè)家、搞亂一個(gè)村。而朝廷里的日弄神，則是大日弄神，大陰謀家，會(huì)讓帝國(guó)大廈像建在沙灘上一樣，頃刻瓦解。“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”就是奸侫當(dāng)?shù)馈⑴颊票?、小人得?shì)的寫照。有了大日弄神，貓頭鷹的叫聲就變成了喜鵲叫喳喳，貪官就成了清官，賢人就成了閑人，蟒蟲就成了飛龍，狐貍就成了麒麟，順民就成了刁徒。于是，比干被剖心，蒙恬被殺戮，商鞅被車裂，晁錯(cuò)被腰斬。一個(gè)日弄神可以坐令鼻息吹虹霓，明堂飛沙石，足以抽掉一個(gè)國(guó)家的筋、剝?nèi)ヒ粋€(gè)王朝的皮。盛唐的衰亡與其說是毀在安史之亂，不如說是毀在“口蜜腹劍”的李林甫之手。史載李林甫為人陰險(xiǎn)，無才學(xué)、會(huì)機(jī)變、善鉆營(yíng)。他深知自己無錦繡文章，缺治國(guó)韜略，于是專門在迎合皇上、坑害忠良上打磨利器。玄宗想廢太子，宰相張九齡切諫反對(duì)，可李林甫讓太監(jiān)傳話：“天子家事，與外人何與邪？”玄宗在東都洛陽(yáng)想回長(zhǎng)安，大臣裴耀卿建議說：“農(nóng)人場(chǎng)圃未畢，須冬可還。”李林甫當(dāng)面贊成，背后卻對(duì)玄宗說：“二都本帝王東西宮，車駕往幸，何所待時(shí)？”玄宗頒詔欲當(dāng)面招攬人才，李林甫生怕自己站不住腳，即以“士皆草茅，未知禁忌，徒以狂言亂圣聽，請(qǐng)悉委尚書省長(zhǎng)官試問”，一句話堵塞了人才之路，而多數(shù)正直官員都被他舌尖上的功夫拉下馬。他居相位19年，“固寵市權(quán)，蔽欺天子耳目，諫官皆持祿養(yǎng)資，無敢正言者?！睆拇?，唐朝文武百官多是唯唯諾諾的“謙謙君子”，文官怕諫，武官怕戰(zhàn)，等到“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來”，玄宗也只能眼睜睜灰溜溜“千騎萬乘西南行”了。同樣，一個(gè)大宋王朝，與其說是毀在金兵手中，不如說是毀在“浪子宰相”李邦彥手中。史載李邦彥有出神入化的蹴鞠絕技、有描龍繪鳳的文學(xué)天賦、有見人說人話見鬼說鬼話的語言天賦，他步步生蓮、眼波流轉(zhuǎn)、百媚橫生，常為宋徽宗填寫后宮歌詞，成了皇帝的“開心果”。他對(duì)金國(guó)奴顏婢膝，一讓再讓，割地求和，對(duì)抗金派李綱等忠臣耍盡花招，屢進(jìn)讒言，被罷相后喃喃自語：“賞盡了天下花，踢盡了天下球，做盡了天下官，玩兒了一輩子，我玩丟了大宋江山。”可見，大日弄神是朝廷之大禍、國(guó)家之大敵、民族之大患！“街東街西講佛經(jīng)，撞鐘吹螺鬧宮廷。”日弄神有百種面孔，最容易迷惑人的就是以鬼神的“新聞發(fā)言人”裝神弄鬼——給泰山加冕、給太白山封侯、給大河賜爵。魏文侯時(shí)，西門豹初為鄴（今河北臨漳縣）令，舉目望去，四野蕭條，通過調(diào)查得知鄴地窮苦的主要原因，是有頭有臉的三老、廷掾、巫師相互勾結(jié)，年年借給河伯娶妻，斂財(cái)百萬，中飽私囊，而巫師遍搜美貌民女，強(qiáng)征為河伯婦，齋戒粉飾后投之河中，是故民人多攜女遠(yuǎn)逃。為了根治此害，西門豹沒有發(fā)布“史上最牛的公告”予以禁止，而是以其人之道，還治其人之身，等到祭河之日，聲言民女貌丑，命老巫婆先報(bào)河伯，待尋得好女日后送之，之后將老巫婆與弟子三人投入河中，自然不見音訊，所以說“巫嫗弟子是女子也，不能白事，煩三老為入白之”，復(fù)投三老，立待良久，三老不還，再欲投廷掾與豪長(zhǎng)兩人探視。廷掾、豪長(zhǎng)見此，深知性命難保，“皆叩頭，叩頭且破，額血流地，色如死灰”。從此，鄴地根除了河伯娶妻的毒害，改之以興修水利，魏國(guó)也因此而繁榮昌盛。唐詩(shī)人汪遵為此寫詩(shī)說：“花貌年年溺水濱，俗傳河伯娶生人。自從明宰投巫后，直至如今鬼不神?！笨磥?，西門豹最能制服日弄神，他的絕招令人嘆服，勇氣令人欽佩。

日弄神

當(dāng)今社會(huì)，生活之中的日弄神如拱出地皮的草，弄得人視蛙當(dāng)鼓、視石若虎。所謂的“村哄鄉(xiāng)、鄉(xiāng)哄縣，一直哄到國(guó)務(wù)院”，絕不是編排民謠者的無事生非。時(shí)下的日弄神，首推大大小小捏弄數(shù)字、唯 GDP是命的官員——連幼兒園的小朋友都知道“ 1+1=2”，可幾年來全國(guó)各省市自治區(qū)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字總是大于國(guó)家統(tǒng)計(jì)局，人們?cè)尞惲耍焊骷?jí)統(tǒng)計(jì)部門不都是高學(xué)歷的人才么，難道每秒運(yùn)行數(shù)百億次的計(jì)算機(jī)卻做不了最簡(jiǎn)單的加法嗎？近日，新華網(wǎng)披露的河南中糧系統(tǒng)“國(guó)家糧倉(cāng)”養(yǎng)肥一窩碩鼠、垂直管理變成監(jiān)守自盜的驚天大案，也再次揭開了“空轉(zhuǎn)糧”套取財(cái)政補(bǔ)貼、進(jìn)而裝進(jìn)私人腰包的日弄內(nèi)幕。人們又詫異了：早已走出糧票時(shí)代的糧食系統(tǒng)，似乎沒有什么特權(quán)可以興風(fēng)作浪了，誰知這種表面的邊緣化，正中了日弄神的下懷：每年將 370— 400億斤糧食堆成的“天下糧倉(cāng)”，當(dāng)成了自家的油老甕！“官倉(cāng)老鼠大如斗，見人開倉(cāng)亦不走。健兒無糧百姓饑，誰遣朝朝入君口？”唐詩(shī)人曹鄴詩(shī)中的一句反問，的確發(fā)人深省。

孔子曰：“政者，正也，己不正，焉能正人。治者無德，又何以德治?！弊罱襟w梳理國(guó)家五年審計(jì)報(bào)告，總結(jié)的中央部委十大頑疾，更是令人觸目驚心——三公經(jīng)費(fèi)超標(biāo)、私設(shè)小金庫(kù)、挪用資金、套取資金、超標(biāo)建辦公大樓、違規(guī)滯留資金、資金閑置、資產(chǎn)流失、違規(guī)收費(fèi)、違規(guī)招投標(biāo)和假發(fā)票入賬，筆筆都是百萬千萬不該花、不該收、不該留、不該閑、不該假的血汗錢！這也從一個(gè)反面告訴人們，中央給政治局制定的八項(xiàng)規(guī)定與目前開展的自上而下的群眾路線教育，是多么順應(yīng)民心。打鐵先要本身硬！只有要求別人做到的自己先做到，才能政令暢通，只有要求別人不做的自己堅(jiān)決不做，才能令行禁止。

中國(guó)堪稱論文大國(guó)，堪稱文憑大國(guó)，但不是科技大國(guó)、創(chuàng)新大國(guó)。我們有多少院士、專家、學(xué)者，但手機(jī)卻讓美國(guó)人韓國(guó)人賺飽了錢，微機(jī)臥車也讓老外掙錢掙得眉開眼笑。自主創(chuàng)新在中國(guó)格外沉重，難怪百姓說：“白養(yǎng)了這么多技術(shù)專家！”是的，一些院士的論文也是抄的，發(fā)明的東西能是真的嗎？一教授的獲獎(jiǎng)?wù)撐木褪谴蚝颂沂ǎ汗靼魮袈浞?，上樹采摘法，抱樹搖擺法……倒是一遇倒春寒，遍地核桃樹就沒一個(gè)掛果的。據(jù)外電報(bào)道，中國(guó)大學(xué)生畢業(yè)論文， 80%是抄襲的而且毫無用處，而雇傭“槍手”的市場(chǎng)消費(fèi)，每年高達(dá) 20— 30億元。人們不禁要問，每年近千萬的大學(xué)畢業(yè)生，從大學(xué)就開始造假，難保他們走向崗位后把誠(chéng)實(shí)守信奉為信仰！同時(shí)，“一人搞科研，全家隨便吃”的現(xiàn)象在科研界相當(dāng)嚴(yán)重，至少有 60%的科研經(jīng)費(fèi)流失在日弄神手中。真不知道，除袁隆平等少數(shù)院士外，那么多的科技專家到底在搗鼓什么？或許是“悠悠閑處作奇峰”“不問蒼生問鬼神” ?吧！而近來 82歲的某詩(shī)人對(duì)青年人的十個(gè)忠告，其中之一就是“青年人千萬不要做官”。人們又要發(fā)問：一個(gè)國(guó)家沒有青年官員，不說百年，就是十年，也必將面臨人才斷代，而沒有青年接班的國(guó)家，豈不成了一群沒王的蜂！由此可見，一些日弄神打著“學(xué)術(shù)權(quán)威”“思想權(quán)威”“一代大師”的幌子，鼓吹的卻是無政府主義、自由主義、金錢至上、及時(shí)行樂等等頹廢思想！

史傳孔子的弟子公冶長(zhǎng)，因貧苦經(jīng)常上山砍柴，因聰明好學(xué)，時(shí)常模仿鳥聲，后來竟能聽懂鳥語，某日烏鴉唱歌：“公冶長(zhǎng)，公冶長(zhǎng)，城南墻根有豬羊，你食肉來我吃腸?！彼苋ヒ豢矗蝗绱?，背回豬羊開膛煮肉，吃得噴噴香卻忘了烏鴉的話。烏鴉生氣了，隔日又唱：“公冶長(zhǎng)，公冶長(zhǎng)，城北野地有豬羊，你吃肉來我食腸?！边@回該公冶長(zhǎng)倒霉了，野地是一個(gè)死人，他恰好與官差碰了個(gè)正著，因此被下獄治罪。但大圣人孔子卻明辨是非地說：“公冶長(zhǎng)雖在縲紲之中，非其罪也?！焙髞砀纱喟雅畠杭藿o了他，公冶長(zhǎng)由此也躋身七十二賢之列。這事若放到糊涂人看，公冶長(zhǎng)一生也會(huì)毀壞在烏鴉嘴里。而烏鴉也有反哺的德行，若是遇到人間的日弄神，縱一萬個(gè)公冶長(zhǎng)，跳進(jìn)東海也不能洗清！

老友宋天泉打油詩(shī)曰：

論文大國(guó)惹煙塵，百無一用破瓦盆。

尋章摘句尚足惜，槍手代勞猶可憤。

荒唐無恥辱元圣，功用何如藏獒糞。

八封一堆日弄神，獲獎(jiǎng)巨著多空墳。

序

“一從大地起風(fēng)雷，便有精生白骨堆?！弊蕴斓卦煳?，人身一陽(yáng)，腐體一陰，形單影只，相反相成，鬼神之事就迷蒙人間。從黃帝“山川鬼神封禪”，顓頊“依鬼神以制義”，帝嚳“明鬼神而敬事之”，帝堯“修五禮”，帝舜“典三禮”，禹帝“致孝于鬼神”，一直到周秦漢唐宋元明清，有關(guān)敬鬼扮鬼打鬼耍鬼的故事船載馬馱，似乎永無完結(jié)。

明朝許仲琳依據(jù)前人多種版本編著的百回白話章回小說《封神演義》，以史實(shí)為勾描，以神話為顏彩，極無窮之想象，將一場(chǎng)波瀾壯闊的西周革命，渲染成一幅驚天動(dòng)地的人仙神魔大戰(zhàn)圖。但是，一場(chǎng)天地驚、鬼神泣、神乎其神的“封神”盛事，卻不會(huì)因兇神惡煞心服口服、伯子男爵心滿意足而一勞永逸，隨著時(shí)光推移，妖孽鬼魅陽(yáng)奉陰違沉渣泛起，忤逆王孫志得意滿驕奢淫逸，紛紛改頭換面招搖過市，踹蹬躥紅于正史，混跡流竄于《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》和《聊齋志異》《閱微草堂筆記》以及“三言二拍”，因之，要在人寰搜集點(diǎn)陰錯(cuò)陽(yáng)差、陰盛陽(yáng)衰的荒唐鬧劇，并不需要耗費(fèi)多大氣力?！读凶印ぬ烊鹌费裕骸肮耪咧^死人為歸人。夫言死人為歸人，則生人為行人矣?！庇纱丝梢姡瑲w者為鬼，張牙舞爪者為厲鬼，面目猙獰者為惡鬼，愁云慘霧者為冤鬼，饞涎欲滴者為酒鬼，眼花繚亂者為色鬼，魂飛魄散者為孤鬼，寧死不屈者為鬼雄。鬼無頭無足，有男有女，無輕無重，有大有小，無貴無賤，有窮有富，無壽無夭，有剛有柔，無法無天，有忠有奸，無依無靠，卻喜陰風(fēng)、附磷火、趁夜暗、傍烏云、潛旮旯、纏祠堂、近廟宇、蹭官衙、游村落、逛市井。鬼的世界形形色色，鬼的舞臺(tái)明明滅滅，鬼的道具花花綠綠，鬼的演出陰陰森森。

陰陽(yáng)一界隔，黑白兩重天。鬼的世界，要描繪得真真切切、細(xì)細(xì)致致，除非陰曹地府的丹青妙手，我們是人，畫人容易畫鬼難呀！前幾日到殯儀館送別一長(zhǎng)者，見其子女除燒了幾背簍冥幣外，還燒了紙糊的電腦電視小轎車和穿三點(diǎn)式的洋妞，邊燒邊跪著念叨：“爸，你在陽(yáng)間沒享上啥福，在陰間可不要難為自己?！笨磥恚缃竦墓硪泊钌狭丝萍伎燔?、時(shí)尚專機(jī)，鬼也成了時(shí)髦鬼。按迷信說法，鬼是人變的，人是鬼托生的，所以只要看看世間的人，就不難揣測(cè)陰曹的鬼。

今借姜太公呂望之神威，試為十六鬼粗描幾筆?？鬃釉疲骸熬垂砩穸h(yuǎn)之?！濒斞秆裕骸皳v鬼有術(shù)也有效，然而有限?！?/p>

封神新榜咒語曰：老鬼不打，上房揭瓦;新鬼不封，下地撅蔥！