從成語“誤用”看詞語的約定俗成性
——以“大放厥詞”為例

⊙郭婷 邵璇［寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院，浙江寧波315211］

從成語“誤用”看詞語的約定俗成性
——以“大放厥詞”為例

⊙郭婷 邵璇［寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院，浙江寧波315211］

約定俗成是語言符號的一個本質(zhì)特點(diǎn)，語言的約定俗成的主要觀點(diǎn)是語言形式和其所指之間的聯(lián)系不是必然的，而是在人們的社會性“約定”中形成的。本文試通過“大放厥詞”意義的約定俗成來證明新義的產(chǎn)生并非任意，而是有一定的理據(jù)。此外，還略談了約定俗成給教育領(lǐng)域帶來的影響。

大放厥詞約定俗成理據(jù)性影響

韓愈的《祭柳子厚文》中有一句“玉佩瓊琚，大放厥辭，富貴無能，磨滅誰紀(jì)？”其中，“厥”在《爾雅·釋言》中解釋為“其也”；“辭”，同“詞”，指“文辭、言辭”?！按蠓咆试~”在這里指的是寫出大量優(yōu)美的辭章，施展文才。此外，還有宋代樓鑰的《辭免落致仕除翰林學(xué)士狀》：“伏望皇帝陛下，俯察忱衷，別求髦俊，俾司是職，大放厥辭。”以及清代趙翼的《甌北詩話·蘇東坡詩》：“以文為詩‘自昌黎始；至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀’?！边@些詩句中的“大放厥詞”都同韓愈《祭柳子厚文》中的意思相近。

一

如今人們在日常交際以及報紙雜志中經(jīng)常使用大放厥詞這個成語，但意思同其本意已有所不同。請看下面例句：

（一）呂秀蓮日前在一家香港傳媒大放厥詞，一口一個你們中國，我們臺灣，一口一個你們中國人，我們臺灣人。（《人民日報》2000年4月12日）

（二）在上周對法國國家足球隊新主帥多梅內(nèi)克大放厥詞的法國球星皮雷，將在8日接受法國足協(xié)的問話。（新華網(wǎng)巴黎2004年11月4日電）

（三）臺灣的陳水扁日前在接受《華盛頓郵報》專訪時，對香港實行“一國兩制”大放厥詞，以此作為他推行“臺獨(dú)”的借口。（新華網(wǎng)香港2004年3月31日電）

（四）奧野就“慰安婦”問題大放厥詞韓國輿論予以強(qiáng)烈抨擊。（新華每日電訊2013年5月15日）

筆者利用北京大學(xué)語料庫檢索出四十七個使用了“大放厥詞”成語的例句，并選取以上其中四例，從中我們發(fā)現(xiàn)所用的“大放厥詞”并非是指“寫出大量優(yōu)美的辭章”，而是指夸夸其談，大發(fā)議論之義，含有貶義色彩。檢索出的另外四十三個句子同以上四句意義一樣。這些例句不僅出自主流報紙雜志，還出自演講稿、小說里的語句。這些主流報刊、演講稿以及小說都將“大放厥詞”這一成語表達(dá)成夸夸其談之意，并帶有貶義的感情色彩，由此我們可以判定這一成語在詞義的使用上以及感情色彩的應(yīng)用上均發(fā)生了改變。更重要的是這一改變已經(jīng)得到詞典的認(rèn)定，從《現(xiàn)代漢語詞典》試用版（1973）對“大放厥詞”的解釋為“大發(fā)議論（今多含貶義）”到《現(xiàn)代漢語詞典》第五版（2006）的解釋“原指極力鋪陳辭藻?，F(xiàn)指夸夸其談，大發(fā)議論（含貶義）”，這段稍加改變的解釋的過程即可得知。此外，我們發(fā)現(xiàn)，“大放厥詞”意義的改變已經(jīng)有了一段歷史。

如今對“大放厥詞”的使用同其本義相比較顯然是用“錯”了。但趙元任先生在他的《什么是真正的漢語？》中曾說：“只有閉眼不看語言演變的事實，才能守得住舊傳統(tǒng)始終不變的錯誤觀念，語言是在變的：或者通過語言規(guī)律有規(guī)則地進(jìn)行，或者是通過方言的借用不規(guī)則地進(jìn)行，或者是因為有意識地立出新的規(guī)范，或者是在不知不覺之中因為錯誤的讀法或?qū)ξ墨I(xiàn)的誤解。演變的最大的社會力量是‘習(xí)非成是’?！雹傥覀冎勒Z言的一個本質(zhì)的特點(diǎn)就是“約定俗成”。語言的約定俗成的主要觀點(diǎn)是語言形式和其所指之間的聯(lián)系不是必然的，而是在人們的社會性“約定”中形成的。②索緒爾在談到語言的性質(zhì)時曾經(jīng)說過，“能指和所指的聯(lián)系是任意的。因為我們所說的符號是能指和所指相結(jié)合的整體，所以我們可以簡單地說，語言符號是任意的”③。他又談到一旦這種音義結(jié)合固定下來，那么全社會成員就要去遵守，這又說明了語言符號具有強(qiáng)制性的特點(diǎn)。語言符號的任意性和強(qiáng)制性我們可以說是人類社會對待語言符號音義結(jié)合的約定俗成的結(jié)果。就像上文提到的“大放厥詞”，原本它只是表示寫出大量優(yōu)美的文辭，或者極力鋪陳辭藻，但是如今卻經(jīng)常使用成夸夸其談之義，就算用其本義也多是出現(xiàn)在文言語句中，如《柳如是別傳》。不管是習(xí)非成是、語言符號的任意性，還是約定俗成，其過程是任意的，還是有一定的理據(jù)性呢？

二

以“大放厥詞”為例，為什么人們會將其誤用別義呢？首先我們看一下“厥詞”。現(xiàn)代很多報紙雜志都會將“厥詞”單獨(dú)使用，如“陳水扁又放厥詞，誣陷大陸導(dǎo)彈指向全世界”（人民網(wǎng)2005年8月1日），“呂秀蓮公然冒天下之大不韙，短短的幾天時間，她就按捺不住跳出來大放‘臺獨(dú)’厥詞，這是一個十分危險的信號”（人民日報2000年4月11日）。第二個例子里將“臺獨(dú)”放置“大放厥詞”之間，這同原成語相比結(jié)構(gòu)更加松弛。按以上例句中成語的使用情況，我們完全可以將“厥詞”理解為“謬論”④，“放”可以理解為說、鼓吹之意。主流報紙雜志對詞語的使用可以反映出群眾對詞語的認(rèn)知，尤其是經(jīng)過約定俗成的詞語?！按蠓咆试~”既然是“放”，而且是“大放”，程度的加深使人們認(rèn)為其后所出現(xiàn)的詞語含有不好的意義，在這個認(rèn)識的過程中，感情色彩也在悄然改變。但僅僅是大眾自身的認(rèn)識導(dǎo)致詞義的“扭曲”嗎？筆者認(rèn)為不然，因為文學(xué)作品中的語言使用也會對人們的認(rèn)識產(chǎn)生影響，尤其是名家之作。例如巴金《隨想錄》：“她只讀了少得可憐的幾本書，就大放厥詞，好像整個中國只有她一個人讀過西方的作品?！睂O中山《革命原起》：“數(shù)年之間，每于學(xué)課余暇，皆致力于革命之鼓吹，常往來于香港、澳門之間，大放厥詞，無所忌諱?！保ㄟ@里的“大放厥詞”作者是用來形容自己，表現(xiàn)出自謙的態(tài)度）此外，還有鄒韜奮《患難馀生記》第二章：“只根據(jù)國民黨‘摩擦專家’的單面報告，大放厥詞，置對方將領(lǐng)的無數(shù)報告的事實于不顧，完全抹煞，一字不提?！睅в匈H義色彩的“大放厥詞”已經(jīng)在大眾之間廣泛使用。

只有理據(jù)性才有驗證性，以“大放厥詞”為代表的部分成語的約定俗成是有理據(jù)的，不論其理據(jù)是否正確，但總會事出有因。我們認(rèn)為，部分成語約定俗成下來的原因有三：（一）成語本身的張力，使得人們?nèi)菀淄纳x；（二）社會的發(fā)展，人們的知識水平不斷提升，成語使用頻率也逐漸提高，在使用過程中對詞義理解的不透徹，容易造成成語的誤用；（三）媒體、文學(xué)作品的傳播加快了成語誤用習(xí)非成是的速度。

如今有很多成語的意義經(jīng)過詞義的轉(zhuǎn)移，已不同其本義。我們知道語言是人的語言，人是社會中的人，語言是為社會大眾服務(wù)的，那么語言一旦約定俗成下來就有必要在詞典中有所反映。從《現(xiàn)代漢語詞典》版本的更替，我們可以發(fā)現(xiàn)一些約定俗成的新義已經(jīng)有所反映，例如“空穴來風(fēng)”“不亦樂乎”等。但約定俗成的成語會不會帶來麻煩呢？在筆者上高中的時候，為了應(yīng)對高考背了大量的成語，很多教輔書對待成語的解釋并沒有更新?lián)Q代，這就造成了學(xué)生的誤解，這樣的誤解甚至還會出現(xiàn)在考試中，老師對這樣的問題也沒有給出很好的解釋。如今過去了四五年，由于自身的懈怠沒有及時關(guān)注成語意義的發(fā)展，對有些成語的認(rèn)知依舊停留在其本義上，這就造成在翻閱書籍報刊時容易產(chǎn)生疑惑。如同我這樣的情況在當(dāng)今的中小學(xué)生中依舊存在，所以這對教輔出版社加強(qiáng)對成語意義更新的關(guān)注以及老師自身素質(zhì)的提高提出了要求。我們總是要以發(fā)展的眼光看問題，不能停滯不前，尤其是在教育領(lǐng)域。如果一味尊其本義而忽視其發(fā)展，即使使用題海戰(zhàn)術(shù)來提高成績，我想也是徒勞。

①趙元任：《什么是正確的漢語》，葉蜚聲譯，《趙元任語言學(xué)論文集》，中國社會科學(xué)出版社1985年版。

②寧春巖：《語言是約定俗成的嗎？》，《現(xiàn)代語文》1996年第1期。

③索緒爾：《普通語言學(xué)教程》，高名凱譯，商務(wù)印書館1980年版。

④蔣濤、王紅葉：《“厥詞”是什么詞？》，《語文建設(shè)》2007年第2期。

作者：郭婷，寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：文藝?yán)碚撗芯?；邵璇，寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院在讀碩士研究生。

編輯：郭子君E-mail:guozijun0823@163.com