論中國傳統(tǒng)漆藝文化對(duì)藝術(shù)生綜合能力培養(yǎng)的重要性

郭文芳 (鄭州輕工業(yè)學(xué)院易斯頓美術(shù)學(xué)院 450000)

論中國傳統(tǒng)漆藝文化對(duì)藝術(shù)生綜合能力培養(yǎng)的重要性

郭文芳 (鄭州輕工業(yè)學(xué)院易斯頓美術(shù)學(xué)院 450000)

在高等藝術(shù)院校的藝術(shù)教育中，傳統(tǒng)漆藝文化對(duì)藝術(shù)生綜合能力的培養(yǎng)起到了非常重要的作用。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)漆藝文化有助于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和審美能力，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、增強(qiáng)其民族自信心、提高其專業(yè)水平等。

中國；傳統(tǒng)；漆藝；藝術(shù)生；能力培養(yǎng)

注：本文系河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（青年項(xiàng)目）《傳統(tǒng)漆藝在高校藝術(shù)專業(yè)繼承與發(fā)展的應(yīng)用價(jià)值研究》階段成果，項(xiàng)目編號(hào)：2014-qn-481

隨著現(xiàn)今社會(huì)的發(fā)展和市場(chǎng)需求量的增加，現(xiàn)代漆藝迅速發(fā)展，急劇增加的需求量和高校人才的供給之間，甚至出現(xiàn)了供不應(yīng)求的現(xiàn)象。傳統(tǒng)漆藝文化也在這樣的變革中，對(duì)藝術(shù)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)發(fā)揮了潛移默化的作用。

一、漆藝及認(rèn)知的缺陷

漆藝，即漆的藝術(shù)。概括的說，包括漆畫和漆器、漆塑三大方面，是天然大漆與繪畫藝術(shù)或造型藝術(shù)的完美結(jié)合。從某種程度上來說，漆藝是一門古老而又年輕的藝術(shù)門類。說它古老是因?yàn)椋c新石器時(shí)代的文明相伴而生。說它年輕，是因?yàn)樽鳛閲业囊环N藝術(shù)門類，漆藝的全面登場(chǎng)是從1984 年的第六屆全國美術(shù)作品展開始的。

從20世紀(jì)80年代以來，漆藝作為一門學(xué)科出現(xiàn)在高校的課程規(guī)劃中，現(xiàn)代漆藝已走過了三十余年的歷程。在這三十來年中，現(xiàn)代漆藝在藝術(shù)語言的形成、群體的構(gòu)成、學(xué)科建設(shè)、理論探索等方面已經(jīng)取得了一定的進(jìn)展。但是較之日本等國我國現(xiàn)代漆藝的發(fā)展仍然比較緩慢。在現(xiàn)代中國社會(huì)中，人們對(duì)傳統(tǒng)漆藝文化更是知之甚少，胡玉康教授曾做過一次調(diào)查，詢問了10位各行各業(yè)的工作人員，竟有9人不知漆器為何物，1人答是家具。

漆藝專業(yè)設(shè)計(jì)人才的缺乏、沒有形成完善的漆藝家的培養(yǎng)系統(tǒng)，使其受阻的一個(gè)重要因素?，F(xiàn)代漆器廠里培養(yǎng)出的漆藝師大多只重視技能的訓(xùn)練，忽視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，傳統(tǒng)漆藝文化知識(shí)更是缺失，作品也僅僅是對(duì)前人的機(jī)械重復(fù)，這種人只能是所謂的“工匠”。雖然我國現(xiàn)代的藝術(shù)院校也有開設(shè)漆藝專業(yè)的，但他們的培養(yǎng)方向大多偏向純藝術(shù)、純裝飾，雖然開設(shè)的有藝術(shù)理論課，但涉及到的傳統(tǒng)漆藝文化較少，對(duì)傳統(tǒng)漆藝文化尚且不了解，更不用說對(duì)傳統(tǒng)漆藝進(jìn)行現(xiàn)代化改造了。

二、對(duì)傳統(tǒng)漆藝文化的研究是未來創(chuàng)新的物質(zhì)基礎(chǔ)

藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。而對(duì)于現(xiàn)代漆藝創(chuàng)新不能單靠技藝來實(shí)現(xiàn)，在技術(shù)背后更要具有傳統(tǒng)的文化精神，要體現(xiàn)其內(nèi)在的藝術(shù)表現(xiàn)力和個(gè)性的創(chuàng)造力。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代漆藝更應(yīng)該把傳統(tǒng)漆藝的制作規(guī)范及審美規(guī)范，拓展到人們的個(gè)性創(chuàng)造上來，把傳統(tǒng)文化因素融入到當(dāng)代藝術(shù)中，用一種新的現(xiàn)代藝術(shù)樣式來延續(xù)中國漆藝傳統(tǒng)，從而實(shí)現(xiàn)在更高層面上的創(chuàng)新。

現(xiàn)代漆藝文化是對(duì)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，并正在開創(chuàng)新的民族形式。在當(dāng)代漆藝文化的建構(gòu)中，傳統(tǒng)漆藝勢(shì)必要自覺地完成從傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的過渡。積淀了幾千年的制作技藝、材料、創(chuàng)作思想和觀念，與新的思想觀念、新的材料的結(jié)合等等，恰恰給了現(xiàn)代漆藝以新的寬闊天地。激活傳統(tǒng)漆藝文化，真正做到傳統(tǒng)文化在當(dāng)代意義上的傳承和延續(xù)。不僅會(huì)給漆藝的發(fā)展和重新定位帶來一個(gè)非常好的契機(jī)，同時(shí)也是現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)新的物質(zhì)基礎(chǔ)。

三、增加民族自豪感

“中國不僅是瓷器的母邦，也是絲綢和漆器的故鄉(xiāng)。中國是世界公認(rèn)的最早使用天然漆的國家，漆藝在中國經(jīng)歷了漫長時(shí)日的演化，早已不是一項(xiàng)單純的手工技藝，而是積淀豐富的創(chuàng)造智慧和人文信息的歷史文化寶藏?！?我國的傳統(tǒng)漆藝文化，最早可以從河姆渡遺址出土的朱漆木碗算起，至今已經(jīng)有七千多年的歷史。此后，漆藝在中國漫長的歷史文化中，始終以它那含蓄、雅致、渾厚的自然之美，流行于歷史的文化長廊之中，受到世人的贊賞與推崇。漆器是中華民族的偉大發(fā)明創(chuàng)造，這使我們感到無比自豪，但人們習(xí)慣上把日本稱為漆國(Japan) ，把中國稱之為瓷國(China)。

我們國家不僅有著深厚的文化傳統(tǒng)，也有悠久的工藝傳統(tǒng)，但在近現(xiàn)代的歷程中，這種民族的傳統(tǒng)在相當(dāng)程度上被遺棄了。漆藝作為中國的國粹，應(yīng)該堅(jiān)持自己的民族特性，并以之作為發(fā)展的方向而努力實(shí)踐。只有這樣才能避免盲目追求的所謂“前衛(wèi)”和“創(chuàng)新”實(shí)則頹廢的藝術(shù)。對(duì)于我們來說漆藝，不僅僅是一種精美的視覺藝術(shù)形式，更是一種民族文化與精神符號(hào)的象征。

四、提高藝術(shù)生的人文素養(yǎng)和專業(yè)水平

藝術(shù)的創(chuàng)作離不開傳統(tǒng)文化的潤澤，放棄傳統(tǒng)往往會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)創(chuàng)作缺乏活力、缺乏生氣。中國傳統(tǒng)漆藝文化經(jīng)過幾千年的演進(jìn)，積淀了豐富的知識(shí)和一定數(shù)量的經(jīng)典之作，是現(xiàn)代漆藝發(fā)展的根基。通過對(duì)相關(guān)知識(shí)的解讀、鑒賞、分析，認(rèn)識(shí)其形式特質(zhì)和美學(xué)內(nèi)涵，并在不拘泥于傳統(tǒng)表現(xiàn)的定勢(shì)上，利用傳統(tǒng)資源進(jìn)行再創(chuàng)造是現(xiàn)代藝術(shù)生的必要素養(yǎng)之一。假如藝術(shù)生缺少這種素養(yǎng)，那么他畢業(yè)后也只能是一個(gè)工匠。只有不斷地挖掘傳統(tǒng)文化，并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)以創(chuàng)造性思維為藝術(shù)創(chuàng)作的理念，才能使自己的藝術(shù)創(chuàng)作具有有縱深的、經(jīng)典的、高品位的成效。

中國是世界上用漆最早的國家，從原始的髹漆技術(shù)到融入文化內(nèi)涵的漆藝藝術(shù)，從依附于器物表面的漆器演繹成獨(dú)立觀賞性的漆畫，漆藝在繼承中不斷拓展，并與現(xiàn)代審美意識(shí)相結(jié)合，活躍于當(dāng)今國內(nèi)藝術(shù)界。漫長的漆藝史，是技術(shù)不斷進(jìn)步，種類不斷增多，品質(zhì)不斷提升，價(jià)值不斷擴(kuò)大的歷史；也是一代代藝術(shù)家的發(fā)明、創(chuàng)造、探索的歷史。因此對(duì)傳統(tǒng)漆藝文化的研究，有助于藝術(shù)生結(jié)合自己的審美趣味形成個(gè)人風(fēng)格。

五、結(jié)語

根據(jù)高等藝術(shù)學(xué)院學(xué)生的實(shí)際情況開展中國傳統(tǒng)漆藝文化知識(shí)的傳播，不僅有助于把我國悠久的漆藝文化傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，更能提高提升學(xué)生的文化素質(zhì)與藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，并且對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)都有著積極的意義，還可以促成藝術(shù)教育中藝術(shù)素質(zhì)教育與技能教育的完美結(jié)合。

注釋：

1.皮道堅(jiān).《中日韓現(xiàn)代漆藝研究》 序言.福建：福建美術(shù)出版社，2008：1.

郭文芳（1982-），女，講師，碩士，鄭州輕工業(yè)學(xué)院易斯頓美術(shù)學(xué)院，研究方向：藝術(shù)理論。