論網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下的大學(xué)生經(jīng)典閱讀與引導(dǎo)策略

⊙張立軍［遼寧大學(xué)文學(xué)院，沈陽(yáng)110036］

論網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下的大學(xué)生經(jīng)典閱讀與引導(dǎo)策略

⊙張立軍［遼寧大學(xué)文學(xué)院，沈陽(yáng)110036］

網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境下文學(xué)經(jīng)典閱讀的生存環(huán)境發(fā)生了巨大變化，閱讀呈現(xiàn)的淺表化、去深度傾向正在侵蝕大學(xué)生的閱讀思維與閱讀能力，對(duì)此應(yīng)還原文學(xué)經(jīng)典原貌，為大學(xué)生提供有效的閱讀素材，同時(shí)發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒介的積極作用改善閱讀環(huán)境，提升大學(xué)生的文學(xué)經(jīng)典閱讀能力。

網(wǎng)絡(luò)媒介大學(xué)生文學(xué)經(jīng)典閱讀引導(dǎo)策略

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，電子媒介在閱讀過(guò)程中得到廣泛的應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在給閱讀領(lǐng)域帶來(lái)便利與迅捷的同時(shí)也改變了以往的閱讀結(jié)構(gòu)與閱讀方式。在新技術(shù)的催動(dòng)下文學(xué)經(jīng)典所處的生存樣態(tài)發(fā)生了變化，文學(xué)經(jīng)典的閱讀空間被其他非經(jīng)典擠壓著。在這樣的文學(xué)經(jīng)典閱讀語(yǔ)境中，大學(xué)生的閱讀狀況也隨之發(fā)生了巨大的變化，淺閱讀、碎片化閱讀成為當(dāng)代大學(xué)生文學(xué)經(jīng)典閱讀的現(xiàn)實(shí)生態(tài)，對(duì)此，應(yīng)當(dāng)有效地引導(dǎo)大學(xué)生改善閱讀思維、提升閱讀能力。

一、網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下文學(xué)經(jīng)典的生存狀態(tài)

文學(xué)經(jīng)典是文學(xué)家、藝術(shù)家對(duì)世界與生命體驗(yàn)的高度凝結(jié)，文學(xué)經(jīng)典內(nèi)涵豐富、可闡釋性強(qiáng)，它“既是一種實(shí)在本體，又是一種關(guān)系本體的特殊本體，亦即是那些能夠產(chǎn)生持久影響的偉大作品，它具有原創(chuàng)性、典范性和歷史穿透性，并且包含著巨大的闡釋空間”①。文學(xué)經(jīng)典具有多重價(jià)值，“其價(jià)值也是多元的，有認(rèn)識(shí)的、倫理道德的、交際的、娛樂(lè)的、審美的等等”②。也正是因?yàn)槲膶W(xué)經(jīng)典的豐富意蘊(yùn)與多重價(jià)值的結(jié)合使經(jīng)典具有了無(wú)限闡釋的空間，并且獲得了獨(dú)特的神圣性與權(quán)威性。然而，隨著電子媒介與數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，經(jīng)典的權(quán)威性與神圣性地位受到挑戰(zhàn)，文學(xué)經(jīng)典閱讀呈現(xiàn)出新的生存狀態(tài)。

首先，商品化傾向動(dòng)搖了文學(xué)經(jīng)典的神圣性地位。網(wǎng)絡(luò)媒介傳播常常裹挾著經(jīng)濟(jì)與商業(yè)目的，隨著網(wǎng)絡(luò)媒介的運(yùn)用，商品化意味被滲入到每一個(gè)領(lǐng)域，文學(xué)經(jīng)典閱讀也同樣被打上了商品的印記。在網(wǎng)絡(luò)媒介下，獲得點(diǎn)擊率成為媒介的著力點(diǎn)，而在點(diǎn)擊率的背后隱藏著深深的商品與資本邏輯。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷革新與改進(jìn)的過(guò)程中，其基本的通訊工具性功能在得到極大滿足的同時(shí)而退居其次，原本作為傳播媒介附屬功能的商業(yè)化宣傳功能躍居到重要的位置，甚至取代了通訊功能的地位。在商品化邏輯的運(yùn)作過(guò)程中，文學(xué)經(jīng)典也像其他的娛樂(lè)節(jié)目、影視節(jié)目一樣成為一種精神產(chǎn)品而帶有了商品的屬性。正如詹福瑞所言：“這樣的文化產(chǎn)品必然帶有商品的屬性，投合消費(fèi)者的需求和心理，為其定制文化產(chǎn)品?！雹凵唐坊瘍A向的實(shí)施無(wú)疑將文學(xué)經(jīng)典拉下了神壇，它的權(quán)威性與神圣性遭到質(zhì)疑。

其次，網(wǎng)絡(luò)媒介下的文學(xué)經(jīng)典閱讀呈現(xiàn)出淺表化、去深度的傾向。商品化運(yùn)營(yíng)思維以追求商品的經(jīng)濟(jì)利益為目的，這就導(dǎo)致了經(jīng)典作品的批量生產(chǎn)和為迎合大眾消費(fèi)者的口味隨意曲解與改編文學(xué)經(jīng)典等現(xiàn)象的出現(xiàn)。文學(xué)經(jīng)典原本所具有的豐富內(nèi)涵在網(wǎng)絡(luò)媒介的任意傳播中扭曲，甚至被剝離和拋棄?！吧a(chǎn)者在策劃和推出文化產(chǎn)品時(shí)，必須要預(yù)測(cè)并投合大多數(shù)讀者的口味。因而大眾閱讀的產(chǎn)品，并非是個(gè)性化的高級(jí)產(chǎn)品，而是適合普通人水平和口味的產(chǎn)品?！雹苡纱?，為了搶奪商機(jī)，提升收視率，各種跟風(fēng)復(fù)制節(jié)目與各種選秀節(jié)目、健康節(jié)目等進(jìn)入規(guī)?；a(chǎn)之中，這樣，文學(xué)經(jīng)典閱讀的深度就被取消了。

再次，在網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境中文學(xué)經(jīng)典閱讀呈現(xiàn)邊緣化趨勢(shì)。當(dāng)文學(xué)經(jīng)典成為商品化手段，其豐富性?xún)?nèi)涵與多元化價(jià)值被單一化、淺表化的同時(shí)，文學(xué)經(jīng)典就已經(jīng)與非經(jīng)典沒(méi)有什么本質(zhì)差別，從而失去了經(jīng)典的意義。不僅如此，文學(xué)經(jīng)典閱讀還受到了其他閱讀模式與閱讀趣味的擠壓。網(wǎng)絡(luò)媒介中，人們的娛樂(lè)化與功利化閱讀趣味被激發(fā)和膨脹，擠壓著文學(xué)經(jīng)典閱讀的生存空間。文學(xué)經(jīng)典閱讀也正因此被網(wǎng)絡(luò)媒介控制下的閱讀模式排擠，由此離開(kāi)閱讀中心的位置，被邊緣化。

二、網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境中大學(xué)生文學(xué)經(jīng)典的閱讀狀態(tài)

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境在改變文學(xué)經(jīng)典生存狀態(tài)的同時(shí)，也改變了文學(xué)經(jīng)典的閱讀狀態(tài)，特別是在大學(xué)生群體中，文學(xué)經(jīng)典閱讀在網(wǎng)絡(luò)媒介的作用下發(fā)生了巨大的變化，原有的閱讀模式受到了巨大的沖擊。

首先，當(dāng)前大學(xué)生的文學(xué)經(jīng)典閱讀狀況呈現(xiàn)出“快餐式”與“碎片化”的傾向。文學(xué)經(jīng)典是民族精神的凝聚，它是蘊(yùn)藏著人類(lèi)文化精髓的寶庫(kù)，因此文學(xué)經(jīng)典閱讀需要細(xì)細(xì)體味，甚至這種體味需要貫穿人生的不同時(shí)期。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代在改變了人們通訊手段的同時(shí)，也將微博、微信、電子閱讀、電子游戲等引入大學(xué)生的生活。文學(xué)經(jīng)典閱讀被其他閱讀沖擊并從整體割裂為一個(gè)個(gè)片段，“碎片化”閱讀很快打破了以往持久而專(zhuān)注的經(jīng)典閱讀模式，把經(jīng)典閱讀從體驗(yàn)降格為獲取信息與娛樂(lè)大眾。

其次，在“淺閱讀”與“碎片化”閱讀模式的作用下，大學(xué)生文學(xué)經(jīng)典閱讀思維隨之發(fā)生了變化。在網(wǎng)絡(luò)媒介作用下的大學(xué)生閱讀思維令人堪憂：就審美趣味而言，大學(xué)生文學(xué)閱讀的趣味越來(lái)越遠(yuǎn)離對(duì)文學(xué)經(jīng)典的追求而更加適應(yīng)“快餐式”閱讀，閱讀成為一種取樂(lè)，主要用來(lái)填補(bǔ)其他活動(dòng)的空白，而傳統(tǒng)的文學(xué)經(jīng)典在這一趣味中顯得沉重、繁瑣；就商業(yè)化傾向而言，文學(xué)經(jīng)典本身被商品邏輯制約與鉗制，商品邏輯篡改了文學(xué)經(jīng)典的精神內(nèi)核。在大學(xué)生文學(xué)閱讀的過(guò)程中，商業(yè)化與功利化閱讀改變著大學(xué)生的閱讀思維；就“淺閱讀”而言，文學(xué)經(jīng)典閱讀在被淺表化、平面化的同時(shí)，大學(xué)生的閱讀思維在“淺閱讀”的實(shí)踐中也被平面化、簡(jiǎn)單化，長(zhǎng)此以往，大學(xué)生將以?shī)蕵?lè)為導(dǎo)向，不習(xí)慣獨(dú)立思考，不愿意細(xì)細(xì)體會(huì)文本的內(nèi)涵。

再次，大學(xué)生的文學(xué)經(jīng)典閱讀能力呈現(xiàn)出平庸化趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境下大學(xué)生文學(xué)經(jīng)典閱讀思維的變化直接導(dǎo)致了閱讀能力的下降。在“淺閱讀”與“碎片化”閱讀模式的影響下，大學(xué)生的閱讀被商業(yè)化侵蝕，并沉溺于短暫的娛樂(lè)之中，這種文學(xué)閱讀的生存狀況“還會(huì)使讀者逐漸喪失理解和感受作品內(nèi)涵的能力，使讀者的閱讀能力平庸化”⑤。閱讀能力的下降與閱讀文學(xué)經(jīng)典的初衷背道而馳，閱讀的意義和目的因此也隨之喪失了，與之相應(yīng)的，大學(xué)生的閱讀能力在得不到有效提升的情況下，想象力和創(chuàng)造力也會(huì)隨之下降。正如霍克海默和阿多諾認(rèn)為的那樣：“其中最有代表性的有聲電影，抑制觀眾的主觀創(chuàng)造能力。這些文藝作品……它們卻約束了觀眾的能動(dòng)的思維。當(dāng)然，因?yàn)檫@些文藝作品的內(nèi)容是迅速而過(guò)的，所以各個(gè)細(xì)節(jié)不需要——表現(xiàn)出來(lái)，從而抑制了觀眾的想象力?！雹?/p>

三、網(wǎng)絡(luò)媒介品性中大學(xué)生文學(xué)經(jīng)典閱讀的引導(dǎo)策略

首先，還原文學(xué)經(jīng)典的原貌，為大學(xué)生文學(xué)經(jīng)典閱讀提供最為本真的閱讀素材。網(wǎng)絡(luò)媒介傳播過(guò)程中，文學(xué)經(jīng)典被打上了文化商品的烙印，扭曲和篡改了文學(xué)經(jīng)典的本來(lái)面目，因此有必要在網(wǎng)絡(luò)傳播過(guò)程中保障文學(xué)經(jīng)典的原貌。為了有效地喚回真正的文學(xué)經(jīng)典，一方面要提高大學(xué)生文學(xué)經(jīng)典的甄別能力。高校有必要開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的文學(xué)經(jīng)典精讀課程，聘請(qǐng)具有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師講解，進(jìn)行經(jīng)典導(dǎo)讀的同時(shí)教授適宜的閱讀方法，并對(duì)學(xué)生的經(jīng)典閱讀思維進(jìn)行有益的引導(dǎo)；另一方面網(wǎng)絡(luò)媒體要負(fù)擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，特別是具備一定影響力的公眾平臺(tái)、傳播途徑等，在文學(xué)經(jīng)典傳播過(guò)程中應(yīng)提升對(duì)文化傳承的責(zé)任意識(shí)，尊重文學(xué)經(jīng)典的原貌，并適當(dāng)?shù)亻_(kāi)掘文學(xué)經(jīng)典的時(shí)代意蘊(yùn)。

其次，增強(qiáng)大學(xué)生的文學(xué)經(jīng)典意識(shí)，提升大學(xué)生的文學(xué)經(jīng)典閱讀能力。文學(xué)經(jīng)典需要持續(xù)性閱讀，細(xì)細(xì)體味，甚至需要讀者將自己的人生經(jīng)歷、命運(yùn)遭際融入到閱讀之中，文學(xué)經(jīng)典的閱讀過(guò)程實(shí)際上是體驗(yàn)的過(guò)程，而并非單純地獲取信息，更不能將其看作娛樂(lè)與消遣的方式。在網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境中，提升大學(xué)生文學(xué)經(jīng)典閱讀意識(shí)與能力將成為對(duì)抗淺閱讀與平庸化閱讀的必然需求。對(duì)此，高校有必要在課堂有限的時(shí)間內(nèi)，以一種開(kāi)放的視野解讀經(jīng)典，激發(fā)大學(xué)生的閱讀興趣，同時(shí)不斷提升閱讀品位；而對(duì)于大學(xué)生自身而言，應(yīng)以正確的立場(chǎng)和心態(tài)面對(duì)文學(xué)經(jīng)典，能夠積極主動(dòng)地開(kāi)掘文學(xué)經(jīng)典的內(nèi)在豐富性，更為重要的是能夠從“碎片化”的生活方式中走出來(lái)，以沉靜的心態(tài)和完整的人格面對(duì)文學(xué)經(jīng)典，體味文學(xué)經(jīng)典的深沉與厚重感。

再次，利用網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播優(yōu)勢(shì)，改善大學(xué)生文學(xué)經(jīng)典的閱讀環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)傳媒給大學(xué)生文學(xué)經(jīng)典閱讀帶來(lái)挑戰(zhàn)的同時(shí)，也為新的閱讀模式的建立提供了契機(jī)與可能。但文學(xué)經(jīng)典閱讀與網(wǎng)絡(luò)媒介的結(jié)合必須建立在尊重文學(xué)經(jīng)典原貌的基礎(chǔ)之上，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)可以實(shí)現(xiàn)文學(xué)經(jīng)典閱讀的有效延伸。從整個(gè)社會(huì)來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)拓寬了文學(xué)經(jīng)典的表現(xiàn)樣式，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)經(jīng)典閱讀的多元化閱讀傾向，為經(jīng)典的全民普及打下良好的基礎(chǔ)，有效地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體有利于建構(gòu)良好的文學(xué)經(jīng)典閱讀環(huán)境，為大學(xué)生提升經(jīng)典閱讀能力提供文化基礎(chǔ)；與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)傳媒與文學(xué)經(jīng)典閱讀的合理適宜結(jié)合能夠增強(qiáng)文學(xué)經(jīng)典與大學(xué)生之間的互動(dòng)，在新媒體技術(shù)條件下，文學(xué)經(jīng)典通過(guò)網(wǎng)絡(luò)以及視頻、音頻、微信公眾平臺(tái)等方式去傳播，增強(qiáng)了文學(xué)經(jīng)典傳播的靈動(dòng)性，同時(shí)在反饋與接收中有益于加深對(duì)文學(xué)經(jīng)典的理解，從而激活文學(xué)經(jīng)典的價(jià)值。

①黃曼君：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的誕生與延傳》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2004年第3期。

②梁曉萍：《文學(xué)經(jīng)典的核心價(jià)值究竟是什么？》，《文藝研究》2014年第3期。

③④⑤詹福瑞：《大眾閱讀與經(jīng)典的邊緣化》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2014年第6期。

⑥霍克海默、阿多諾著：《啟蒙辯證法》，洪佩郁譯，重慶出版社1990年版，第131頁(yè)。

作者：張立軍，遼寧大學(xué)文學(xué)院研究生干事，文藝學(xué)博士研究生，主要從事研究生教育管理與文藝美學(xué)研究。

編輯：魏思思E-mail:mzxswss@126.com

本文系2014年遼寧省普通高等教育本科教學(xué)改革研究項(xiàng)目“大學(xué)生文學(xué)經(jīng)典閱讀的引導(dǎo)研究”，項(xiàng)目編號(hào)：UPRP20140269