傳承神農(nóng)精神，升級建設(shè)華中藥用植物園

郭漢玖，何銀生，由金文，張美德

摘要：神農(nóng)文化與湖北省淵源深厚，作為一種傳統(tǒng)資源、一種特定的精神力量，其文化傳承將能為域內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展、社會變革等提供強大的精神動力和智力支持。華中藥用植物園升級建設(shè)伊始，特別需要系統(tǒng)謀劃、科學組織對神農(nóng)文化的學習與傳承。綜述了傳承神農(nóng)精神，升級建設(shè)華中藥用植物園的背景、必要性和前景，旨在為該項目的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：神農(nóng)文化;鄂西生態(tài)文化旅游圈;華中藥用植物園

中圖分類號：S26 ? ? ? ?文獻標識碼：C ? ? ? ?文章編號：0439-8114（2014）23-5790-06

DOI：10.14088/j.cnki.issn0439-8114.2014.23.042

1 ?神農(nóng)文化與神農(nóng)精神

神農(nóng)，亦稱神農(nóng)氏，華夏上古傳說人物，與伏羲、女媧并稱為“三皇”，被后世尊為“藥王”、“五谷王”、“神農(nóng)大帝”等。《史記·補三皇本紀》云：“神農(nóng)氏作蠟祭，以赭鞭鞭草木，嘗百草，始有醫(yī)藥?！薄痘茨献印ば迍?wù)訓》亦云：“神農(nóng)嘗百草之滋味，一日而遇七十毒?！薄妒霎愑洝肪硐轮杏校骸疤窀獙?，有神農(nóng)嘗藥之鼎存焉。成陽山中，有神農(nóng)鞭藥處?！泵鳌ぶ苡巍堕_辟衍繹》第十八回王子承又有神農(nóng)“作五弦之瑟，教人日中為市，交易而退，各得其所”等等。由此可見，神農(nóng)是中華文化的先祖之一，他遍嘗百草，教人醫(yī)療與農(nóng)耕，為部落提供了生存與健康的保障，千百年來，是農(nóng)業(yè)豐收與人類健康的守護神。

從神農(nóng)氏踏遍青山、嘗百草的感人傳說中看到，這位大約6 000年前的部落首領(lǐng)，具有一種最原始、最純粹的民本意識和創(chuàng)造精神，他不謀私利，以天下為己任，大膽嘗試，勇于開拓，自強不息，百折不撓，發(fā)明了醫(yī)藥業(yè)與耕種業(yè)，不僅為人類向自然界索取了大量寶貴的資源，而且傳承了一類極其豐富和優(yōu)秀的人文精神。神農(nóng)文化主要體現(xiàn)為博大精深的醫(yī)藥文化與農(nóng)耕文化，而神農(nóng)精神的核心就是以人為本，就是有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所探索、有所創(chuàng)新[1-5]。今天，科技創(chuàng)新是提高社會生產(chǎn)力和綜合國力的戰(zhàn)略支撐。作為農(nóng)業(yè)科技工作者，弘揚傳統(tǒng)的神農(nóng)文化，領(lǐng)會神農(nóng)精神，對踐行鄧小平理論、“三個代表”思想與科學發(fā)展觀，通過不斷試驗，大力推出創(chuàng)新成果，使科技更好地為廣大人民群眾提供全方位的服務(wù)，顯然具有深遠的歷史和現(xiàn)實意義。

2 ?華中藥用植物園現(xiàn)狀及升級建設(shè)背景

2.1 ?華中藥用植物園現(xiàn)狀

華中藥用植物園始建于1982年，2003年被湖北省人民政府批準使用現(xiàn)名，由湖北省農(nóng)業(yè)科學院中藥材研究所承建。湖北省農(nóng)業(yè)科學院中藥材研究所位于鄂西南的恩施市學院路，是華中地區(qū)農(nóng)業(yè)科研機構(gòu)中惟一的中藥材研究單位，也是全省中藥材育種和栽培技術(shù)的權(quán)威科研機構(gòu)，現(xiàn)被列為湖北省農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新中心九大分中心之一，是湖北省中藥產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟副理事長單位。

華中藥用植物園，位于湖北省恩施市新塘鄉(xiāng)下壩村長嶺崗，海拔1 680 m，年均降雨量為1 600 mm，年均氣溫為10.6 ℃，目前，植物園占地面積共112.5 hm2。建園以來，在湖北省以及地方各相關(guān)部門的大力支持下，植物園依托于中藥材研究所的技術(shù)支撐，不斷取得長足發(fā)展。在藥用植物引種、馴化、保護及開發(fā)利用方面，全所科研人員做了大量工作，現(xiàn)已建有草本、木本、藤本、蔭生藥用植物區(qū)及珍稀瀕危、藥食兼用植物區(qū)等8個保育研究區(qū)。園內(nèi)引種保育藥用植物1 500余種，其中國家級重點保護的珍稀瀕危藥用植物38種。建有厚樸、黃連等13個種質(zhì)資源圃，全國最大的厚樸種質(zhì)資源庫（37 hm2），為多種道地藥材的GAP研究奠定了基礎(chǔ)[6]。

2.2 ?升級建設(shè)的背景及必要性

2.2.1 ?中藥資源可持續(xù)利用的緊迫性 ? 隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高，延年益壽、身心健康，正越來越成為人們密切關(guān)注的焦點。目前，天然藥物在國際上引起廣泛重視，天然藥物的市場在全球日漸擴大，中藥的需求量開始激增。中國是藥用植物資源最豐富的國家之一，然而多年來不合理的采挖、采收，導致野生中草藥資源急劇減少，不少品種采挖量在產(chǎn)區(qū)已遠遠超過了其資源的再生能力，大量物種瀕于枯竭，野生藥材資源的可持續(xù)利用面臨著極大的壓力[6，7]。

湖北省地處中國南部亞熱帶向北部暖溫帶過渡地帶，又是中國東部平原與丘陵向西部高原的過渡地帶，其生物區(qū)系具有南北交匯、東西滲透、復雜多樣的特點，是中國重要的生物資源天然基因庫，中藥資源極為豐富。據(jù)統(tǒng)計，湖北省共有中藥資源約3 939種，其中藥用植物3 354種，居全國第五位。湖北省是中國中藥材主產(chǎn)地之一，其西南一隅的恩施土家族苗族自治州（以下簡稱恩施州），更是有著“華中藥庫”的美譽;稍北邊的神農(nóng)架林區(qū)，素有天然中藥材“百草園”之稱。湖北省由于擁有武陵山片區(qū)、神農(nóng)架及武當山片區(qū)、大別山片區(qū)等藥材基地，中藥材的產(chǎn)量居全國第七位。境內(nèi)有大宗中藥材品種60余個，主要道地藥材有黃連、厚樸、茯苓等品種，尤以利川雞爪黃連、羅田九資河茯苓最為著名。

湖北省還是中醫(yī)藥發(fā)明者神農(nóng)氏的故里以及他遍嘗百草之所，也是著名醫(yī)圣李時珍的故鄉(xiāng)。中藥材栽培歷史悠久，具有顯著的地方特色，并積淀了一批地道藥材品牌。其中，以恩施州區(qū)域內(nèi)最多，如利川黃連、恩施紫油厚樸、板橋黨參等地道藥材均獲國家地理標志產(chǎn)品保護。長陽資丘木瓜以“個大、色正、皺皮”被收錄入《中國大藥典》。此外，羅田九資河茯苓、麻城菊花、恩施黃連、恩施厚樸、襄陽麥冬、荊州半夏、英山桔梗、蘄春四寶、巴東玄參等已形成特色品牌。國家科技部早在2002年將湖北省列為中藥材現(xiàn)代化、規(guī)范化種植基地。特別是神農(nóng)故里隨州（農(nóng)耕文明起源地），因搭架采藥、遍嘗百草而獲名的神農(nóng)架（神農(nóng)架林區(qū)），因搭架采藥后順溪而下獲名的神農(nóng)溪（恩施土家族苗族自治州境內(nèi)）等活動遺跡遺址，而神農(nóng)氏被尊為“藥祖”。因此，神農(nóng)文化是湖北的一大財富，神農(nóng)氏理應(yīng)成為湖北省最大的中藥文化品牌。

恩施土家族苗族自治州位于巫山、武陵山與大婁山相聚處，是云貴高原植物區(qū)系向東過渡和亞熱帶植物區(qū)系向北過渡的交匯地，地處中國特有植物三大中心區(qū)之一的渝東-鄂西-湘西北特有植物的分布中心，境內(nèi)蘊藏著水杉等中國特有植物在內(nèi)的豐富植物資源，享有“北緯30度動植物基因庫”、“天然植物園”、“鄂西林?！钡让雷u。藥用植物資源尤其豐富，全州藥用植物達202科881屬2 258種，超過《本草綱目》上記載的種數(shù)，甚至比神農(nóng)架林區(qū)更多，是名副其實的“華中藥庫”[8]。

硒是人體所必需的微量元素，被營養(yǎng)學家譽為“生命的火種”。恩施州境內(nèi)蘊藏著豐富的硒資源，擁有“世界惟一探明的獨立硒礦床”和“全球最大的天然富硒生物圈”兩大世界級資源。2011年9月恩施被國際友人與動物微量元素學術(shù)委員會授予“世界硒都”稱號[9]。華中藥用植物園選址于“天賜厚土，世界硒都”的恩施州，正是基于其擁有上述資源優(yōu)勢的考慮;植物園園區(qū)恰好處在迄今為止世界惟一探明的獨立硒礦床之上。

近年來，隨著國內(nèi)外市場對中藥材需求的日益增長，隨著藥業(yè)產(chǎn)業(yè)化的不斷推進，資源可持續(xù)利用的問題日益突出。如何正確、有效地利用域內(nèi)藥用動植物資源，如何保證中藥資源的永續(xù)利用等方面的問題亟待解決。作為域內(nèi)專業(yè)研究機構(gòu)，華中藥用植物園在資源可持續(xù)利用問題上責無旁貸，必須通過升級建設(shè)，肩負起更大責任。隨著植物園在業(yè)內(nèi)和社會影響力的不斷提升，其獨特的區(qū)位和作用，引起了以中國醫(yī)學科學院藥用植物研究所主導的國家藥用植物園體系建設(shè)組織者的高度關(guān)注，擬將其作為主體園納入體系[10]，其升級建設(shè)需要尤為緊迫。

2.2.2 ?區(qū)域發(fā)展的強勁需求 ?近年來，隨著國家相關(guān)政策法規(guī)不斷完善，中藥現(xiàn)代化取得重要進步，中國已形成以中藥工業(yè)為主體包含中藥農(nóng)業(yè)等的“大中藥產(chǎn)業(yè)”，預計到2015年，其產(chǎn)業(yè)規(guī)模將達到1萬億元人民幣，作為基礎(chǔ)的中藥農(nóng)業(yè)迎來了發(fā)展的春天?！笆濉逼陂g，恩施州打造“六百雙五”特色產(chǎn)業(yè)基地，加強了對中藥農(nóng)業(yè)的支持;2008年起，恩施作為“國家農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)扶持民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展政策創(chuàng)新實驗區(qū)”，其藥材等基地建設(shè)被納入項目扶持范圍;而恩施州經(jīng)濟開發(fā)區(qū)的建設(shè)發(fā)展勢頭迅猛，對域內(nèi)中藥農(nóng)業(yè)發(fā)展有著重要帶動作用;2011年，隨著恩施州整體劃入湖北省武陵山少數(shù)民族經(jīng)濟社會發(fā)展實驗區(qū)，實驗區(qū)建設(shè)對中藥業(yè)等特色農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技支撐尤為重要。

國家農(nóng)業(yè)科技（湖北）區(qū)域創(chuàng)新中心建設(shè)規(guī)劃，亦明確提出華中藥用植物園作為湖北省農(nóng)業(yè)科學院建“一流強院”的平臺之一，將逐步建成華中地區(qū)規(guī)模最大、收集品種最齊全的藥用植物園。

目前，中醫(yī)藥養(yǎng)生文化旅游正在國際上悄然崛起，日益為人們所推崇，并呈現(xiàn)出蓬勃的發(fā)展之勢。2008年，中共湖北省委、省人民政府提出了“鄂西生態(tài)文化旅游圈”的重大決策，其包含神農(nóng)故里隨州及其主要活動區(qū)域的神農(nóng)架、恩施等。在《湖北省旅游業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》[11]中，鄂西生態(tài)文化旅游圈旅游發(fā)展以“一江兩山”為龍頭，形成“三大旅游板塊、四大集散地、五條精華旅游線路、六大精品旅游區(qū)”的空間布局，其中“一江兩山”區(qū)域為三大板塊之一，清江民俗生態(tài)精品旅游線為五條精品旅游線之一，清江土苗民俗風情旅游區(qū)為六個核心景區(qū)之一，恩施清江畫廊景區(qū)是清江土苗民俗風情旅游區(qū)的重要組成部分。恩施州、市兩級政府正在傾力打造中國健康旅游基地——土苗（族）風情園、生態(tài)恩施州;2009年，恩施市提出了打造“仙居恩施”，建設(shè)“八大生態(tài)走廊”的重大戰(zhàn)略舉措，結(jié)合鄂西生態(tài)文化旅游圈建設(shè)，將華中藥用植物園納入八大生態(tài)走廊之一的清江畫廊發(fā)展規(guī)劃，正作為重要的旅游節(jié)點打造。

在鄂西生態(tài)旅游圈的發(fā)展中，中醫(yī)藥養(yǎng)生旅游是極具潛力的部分。但鄂西生態(tài)文化旅游圈自提出以來，雖有對神農(nóng)氏的涉及，但多限于神農(nóng)農(nóng)耕文化的強調(diào)，對于神農(nóng)中醫(yī)藥文化的發(fā)掘遠遠不夠，少有對神農(nóng)中醫(yī)藥文化的重量級打造。湖北省作為神農(nóng)故里及其主要活動區(qū)域、如今的中醫(yī)藥大省，神農(nóng)中醫(yī)藥文化尚未被放到足夠的高度。華中藥用植物園的升級建設(shè)，將著力農(nóng)業(yè)與中藥文化的交叉點，特別是通過發(fā)展中藥農(nóng)業(yè)來傳承神農(nóng)文化，顯然為神農(nóng)中醫(yī)藥文化新發(fā)展提供了良好契機。

綜上所述，升級華中藥用植物園，不僅對所在地恩施州實施“三州戰(zhàn)略”，推進綠色繁榮，促進中藥材產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展具有重要作用，而且對鄂西生態(tài)文化旅游圈建設(shè)、推動圈內(nèi)及湖北全省相關(guān)經(jīng)濟發(fā)展具有積極意義。

2.3 ?提檔升級目標

結(jié)合恩施州藥用植物資源狀況和藥業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展實際，貫徹落實2011年4月湖北省委書記李鴻忠同志“要將華中藥用植物園建成集資源保存、科技示范、旅游觀光于一體的多功能植物園”的重要指示，力爭在3～5年內(nèi)，對華中藥用植物園進行擴建和提檔升級，突出藥用植物特色，以資源保護為基礎(chǔ)，以科學研究為核心，以服務(wù)產(chǎn)業(yè)為根本，以溯源神農(nóng)文化的中醫(yī)藥文化為內(nèi)涵，立足鄂西藥用植物資源，逐步建成全國規(guī)模最大、品種最多、功能最全的高山藥用植物園;建成湖北省及武陵山區(qū)藥業(yè)產(chǎn)業(yè)研發(fā)基地，建成華中地區(qū)中藥材規(guī)范化種植試驗示范基地和科普服務(wù)中心，建成全國高等院校、科研院所藥用植物的研發(fā)平臺和教學實踐基地，建成武陵山和華中地區(qū)中醫(yī)藥文化旅游基地。

3 ?升級建設(shè)中的神農(nóng)文化傳承與精神弘揚

3.1 ?站在國家戰(zhàn)略層面展開藥用植物資源保育

3.1.1 ?藥用植物征集與保育研究 ?為實現(xiàn)建成全國最大的高山藥用植物園的目標，將充分利用參與全國第四次中藥資源普查等機會，追隨神農(nóng)氏足跡，在華中藥用植物園影響區(qū)域內(nèi)，首先就武陵山區(qū)的鄂西部分，繼而對整個武陵山區(qū)和鄂西其他在省內(nèi)中藥材生產(chǎn)影響較大的區(qū)域等，全面開展藥用植物資源的調(diào)查、征集和保育;尤其要發(fā)揚“神農(nóng)嘗百草”的精神，對于未知、民間習用的種類要加強收集發(fā)掘，并篩選有效成分，組成相近的某稀有或瀕危物種的替代者，著力開發(fā)新藥資源。

目前，植物園正繼續(xù)推進與中國醫(yī)學科學院藥用植物研究所的合作，加大與其合建的“武陵山野生中藥資源工作站”的工作力度;其藥用植物征集工作，在立足鄂西南、重點對鄂西南藥用植物進行全面征集的基礎(chǔ)上，正逐漸向神農(nóng)架等華中其他地區(qū)乃至西南地區(qū)珍稀瀕危藥用植物資源延伸;特別是加快了恩施州域內(nèi)植物標本專業(yè)征集與鑒定力量的整合，與恩施冬升植物開發(fā)有限責任公司等建立了緊密的戰(zhàn)略協(xié)作關(guān)系，為資源工作的全面深入開展提供了充足的保障。

3.1.2 ?致瀕機制及保育研究 ?將充分利用園屬中心實驗室，對域內(nèi)頭頂一顆珠等珍稀瀕危藥用植物，在其生物學特性系統(tǒng)觀察的基礎(chǔ)上，查明其種群動態(tài)、繁育系統(tǒng)、極端環(huán)境壓力下的抗逆性、人為干擾對物種的影響等，從而揭示瀕危中藥材生活史的薄弱環(huán)節(jié)，區(qū)分致瀕的內(nèi)在機制和外部原因，為物種保育尤其是遷地仿生護存提供科學依據(jù)。

3.1.3 ?以加入國家藥用植物園體系為目標開展提檔升級建設(shè) ?神農(nóng)氏因發(fā)明中醫(yī)中草藥造福于民，而被后世子孫尊奉為中華醫(yī)藥的鼻祖。華中藥用植物園，作為湖北醫(yī)藥始祖神農(nóng)故里和神農(nóng)主要活動地域藥用植物園的代表，其中藥資源的保育，理應(yīng)是國家層面上的一種戰(zhàn)略資源行為，理應(yīng)在國家藥用植物園體系中占有一席之地。目前，植物園正嚴格按照相關(guān)要求，進行標本數(shù)據(jù)庫整合等升級建設(shè)工作，力爭早日作為主體園納入國家藥用植物園體系;其成功納入，還將有望帶動其建設(shè)單位整體升級，發(fā)展成為中國醫(yī)科院藥用植物研究所的分所之一。通過多樣化的合作方式，大力推動華中藥用植物園與域內(nèi)有關(guān)植物園的整合，尤其是科研聯(lián)合，共同打造域內(nèi)藥用植物園品牌，形成鄂西藥用植物研發(fā)的聯(lián)合攻關(guān)格局。

3.2 ?站在產(chǎn)業(yè)化的高度推進中藥農(nóng)業(yè)研發(fā)

中藥農(nóng)業(yè)作為緩解中藥資源可持續(xù)利用壓力的主要途徑，發(fā)展?jié)摿薮蟆５嗄陙?，中藥種植一直滯后于農(nóng)業(yè)種植的發(fā)展，良種推廣、標準化、機械化等嚴重不足。通過加速推動華中藥用植物園的提檔升級建設(shè)，特別是站在產(chǎn)業(yè)化的高度推進中藥農(nóng)業(yè)研究，以直接服務(wù)于域內(nèi)中藥農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，引領(lǐng)域內(nèi)現(xiàn)代中藥農(nóng)業(yè)，這將使其有別于傳統(tǒng)的綜合性植物園。作為植物園內(nèi)涵建設(shè)的重頭，未來相當長的時期內(nèi)，將加強藥用植物園中藥農(nóng)業(yè)研發(fā)工作，加強其基礎(chǔ)、基層研究如紫油厚樸立體種植模式研發(fā)等扶持力度，特別是要支持高水平的研究成果向生產(chǎn)實踐的轉(zhuǎn)化。

3.2.1 ?加強引種、種質(zhì)資源研究 ?優(yōu)質(zhì)種苗是農(nóng)業(yè)的源頭，目前，中藥材品種選育以及種子種苗的培育，已成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸;加強藥用植物的種源基地建設(shè)，對于中藥農(nóng)業(yè)的發(fā)展具有特殊意義。湖北省農(nóng)業(yè)科學院中藥材研究所在與華中農(nóng)業(yè)大學、湖北九州通醫(yī)藥集團共同建立“藥用植物湖北省工程研究中心”的基礎(chǔ)上，經(jīng)國家發(fā)改委批準，組建有“藥用植物繁育與栽培國家地方聯(lián)合工程研究中心”。目前，按照省內(nèi)產(chǎn)業(yè)實際和戰(zhàn)略部署，通過推動該中心的運行，不斷充實藥用植物生理、生化、分子育種、土化分析、微生物等方面的研究力量，大力推動各項生物技術(shù)在中藥資源保護和可持續(xù)利用領(lǐng)域的應(yīng)用。重點推進緊缺藥材的野生變家種的研究;同時，對道地藥材品種選育以及種子種苗的培育研究、規(guī)范研究，特別加大了研發(fā)力度。

3.2.2 ?強化GAP研究與示范 ?為保證中藥材或天然藥物的優(yōu)質(zhì)安全無公害并具可控性，國際上正積極探索藥材生產(chǎn)管理規(guī)范（GAP）的實施，并把綠色中藥材的生產(chǎn)看成是可持續(xù)農(nóng)業(yè)中的一個組成部分。華中藥用植物園的建設(shè)單位——湖北省農(nóng)業(yè)科學院中藥材研究所，建有“湖北省中藥材GAP工程技術(shù)研究中心”，曾為恩施硒都科技園有限公司通過玄參GAP認證（全省首個通過）、恩施九州通中藥發(fā)展有限公司通過黃連GAP認證提供技術(shù)支撐，并為其培養(yǎng)了一支GAP認證核心技術(shù)團隊，為后續(xù)其他品種認證奠定了基礎(chǔ)。多年來，中藥材研究所還針對紫油厚樸這一湖北省在國內(nèi)的優(yōu)勢道地藥材品種，開展了其GAP研究與示范推廣，所建“紫油厚樸百里長廊”，被國家質(zhì)監(jiān)局列為國家級農(nóng)業(yè)標準化建設(shè)示范區(qū)，被湖北省科技廳掛牌確定為“湖北中藥現(xiàn)代化科技示范基地”;并通過湖北省地道藥材規(guī)范化種植（GAP）技術(shù)基地建設(shè)服務(wù)平臺等建設(shè)，在服務(wù)于藥業(yè)企業(yè)，特別是支持其培育具有產(chǎn)業(yè)價值的資源品優(yōu)勢方面具有了一定經(jīng)驗。

目前，按照省內(nèi)產(chǎn)業(yè)實際和戰(zhàn)略部署，通過推動該中心的運行，將重點推進其他栽培歷史悠久、地域特征明確、栽培區(qū)域廣泛、已有優(yōu)良農(nóng)家品種、大量使用的重點藥材的GAP研究及示范工作，為其GAP認證奠定技術(shù)服務(wù)提供的基礎(chǔ)。

3.2.3 ?保育與開發(fā)富硒藥用植物 ?恩施州所產(chǎn)中藥材天然富硒，獨具特色;而恩施州新塘鄉(xiāng)雙河一帶，是世界第一天然富硒生物核心圈所在地，植物園即位于硒礦床之上。因此，華中藥用植物園又成為國內(nèi)僅有的“富硒”藥用植物園。利用恩施州硒資源及鄂西藥用植物蘊藏豐富的獨特優(yōu)勢，保育與開發(fā)富硒藥用植物，應(yīng)成為植物園發(fā)展的重點之一。“神農(nóng)嘗百草”的傳說，是“藥食同源”的最早緣起。將重點選擇域內(nèi)適宜的藥食兼用植物種類，以功能農(nóng)業(yè)理念展開其硒生物營養(yǎng)強化技術(shù)為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)鏈關(guān)鍵技術(shù)研發(fā)，以推動恩施業(yè)已積累多年、近年來發(fā)展迅猛的硒產(chǎn)業(yè)再上新臺階，為盡快將恩施州建設(shè)成為全國富硒產(chǎn)業(yè)發(fā)展先導示范區(qū)做出貢獻，并輻射武陵山區(qū)及鄂西南乃至周邊省內(nèi)外適宜發(fā)展富硒生物產(chǎn)業(yè)的地區(qū)。

3.3 ?發(fā)展中醫(yī)藥養(yǎng)生文化旅游

在升級建設(shè)中，將充分挖掘神農(nóng)中醫(yī)藥文化內(nèi)涵及富硒特色，形成獨特的旅游資源。以神農(nóng)百草園為起始，展開中醫(yī)藥文化、養(yǎng)生文化篇章，將其打造成“賞神農(nóng)百草園、品藥與人生五味，感藥之特殊理性，養(yǎng)人四時之陰陽”之中醫(yī)藥養(yǎng)生保健旅游目的地。

3.3.1 ?入口區(qū)彰顯本區(qū)孑遺（藥用）植物避難所的特殊地位 ?在植物園入口管理區(qū)，設(shè)刻有孑遺植物浮雕的花壇，種植銀杏（原產(chǎn)中國，中藥原料之一，為世界著名藥用植物）配合景石，呼應(yīng)本區(qū)域為多種孑遺（藥用）植物避難所的特殊地位，銀杏的古老，也顯示了中醫(yī)藥文化的源遠流長。鏤空竹簡內(nèi)鐫刻《植物園賦》，體現(xiàn)園區(qū)的歷史與特色。

3.3.2 ?藥王廟建設(shè)以神農(nóng)氏為核心 ?植物園內(nèi)，以藥王廟與神農(nóng)護佑園為核心人文景觀，占據(jù)全園最高點。建廟處風景絕佳，四季景色各異，晨昏晴雨，瞬息萬變。晴時遠望萬山來朝，近味百草呈香，仰望碧空如洗，浮云千變?nèi)f化，俯視桃源如夢，曲徑百轉(zhuǎn)千回。后有藥王湖波平如鏡，前有藥王谷層巖如削。廟中將奉神農(nóng)氏為第一藥王，并以適宜方式建成李時珍等中醫(yī)藥群賢塑像，以緬懷中華醫(yī)藥先賢。

3.3.3 ?植物區(qū)布局符合可持續(xù)利用原則

1）草本植物區(qū)。在植物觀賞與科普區(qū)中建設(shè)神農(nóng)百草園——草本植物區(qū)。本區(qū)建多個專類園，分類種植和展示臨床常用、療效顯著的藥材，按藥用植物功效分類，如清熱解毒類、祛風除濕類等，并藉以展示和介紹中藥傳統(tǒng)理論知識及特點。

2）珍稀瀕危植物區(qū)、民族藥物植物區(qū)。收集珍稀瀕危植物40種以上，體現(xiàn)植物園保育本色。民族藥物區(qū)建7個專類園，主要以土家族、苗族等民間草醫(yī)對民族藥的習慣分類為依據(jù)，如七十二七、七十二還陽等。設(shè)計民族藥物長廊，展示和介紹土家族、苗族醫(yī)藥及文化。

3）地道藥材植物區(qū)。以湖北道地藥材為主，包括紫油厚樸、雞爪黃連、皺皮木瓜、馬蹄大黃、貫葉連翹、石窯當歸、板橋黨參、五鶴續(xù)斷、巴東玄參、湖北貝母、湖北麥冬、資丘獨活、麻城菊花、英山桔梗、茅蒼術(shù)、荊半夏、蘄艾等。藉以介紹藥材地道性方面的知識等。

4）活化石植物區(qū)。本區(qū)建7個專類園，展示湖北省分布的植物活化石7種，包括珙桐、銀杏、水杉、金錢松、銀杉、香果樹、杜仲。結(jié)合植物種植，結(jié)合階梯的臺地，模擬不同的冰川期，放置相應(yīng)的植物浮雕塊石，記錄每種植物的歷史與特色，形成時間與空間的對話。

5）膳食植物區(qū)。中醫(yī)藥寶庫中有大量可以藥、食兩用的中藥。建立膳食植物區(qū)，彰顯中藥“藥食同源”的特色，為中藥食品化、發(fā)展食療挖掘資源。設(shè)置宣傳牌，分別介紹園內(nèi)植物的品種名稱、保健功能、食用方法及已烹調(diào)好的美食圖片等。

6）香精植物區(qū)。設(shè)計玫瑰田、薰衣草田等香精植物，與膳食區(qū)相延續(xù)，形成豐富的嗅覺與視覺體驗。

7）水生植物展示區(qū)。沿人工湖周邊種植水生植物，設(shè)計風雨長廊與棧道、小吊橋。水邊設(shè)計停留構(gòu)筑，水中以荷花為主要景觀元素。

8）厚樸園（紫油厚樸基地）。展示紫油厚樸生長規(guī)律、紫油厚樸套種模式、藥物采集與制作工藝流程等，并充分利用植物園的特色中醫(yī)藥植物，在靜態(tài)游覽的同時加入種植與采摘、植物療養(yǎng)等參與性活動，實現(xiàn)嗅覺、聽覺、視覺、觸覺、味覺的充分體驗。

3.3.4 ?中醫(yī)藥文化展示，溯流探源容多元 ?采用多樣化的形式組合，表現(xiàn)中醫(yī)藥文化元素，使整個植物園成為一座能穿越時空、感受中醫(yī)藥千年歷史風云的“中醫(yī)藥文化博物館”。

1）設(shè)五味廣場，品藥與人生五味。神農(nóng)文化的人文內(nèi)涵主要表現(xiàn)為：在解決民生問題的同時，“貴和尚中”，追求人與自然的和諧統(tǒng)一，追求人與人的和睦相處，追求人與社會的和諧發(fā)展?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》中說：“藥有酸、咸、甘、苦、辛五味”。中藥方劑的組成不是幾種藥物的簡單組合，而是在豐富的臨床實踐基礎(chǔ)上形成的有機整體。其中文化內(nèi)涵的核心，就是神農(nóng)文化包括后世儒家所強調(diào)的“和”。以景石為中心，鐫刻“和”字;廣場設(shè)樹池，分別鐫刻福、祿、壽、禧，以藥理品五味人生，以“福祿壽禧”來體現(xiàn)“百味人生”。

2）藥草廣場。選取典型植物來進行浮雕展示，并介紹中醫(yī)五行學說。其介紹可按藥用植物功效分類，包括清熱解毒類、祛風除濕類、活血化瘀類等九類。

3）養(yǎng)生廣場。介紹中醫(yī)四時養(yǎng)生的規(guī)律，春生、夏長、秋收、冬藏，春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，將藥材與養(yǎng)生相呼應(yīng)。

4）中醫(yī)藥科普展示中心。一是建標本館，并開發(fā)標本電子化管理系統(tǒng);二是設(shè)多功能展廳，收藏和展示與中醫(yī)藥有關(guān)的傳統(tǒng)治藥工具模型或?qū)嵨?，如碾槽、沖缽、藥爐等，向來訪者介紹中藥傳統(tǒng)加工制作方法、技巧和其中蘊含的道理;同時，在其間設(shè)置多媒體設(shè)施，補充宣傳介紹與中醫(yī)藥文化題材有關(guān)的知識;三是充分利用館內(nèi)的墻面，設(shè)置醫(yī)藥史與文化浮雕。浮雕以人物故事為線索，以時間為順序，通過伏羲制卦、神農(nóng)嘗草、黃帝論醫(yī)、醫(yī)道同源、徐福東渡、葛洪煉丹、仙姑運針、時珍歸來等多個人物故事，概要展示出中醫(yī)藥自遠古以來數(shù)千年的發(fā)展軌跡。

5）園區(qū)文化小品。一是設(shè)置中醫(yī)藥人物雕塑。在園區(qū)運用大量浮雕、石雕、石刻、鑄銅、植物等多種表現(xiàn)手法，表現(xiàn)葛洪等一批最有代表性而未奉祀入藥王廟的中醫(yī)藥大家，并通過他們進一步向參訪者介紹中醫(yī)藥文化;二是在園區(qū)適當位置建設(shè)多面造型各異的文化景墻。充分利用景墻墻面，區(qū)分醫(yī)理、藥理、典趣、中華老字號、警言等多個主題，全面展示中醫(yī)藥豐富的理論與文化內(nèi)涵。

6）采摘園。劃分區(qū)域自然式種植中藥材特別是富硒藥材，教人識別藥材并進行采摘體驗，同時可以在休閑服務(wù)區(qū)域現(xiàn)場制作藥膳。

7）休閑服務(wù)區(qū)。為藥膳餐飲、休養(yǎng)避暑、會議場所。同時沿恩鶴公路兩側(cè)設(shè)計商業(yè)購物街，打造休閑兼具藥材土特產(chǎn)售賣功能區(qū)。

3.4 ?開拓植物園旅游功能，反哺其資源保育與科研示范功能

著力藥用植物園生態(tài)養(yǎng)生旅游開發(fā)，為形成產(chǎn)業(yè)化反哺科研的自我良性循環(huán)奠定堅實基礎(chǔ)。一是充分利用現(xiàn)有資源，整合成立植物園旅游開發(fā)公司，通過植物園的運營，使得單位自有收入大幅提高，為相關(guān)科研項目的實施，技術(shù)成果的取得，黃連、葛、絞股藍等產(chǎn)業(yè)技術(shù)體系的培育以及科研團隊的構(gòu)建奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，形成良好的“反哺效應(yīng)”;二是在繼續(xù)爭取各種公益性財政支持資金捆綁投入的基礎(chǔ)上，“拼盤”建設(shè)、壯大自身的同時，適時加快招商步伐，吸引國內(nèi)外戰(zhàn)略投資者如湖北省鄂西生態(tài)文化旅游圈投資有限公司的關(guān)注與介入，以爭取其綜合配套功能盡快成熟，旅游功能充分體現(xiàn)，使其發(fā)展進入“植物園保護藥用植物，藥用植物造福人類”的良性循環(huán)。

3.5 ?以神農(nóng)精神培養(yǎng)勝任科研的新一代農(nóng)科人

神農(nóng)文化與湖北省淵源深厚，作為一種傳統(tǒng)資源，一種特定的精神力量，其文化傳承，將能為域內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展、社會變革等，提供強大的精神動力和智力支持。華中藥用植物園升級建設(shè)伊始，特別需要系統(tǒng)謀劃、科學組織對神農(nóng)文化的學習與傳承。

大力倡導以神農(nóng)精神培養(yǎng)、塑造新一代農(nóng)科人，來提升中藥農(nóng)業(yè)研究人員的綜合素質(zhì)，力促科研人員立足本職，建功立業(yè)，不斷進取，有所創(chuàng)造，有所貢獻，鼓勵他們多層面地參與升級建設(shè)，從一線掌握科研數(shù)據(jù)，獲得科研成果，把握升級建設(shè)的偉大契機，讓一切創(chuàng)造活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)新才華充分施展，讓一切有利于中藥文化發(fā)展的源泉充分涌流，讓發(fā)展成果更多、更好地惠及域內(nèi)廣大農(nóng)戶。這種對神農(nóng)精神的弘揚，不僅是華中藥用植物園升級建設(shè)至關(guān)重要的戰(zhàn)略舉措，也是本所完成湖北省農(nóng)業(yè)科學院圍繞“升級提檔，建一流強院”的工作思路的可靠保障，對本所創(chuàng)造“以所為家、團結(jié)協(xié)作、艱苦奮斗、勇攀高峰”的所內(nèi)文化極具重要作用。

4 ?結(jié)語

胡錦濤同志曾指出：“偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，偉大的精神推動偉大的事業(yè)。”神農(nóng)精神就是一種偉大的精神;華中藥用植物園的升級建設(shè)就是偉大的事業(yè)。為順利推進該園升級建設(shè)，亟需以神農(nóng)精神為支撐，不斷地知難而進，蓬勃向上，開拓創(chuàng)新，以更好地利用所從事的中醫(yī)藥事業(yè)為人類的身心健康服務(wù)。

參考文獻

[1] 范文瀾.中國通史簡編[M].北京：人民出版杜，2001.

[2] 王玉德.試析炎帝神農(nóng)文化的史源[J].學習與實踐，2012（4），102-109.

[3] 王星光.炎帝與中華科技文明和科學傳統(tǒng)[A].霍彥儒.炎帝·姜炎文化與民生[C]. 寶雞：三秦出版社，2009.203-211.

[4] 徐俏俏.鄂西圈品牌形象識別與傳播研究[D].武漢：華中科技大學，2012.

[5] 蔣南華.略論炎帝神農(nóng)與中華文明[J].貴州社會科學，2010，250（10）：133-136.

[6] 廖朝林，何銀生，由金文.恩施州中藥資源可持續(xù)利用研究[J].湖北農(nóng)業(yè)科學，2011，50（12）：2481-2486.

[7] 張美德，廖朝林.武陵山區(qū)藥用植物資源保護與可持續(xù)利用初探[J].湖北農(nóng)業(yè)科學，2012，51（6）：1189-1192.

[8] 方志先，廖朝林.湖北恩施藥用植物志[M].武漢：湖北科技出版社，2006.

[9] 彭祚全，黃劍鋒.世界硒都-恩施硒資源研究概述[M].北京：清華大學出版社，2012.

[10] 李標，魏建和，王文全，等.推進國家藥用植物園體系建設(shè)的思考[J].中國現(xiàn)代中藥，2013，15（9）：721-726.

[11] 湖北省人民政府網(wǎng).湖北省人民政府關(guān)于印發(fā)湖北省旅游業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃綱要的通知[EB/OL].http：//gkml.hubei.gov.cn/，2011-12-08.