從《沙鷗》看外來(lái)理論影響和中國(guó)本土化轉(zhuǎn)化研究

弓力成 （延安大學(xué)西安創(chuàng)新學(xué)院 710100）

《沙鷗》這部影片是第四代導(dǎo)演張暖忻的作品，它被當(dāng)做《電影語(yǔ)言的現(xiàn)代化》一文的藝術(shù)實(shí)踐來(lái)拍攝的，它是我國(guó)新時(shí)期電影當(dāng)中第一部實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代電影語(yǔ)言的作品，主要講述了排球隊(duì)員沙鷗不怕困難，將個(gè)人理想和民族命運(yùn)相結(jié)合，具有崇高的拼搏精神。這部電影給廣大的觀眾重新帶來(lái)了自信心和自豪感，這也在一定程度上消除了文革時(shí)期帶給人們的傷心和苦悶，是中華民族心靈上的一塊豐碑。

一、關(guān)注小人物的生活

女主人公沙鷗是國(guó)家女排隊(duì)的一位隊(duì)員，為了能夠在世界排球比賽中獲得冠軍，她日以繼夜的訓(xùn)練，克服身體上的不適和拒絕家人的勸服，但最終沒(méi)有獲得優(yōu)異的成績(jī)，隨之，未婚夫大威在一次攀巖活動(dòng)中意外犧牲，這給沙鷗帶來(lái)了很大的傷害。在塑造沙鷗這個(gè)形象時(shí)，就力圖表現(xiàn)一個(gè)活生生的普通人，她是一個(gè)有抱負(fù)但屢遭不幸的人，生活中充滿了悲歡離合。導(dǎo)演用紀(jì)實(shí)的方法來(lái)反映真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，使影片保持著生活本身所具有的自然、質(zhì)樸和清新感，人們更多的想關(guān)注真實(shí)的人物，尋求久違的生活感受力。這已經(jīng)算是第四代導(dǎo)演在塑造人物方面的一個(gè)突破，她通過(guò)選擇普通的事件和人物，從生活中的“共同經(jīng)驗(yàn)”出發(fā)，從這種感覺(jué)出發(fā)去捕捉和表現(xiàn)生活，引起大家的共鳴。

《沙鷗》的導(dǎo)演張暖忻認(rèn)為：“既然我們要表現(xiàn)的是日常生活中習(xí)見(jiàn)的普通人，是這些普通人行為舉止中的細(xì)微末節(jié)，是這些細(xì)節(jié)中的流露出來(lái)的生活情趣和人物的心靈美，那么，創(chuàng)造一種極其接近生活本來(lái)面目的銀幕形象，使影片有如紀(jì)錄片那樣再現(xiàn)生活表象的風(fēng)格，就成為十分恰切和必要的了?！鄙锄t的人物形象讓人很容易聯(lián)想到意大利新現(xiàn)實(shí)主義的代表作《偷自行車的人》里的男主人公，為了工作和生活的繼續(xù)，在大街上苦苦尋找著他的自行車。這兩個(gè)真實(shí)地人物形象看起來(lái)有幾分相似。

二、紀(jì)實(shí)性代替戲劇性

這部影片中大膽使用非職業(yè)演員作為影片的主人公，飾演沙鷗的常珊珊原是北京女排的主力，她具有女排運(yùn)動(dòng)員獨(dú)特的氣質(zhì)，這對(duì)于沙鷗的這個(gè)角色具有特殊意義，另外在拍攝這部影片時(shí)幾乎全部使用了實(shí)景、自然光、鏡頭自由地在故事中流動(dòng)，這樣的方式在我國(guó)電影史上是很少見(jiàn)到的，同時(shí)這部影片中長(zhǎng)鏡頭的運(yùn)用也增加了紀(jì)實(shí)性?！渡锄t》在試圖化“情節(jié)”為“細(xì)節(jié)”的過(guò)程中，總是要展示主人公沙鷗情感發(fā)展和性格變化的成長(zhǎng)史。在《電影劇作中的電影美感—﹤沙鷗﹥劇本創(chuàng)作體會(huì)》一文中，李陀指出：“不按照傳統(tǒng)的戲劇沖突律的模式去結(jié)構(gòu)劇本，而追求一種像生活一樣樸素?zé)o華的真實(shí)，這帶來(lái)一個(gè)很大的困難，就是容易平淡無(wú)味，缺少藝術(shù)魅力，怎么解決這個(gè)矛盾呢？意大利新現(xiàn)實(shí)主義的影片也為此提供了很好的經(jīng)驗(yàn)，那就是重視細(xì)節(jié)在劇本結(jié)構(gòu)中的作用，或者說(shuō)對(duì)劇本中的細(xì)節(jié)的作用，給以重新的評(píng)價(jià)，從而把細(xì)節(jié)的重要性放在情節(jié)的重要性之上?！?/p>

影片中沙鷗吃牛肉的段落給觀眾留下了深刻的印象，導(dǎo)演用了長(zhǎng)鏡頭來(lái)表現(xiàn)她含著眼淚，大口大口地吃牛肉的全過(guò)程，這樣觀眾不僅看到了沙鷗的外部動(dòng)作，更能通過(guò)動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)沙鷗內(nèi)心的感受，給人一種親近感。這個(gè)長(zhǎng)鏡頭讓現(xiàn)實(shí)生活中存在的連續(xù)性展示在銀幕上，收到了很好的紀(jì)實(shí)效果。傳統(tǒng)的電影是通過(guò)戲劇沖突來(lái)推進(jìn)事件的進(jìn)一步發(fā)張，它的優(yōu)點(diǎn)就是能抓住觀眾，產(chǎn)生很強(qiáng)的吸附力。但也有很大的負(fù)面影響，那就是“強(qiáng)化”越厲害，它離真實(shí)的生活就遠(yuǎn)，人為的痕跡就越重。于是，“降低戲劇性程度”就成了第四代導(dǎo)演追求美學(xué)原則的重要原因。

三、本土化的轉(zhuǎn)化

在中國(guó)電影界中，人們常常把第四代導(dǎo)演稱為“學(xué)院派”，因?yàn)樗麄兇蠖鄶?shù)出于電影藝術(shù)院校，接觸了很多的外國(guó)電影理論，長(zhǎng)期研究電影語(yǔ)言和技巧，對(duì)電影本性已經(jīng)有了初步的思考。當(dāng)他們投入影片創(chuàng)作時(shí)，正出于拓展理論價(jià)值的熱潮，理性思維對(duì)他們影響很大，所以巴贊和克拉考爾的理論很容易滲透到他們的作品中，但是，畢竟處于國(guó)內(nèi)這樣的大背景，導(dǎo)演們還是做了本土化的轉(zhuǎn)變，影片增加了人物的主體性。

《沙鷗》中女主人公聽(tīng)到大威遇難的消息后，面對(duì)著廢墟般的圓明園遺址，演員默默站立在那里，伴隨著意味悠遠(yuǎn)而深沉的畫(huà)外音，以及鏡頭的大幅度移動(dòng)。表現(xiàn)了沙鷗在遭受精神上的打擊后，從民族精神和她內(nèi)心重新尋找一種力量用來(lái)重生，從而振奮起來(lái)，這是一種精神的力量。另外，為了強(qiáng)烈地表現(xiàn)自己的主題意識(shí)，影片中還運(yùn)用了象征、隱喻的手法，畫(huà)外音“能燒的都燒了，就剩下這些石頭了?！?，這就話引起了觀眾深刻的思考。

嚴(yán)格的來(lái)說(shuō)，《沙鷗》作品中體現(xiàn)出來(lái)的美學(xué)觀點(diǎn)同巴贊和克拉考爾的理論已經(jīng)有了一定的變化。他們主張“純客觀”地記錄在第四代導(dǎo)演的作品中則變?yōu)榱恕氨憩F(xiàn)”，“再現(xiàn)”已成為“表現(xiàn)”的一種手段，他們?cè)絹?lái)越喜歡把自己對(duì)生活的理解通過(guò)再現(xiàn)表達(dá)出來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

我們能從《沙鷗》這部影片看到意大利新現(xiàn)實(shí)主義在第四代導(dǎo)演的創(chuàng)作期間傳播，被當(dāng)做西方新思想引進(jìn)的巴贊的“紀(jì)實(shí)理論”和克拉考爾的“物質(zhì)現(xiàn)實(shí)復(fù)原論”，在中國(guó)影壇上確實(shí)引起了轟動(dòng)。這些理論都對(duì)我國(guó)新時(shí)期電影創(chuàng)作和電影理論的發(fā)展起到了很大的推動(dòng)作用，它使我國(guó)的銀幕更加逼近生活，紀(jì)實(shí)性的原則也越來(lái)越深入人心，紀(jì)實(shí)風(fēng)格得到了前所未有的傳播和傳承，同時(shí)它引起了我國(guó)電影理論界對(duì)電影本體的研究，這也就把新時(shí)期電影觀念又推進(jìn)了一步，即實(shí)體美學(xué)的發(fā)展。同時(shí)在這面“紀(jì)實(shí)”的旗幟下，形成了獨(dú)特的第四代導(dǎo)演的影像風(fēng)格。

[1]張暖忻.《挖掘普通人的心靈美》載《文藝報(bào)》，1981（21）.

[2]李道新.《中國(guó)電影的史學(xué)建構(gòu)》.中國(guó)廣播電視出版社，2004.