音舞詩(shī)畫(huà)劇《春江花月夜》觀感

張栗娜 （江西省九江學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 332005）

音舞詩(shī)畫(huà)劇《春江花月夜》觀感

張栗娜 （江西省九江學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 332005）

音舞詩(shī)畫(huà)劇是通過(guò)音、舞、詩(shī)、畫(huà)等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式結(jié)合聲、光、電等現(xiàn)代科技手段構(gòu)成的舞臺(tái)劇。音舞詩(shī)畫(huà)劇《春江花月夜》是一部以九江地方歷史文化為主線，再現(xiàn)潯陽(yáng)歷史畫(huà)卷，濃墨勾畫(huà)出“樂(lè)在岸上飄、詩(shī)在船上吟、茶在杯中品、人在江中行”的美麗景色。再現(xiàn)當(dāng)年周瑜點(diǎn)將、小喬梳妝、琵琶行等歷史畫(huà)卷，將潯陽(yáng)的歷史、文化、風(fēng)景民俗等元素盡獻(xiàn)在舞臺(tái)上。物產(chǎn)豐富的九江，集廬山、長(zhǎng)江、鄱陽(yáng)湖于一體，不僅是鏈接?xùn)|西的交通樞紐更是一個(gè)人杰地靈，歷史文化悠久的城市。

春江花月夜；音舞詩(shī)話??；九江

“大美九江，古渡潯陽(yáng)，物華天寶，炫目奪光，通 衢 七省，暢達(dá)八方，人杰地靈，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，廬山蒼嶺 ，云松氣象，秀甲天下，神奇畫(huà)廊，俊采星池，詩(shī)壇巨匠，文才勝景，百代流芳，琵琶送客，空古絕響，春江花月，世傳華章，大小二喬，倩影梳妝，水軍操練，點(diǎn)將周郎。”短短幾句詩(shī)詞涵蓋了九江絕美的自然風(fēng)光與唯美的人文風(fēng)采。潯陽(yáng)歷稱柴桑、江州,位于江西省北部長(zhǎng)江黃金水道與京九鐵路交匯處。自古以“三大茶市”“四大米市”之一而著名，潯陽(yáng)有兩千多年的厚重文化底蘊(yùn)，歷史文物古跡眾多。

《春》劇以《大美九江》為序，通過(guò)九江當(dāng)?shù)?個(gè)景點(diǎn)展示九江的名山名水以及古潯陽(yáng)深厚歷史積淀與新潯陽(yáng)的勃勃生機(jī)，最后在一首《琵笆行》的詩(shī)句中結(jié)束。為觀眾傳達(dá)了意猶未盡“曲終人不散，人散情不斷”的藝術(shù)情感。樂(lè)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有舞，舞中有情的多種的藝術(shù)形式為《春》劇增添了藝術(shù)觀賞性和舞臺(tái)表現(xiàn)力。全劇一共九幕，每幕之間是由一位游子游歷在九江，每走到一處的內(nèi)心感悟獨(dú)白貫穿的。他泛舟走在九江的山水之間，船時(shí)而在舞臺(tái)上游走，時(shí)而在大屏上游走，時(shí)而又在觀眾席中游走，豐富多樣的時(shí)空變化讓《春》劇別具一格。

一、 運(yùn)用唯美舞蹈表現(xiàn)詩(shī)歌情感

“作為一名游子，我沁到了潯陽(yáng)滿城綻放的荷花清香，我被這里的荷花所迷戀，好像我心里的池塘一下子開(kāi)滿了數(shù)不清的荷花，因?yàn)槲抑肋@荷花彌漫著香氣即是作為九江的市花綻放開(kāi)來(lái)的清香，也是九江作為佛教福田與道教福地綻開(kāi)來(lái)的清香?！迸c潯陽(yáng)有著不解之緣的周敦頤先生筆下的《愛(ài)蓮說(shuō)》教給后人的千古名句呈現(xiàn)在大屏幕上，由一位男子揮墨舞袖寫(xiě)出“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的詩(shī)句。這位風(fēng)度翩翩的男子將中國(guó)古典舞蹈身韻與中國(guó)書(shū)法韻律相融在一起，讓屏幕上的每一個(gè)字都有了新的生命。隨后，一段唯美清新的《荷葉舞》如同是一群清淡高雅，不沾塵埃的水中仙子在舞臺(tái)上游走，一朵艷麗而不妖嬈的蓮花盛開(kāi)在舞臺(tái)中央，花蕊中緩緩走出一位亭亭玉立的女子，運(yùn)用細(xì)膩典雅的身體語(yǔ)言表現(xiàn)荷花的特質(zhì)，將詩(shī)中荷花的堅(jiān)韌、純潔、正直的精神表現(xiàn)的玲離盡致。

二、運(yùn)用完美構(gòu)圖表現(xiàn)畫(huà)面情感

如詩(shī)如畫(huà)的鄱湖是九江人的天堂，這一湖清水養(yǎng)育了世代九江人。候鳥(niǎo)與鄱湖之間的情緣經(jīng)過(guò)了世代都未曾改變。千里鄱陽(yáng)湖是中國(guó)湖之最，水天一色，千嬌百媚。漁歌水上漂，鵝鴨水里肥，這一副美麗的畫(huà)卷將一輩傳一輩，第六幕《候鳥(niǎo)鄱湖》中的“候鳥(niǎo)”由20位男舞蹈演員扮演，舞臺(tái)畫(huà)面構(gòu)圖新穎獨(dú)特，空間運(yùn)用合理準(zhǔn)確，將實(shí)景與虛景完美結(jié)合，生動(dòng)地表現(xiàn)了和諧生態(tài)壞境下候鳥(niǎo)自由暢快的生活狀態(tài)。在舞臺(tái)構(gòu)圖上大面積運(yùn)用調(diào)度來(lái)表現(xiàn)候鳥(niǎo)在遷徙過(guò)程中遇到風(fēng)雨雷電擊打，遭受人類傷害，生命奄奄一息的狀態(tài)。還用了強(qiáng)烈的對(duì)比構(gòu)圖表現(xiàn)候鳥(niǎo)勇敢地與自然抗?fàn)?，克服困難，頑強(qiáng)拼搏的場(chǎng)景。編導(dǎo)運(yùn)用了多種構(gòu)圖方式表達(dá)候鳥(niǎo)的三種生命狀態(tài)，巧妙的運(yùn)用“候鳥(niǎo)”這個(gè)形象來(lái)警示世人要珍惜動(dòng)物，愛(ài)護(hù)自然，共同實(shí)現(xiàn)建設(shè)美好家園，共創(chuàng)美好未來(lái)的夢(mèng)想。

三、運(yùn)用淳樸方言表現(xiàn)人物情感

“我是一個(gè)被這里感動(dòng)的游子，我在碼頭上感受水路，這是一條好漢路，我在廬山感受山路，就是一面好漢坡。”潯陽(yáng)是個(gè)碼頭文化非常悠久的城市，有水就有船，有船就有碼頭，碼頭文化的個(gè)性就是一個(gè)力量的個(gè)性。在第四幕《好漢挑夫》中能夠真實(shí)充分地感受到碼頭扛包，義字當(dāng)先，豪爽熱情的好漢性格。好漢們一邊唱著碼頭號(hào)子，一邊挑著重重的擔(dān)子爬上那又高又陡的好漢坡，并用地道的九江方言吆喝著，問(wèn)候著……方言是在地域風(fēng)俗及文化影響下經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期流傳形成的一種獨(dú)特的地方語(yǔ)言，它深刻的反映著地方老百姓的性格特點(diǎn)和生活狀態(tài)。九江人自古以來(lái)既有南方人的細(xì)膩又兼?zhèn)浔狈饺说暮浪?，在嘹亮的碼頭號(hào)子背后蘊(yùn)含著細(xì)膩的柔情。

四、運(yùn)用現(xiàn)代手段詮釋歷史的情感

“ 我真的想作為一位游子，在這里一步步向歷史縱深走去，又沿著時(shí)間一步步向今天走來(lái)，走在這刻滿六百年的大中路上傾心聆聽(tīng)在歲月流淌中不逛大中路，枉進(jìn)九江城的世紀(jì)烙印”。第八幕《古鎮(zhèn)潯陽(yáng)》再現(xiàn)了當(dāng)年九江大中路上繁華的街景，各種叫賣(mài)，各種商鋪，車(chē)水馬龍，絡(luò)繹不絕，人流涌動(dòng)潯陽(yáng)顯得格外熱鬧。在這一幕的表演中導(dǎo)演運(yùn)用的藝術(shù)形式種類繁多，如：用雜技表現(xiàn)街頭叫賣(mài)的商人；用街舞表現(xiàn)古代銅人雕塑；時(shí)代青年滑冰的表演成了游客到此一游。實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代人與歷史的隔空對(duì)話，與雕像合影，回望歷史體會(huì)在歲月流淌的古跡中為后人留下的思想指引。對(duì)于不愛(ài)惜文物亂涂亂畫(huà)的行為還運(yùn)用了一段流行舞蹈和說(shuō)唱與觀眾互動(dòng)，起到寓教于樂(lè)的作用。

五、運(yùn)用特殊觀演關(guān)系激發(fā)觀眾情感

《春》劇不但在舞臺(tái)上有精美的布局，而且在觀眾席中也有真實(shí)的場(chǎng)景。第一幕《周瑜點(diǎn)將》中氣勢(shì)恢宏，場(chǎng)面浩大。屏幕上萬(wàn)馬奔騰，千軍點(diǎn)將，士兵在舞臺(tái)上、觀眾席中同時(shí)揮動(dòng)旗幟，策馬揚(yáng)鞭。整個(gè)劇場(chǎng)仿佛變成一個(gè)千軍萬(wàn)馬的戰(zhàn)場(chǎng)。此時(shí)，觀眾與演員沒(méi)有距離，觀賞者與表演者融為一體，相互感知。演員和觀眾之間打破了傳統(tǒng)意義上的觀看與表演的主被動(dòng)關(guān)系，觀眾在身臨其境中感受美輪美奐演出的同時(shí)也不知不覺(jué)的參與到了表演之中，時(shí)而是表演者，時(shí)而又是觀演者，這種特殊的觀演關(guān)系讓觀眾仿佛穿越時(shí)空迅速地進(jìn)入到幾千年前的歷史情境中，真實(shí)地感受歷史故事中的人物情感，對(duì)于觀演者來(lái)說(shuō)這都是一次難忘的經(jīng)歷。

張栗娜，女，碩士，講師，九江學(xué)院藝術(shù)學(xué)院教師，主要研究領(lǐng)域：舞蹈學(xué)。