傳統(tǒng)文化視野下的大學(xué)生德育教育路徑

徐維悅+張嵐

摘要：中國傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)幾千年的社會變革和發(fā)展而形成的一種思想和知識系統(tǒng)。其中，一些優(yōu)秀思想內(nèi)涵對我國高校大學(xué)生德育教育方面有著不容忽視的借鑒意義。當(dāng)下，我國高等學(xué)校在對大學(xué)生德育方面開展工作時，應(yīng)充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，采取有效措施，在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的同時，將傳統(tǒng)文化與德育教育融會貫通，創(chuàng)新德育教育途徑，進(jìn)一步提高大學(xué)生的道德素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;德育教育;路徑

中圖分類號：G641 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號：1674-9324（2014）42-0051-02

中國傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財富。傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的精神，所倡導(dǎo)的個人行為方式，正好與當(dāng)今青年學(xué)生德行缺陷具有相應(yīng)的補(bǔ)充關(guān)系。如何利用這樣的關(guān)系，借鑒傳統(tǒng)文化的這些精神和影響力，并加以運(yùn)用到現(xiàn)實教育中，是需要解決的主要問題。

一、大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同情況和德行現(xiàn)狀

為了更好地探究中國傳統(tǒng)文化與大學(xué)生德育教育的關(guān)系問題，本人與幾位同學(xué)針對我校大學(xué)生對傳統(tǒng)文化認(rèn)知和德行現(xiàn)狀進(jìn)行了一定的調(diào)查。主要采用個例訪談和問卷調(diào)查相結(jié)合的方法，在問卷調(diào)查方面共發(fā)放問卷1400份，其中取得有效問卷1375份?，F(xiàn)就有效問卷答案進(jìn)行逐一分析，從獲得的數(shù)據(jù)中了解大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同情況和大學(xué)生德行現(xiàn)狀。

（一）大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同情況

第一，對傳統(tǒng)文化的情感認(rèn)同。有86.2%的同學(xué)都表示對中國傳統(tǒng)文化是感興趣的，又有10.6%的同學(xué)認(rèn)為傳統(tǒng)的“仁義禮信忠孝廉”已過時。認(rèn)為作為一名大學(xué)生有必要閱讀四大名著的占47.3%，同時不喜歡百家講壇等一類的傳統(tǒng)文化講座節(jié)目的占82.2%?？傮w來看，大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣不高，但又理性認(rèn)同。

第二，對傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄態(tài)度?？梢愿Q一斑而知全豹。如：對于“在多元化碰撞與交流的今天，大學(xué)生是否應(yīng)該繼承中國傳統(tǒng)文化”這一問題，有90.7%的同學(xué)表示區(qū)別對待，采取“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度。

第三，對傳統(tǒng)文化的接受意識。調(diào)查顯示，絕大部分同學(xué)對于讀名著、聽文化講座等傳統(tǒng)文化傳播采取無所謂的態(tài)度，有23%的同學(xué)認(rèn)為讀不讀名著取決于個人愛好，又有10.8%認(rèn)為百家講壇等傳統(tǒng)文化講座一般，可看可不看。這說明大學(xué)生都只是在理論上認(rèn)同，而接受意識淡薄，嚴(yán)重缺乏自覺性。從這個角度看，上述調(diào)查結(jié)果是不令人滿意的。

結(jié)合調(diào)查結(jié)果與當(dāng)前現(xiàn)狀來看，大學(xué)生獲得有關(guān)傳統(tǒng)文化方面教育的機(jī)會正在逐步縮減，同時，學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)的熱情不高。經(jīng)分析，主要有以下原因：

從社會角度來看，當(dāng)下社會風(fēng)氣的變異，青年學(xué)生獨(dú)特的現(xiàn)代娛樂思想以及西方“消費(fèi)至上文化”的影響等等，這些多方面的原因造成了當(dāng)代部分青少年對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不關(guān)注，認(rèn)為這些東西在經(jīng)濟(jì)、科技迅猛發(fā)展的當(dāng)下已經(jīng)過時了。因此，他們對于這方面的了解和學(xué)習(xí)的熱情不高。

從家庭角度來看，大學(xué)生在家庭中主要接受來自父母的教育，但是現(xiàn)在部分家長自身在傳統(tǒng)文化的理解上就存在著一些偏差，再加上對于子女抱有“學(xué)習(xí)是為了更好地工作”的現(xiàn)實期盼，沒有很好地理解傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)對孩子成長的重要性，所以表現(xiàn)得更為漠視。

從學(xué)校角度來看，隨著全球化帶來經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，如今我國的高等學(xué)校尤其是工科學(xué)校大多偏重于理工教育、實踐教育方面等實用型知識的傳播，大學(xué)生在學(xué)習(xí)方面壓力較大，在人文方面的文化課教學(xué)時間被不斷擠占縮減，流于形式，學(xué)生沒有能夠很好地利用在課堂上學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識的機(jī)會。

從娛樂方式角度來看，在信息傳播媒介日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，高校學(xué)生的日常娛樂方式愈趨增多，學(xué)生的休息時間被網(wǎng)絡(luò)游戲、電視劇、電影、電子書閱讀等充斥著，而書本閱讀作為傳統(tǒng)文化的主要傳播途徑被不斷弱化。

從傳統(tǒng)文化自身的傳播途徑來看，多數(shù)高校并沒有采取更多創(chuàng)新的途徑來吸引學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)文化，課堂教育千篇一律。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷發(fā)展的前提條件下，有關(guān)傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)資源沒有得到更多的開發(fā)，多被國外開發(fā)的游戲、歐美大片、韓劇日劇等占領(lǐng)，這也是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化沒有得到更多重視的現(xiàn)實原因。

（二）大學(xué)生的德行現(xiàn)狀

目前，我國各大高校在開展大學(xué)生德育教育方面工作確實已經(jīng)取得了一定的成效，學(xué)校重視大學(xué)生在品德素質(zhì)方面的培養(yǎng)，但是仍有部分大學(xué)生存在著道德缺失的現(xiàn)象。作為當(dāng)代大學(xué)生，在社會生活中，主要擔(dān)任學(xué)生與子女的角色。那么，根據(jù)我們近期所做的問卷調(diào)查，從以下三方面來概述大學(xué)生德行現(xiàn)狀：

第一，尊敬師長觀念淡化?！耙蝗諡閹熃K身為父”直接道出了尊敬師長的必要性。在問卷中，對于“走在校園，與老師邂逅，您會……？”這一問題，只有13.1%的同學(xué)選擇“向老師問好”，有16.2%的同學(xué)選擇“裝作沒看見”，大部分同學(xué)（占69.9%）選擇“向老師微笑致意”。這說明大學(xué)生對于尊敬師長這一觀念是有的，但已逐漸淡化，并且在行為上已有明顯體現(xiàn)。

第二，孝敬父母意識較弱?！鞍偕菩橄取笔抢弦惠吶顺煸谧爝叺模覀儚男侣劽襟w上也能見到不少以孝為先、足以感動全社會的感人事例。但在這次調(diào)查中不難發(fā)現(xiàn)，在我們大學(xué)生這一群體中，真正能將“孝”字落實到日常生活小事上的人少之又少。作為外出求學(xué)的大學(xué)生，認(rèn)為經(jīng)常與父母通話是有必要的僅僅占了調(diào)查人數(shù)的41.6%。這樣的狀況反映出了大學(xué)生還沒有真正將“孝”字放在心頭，落實到日常生活中。

第三，誠信行為嚴(yán)重缺失。中國傳統(tǒng)文化十分重視誠實守信，將其視為立身之本。目前，大學(xué)生的誠信問題比較嚴(yán)重，在此次問卷調(diào)查中，各種學(xué)術(shù)不端、考試作弊等問題不斷涌現(xiàn)。對于“在面對大大小小的各場考試中，你是否誠信考試？”這一問題的回答，只有29.8%的同學(xué)選擇“是”，而更多的同學(xué)選擇的是“取決于監(jiān)考老師的看管情況”，這表明大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)象已較為突出，且不能有效地抵御負(fù)面心態(tài)的影響，自覺意識有待提高。

二、傳統(tǒng)文化對大學(xué)生德育教育的價值體現(xiàn)

我國傳統(tǒng)文化是建立在中華民族幾千年農(nóng)耕的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，我國傳統(tǒng)文化實用性不強(qiáng)的特點(diǎn)在全球經(jīng)濟(jì)一體化時代下表露無遺，其發(fā)展空間也因為它的后發(fā)性特點(diǎn)而受到壓縮。因此，問卷調(diào)查顯示的問題應(yīng)該引起我們的重視。

在世界傳統(tǒng)文化洪流中，中國傳統(tǒng)文化是唯一可以延續(xù)幾千年而沒有中斷的文化。從遠(yuǎn)古時期的夏商周到秦漢統(tǒng)一，從魏晉隋唐到宋元明清，在中國文化漫長的發(fā)展歷程中，其表現(xiàn)出了頑強(qiáng)的生命力，不斷發(fā)展。中華民族的愛國主義精神的優(yōu)良傳統(tǒng)增強(qiáng)了民族的向心力和凝聚力，造就了千萬同胞萬眾一心，激勵了其同舟共濟(jì)的精神，成為了維系、團(tuán)結(jié)與支撐中華名族生存發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱;自強(qiáng)不息的奮斗精神作為一種力量，已經(jīng)成為一股強(qiáng)大的洪流滲入到中華民族的精神血脈中，成為中國文化中不可或缺的精神力量;厚德載物的包容境界闡明了中華民族自古善于吸收和改造一切先進(jìn)文化，取其精華，去其糟粕，具有強(qiáng)大生命力的根源體現(xiàn);以人為本的仁愛思想閃爍著人本理念的光輝，對我們今天修德自律具有積極的意義。

正是因為中華民族的傳統(tǒng)文化是從人們的生產(chǎn)實踐活動中發(fā)展起來，基于我們所需要的思維模式、價值信仰的內(nèi)涵、價值觀及其相關(guān)的法律、道德規(guī)范等，使大學(xué)生的思想與行為朝著社會要求的方向發(fā)展前行。由此可見，傳統(tǒng)文化本身就蘊(yùn)含著大量的德育教育的內(nèi)容并且潛移默化地熏陶著他們，大學(xué)生思想道德的提高與傳統(tǒng)文化教育之間存在著內(nèi)在的聯(lián)系，為當(dāng)代大學(xué)生的德育教育提供了豐富的德育教育資源。

三、傳統(tǒng)文化滲透出的德育教育方法

因為不斷推進(jìn)的市場化、加速運(yùn)轉(zhuǎn)的全球化、急劇增長的轉(zhuǎn)型期社會矛盾，高等學(xué)校正面臨著社會上這些諸多不良現(xiàn)象所帶來的挑戰(zhàn)，對當(dāng)代大學(xué)生所進(jìn)行的德育教育方法急需改進(jìn)。我們要充分發(fā)揮中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，形成對大學(xué)生德育教育的多維路徑。

（一）克己自省的修身自得方法

古往今來人類一直非常重視德育教育。后天的教育對一個人的人格培養(yǎng)有重要的影響，尤其是在德育教育方面。孔子是歷史上的一代圣人，同時他也是最早提出有關(guān)個人教育理論的人，“克己”、“修己”、“正身”等都是他提出的關(guān)于個人修養(yǎng)的主張。借鑒孔子的教育思想，在學(xué)習(xí)上我們要指導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)科學(xué)文化知識的積累，及時對所學(xué)的知識進(jìn)行思考，提出批判性的意見，從而形成自己特有的觀點(diǎn)，并檢驗它是否正確;在生活上要“三省吾身”，每天對于自己的言行舉止都要進(jìn)行一個反思，可以采取以每天寫小日記的方式對自己的所作所為進(jìn)行反思，并經(jīng)常翻閱以往所記錄下的不妥之處，提醒自身遷善改過，最終達(dá)到從他律走向自律的境界。

（二）身體力行的實踐示范方法

孔子的經(jīng)典語錄《論語》中有許多啟發(fā)性的話語。其中，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”這句話就強(qiáng)調(diào)了教師自身的道德品質(zhì)對學(xué)生有著重大影響。各個高校憑借自身的歷史文化積淀、先進(jìn)的科學(xué)設(shè)備、優(yōu)秀的教師資源，在傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，在教師身上體現(xiàn)的閃光的主人翁意識和研究精神，是所有學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，是學(xué)生在進(jìn)行科學(xué)探索、實現(xiàn)自我理想的指明燈。學(xué)校要重視并加強(qiáng)教師的身體力行德育示范作用。此外，還可充分利用網(wǎng)絡(luò)等新媒體平臺采取線上線下響應(yīng)機(jī)制，拍下校園里身邊的好榜樣，挖掘出學(xué)生黨支部、班團(tuán)體等組織中身邊的先進(jìn)典型予以宣傳表彰，將正能量傳遍整個校園。

（三）循序漸進(jìn)的持續(xù)培養(yǎng)方法

教育是一個不斷完善、發(fā)展的過程?？酌蟽晌淮蠹叶际肿⒅氐掠逃难驖u進(jìn)性。孟子說過：“其進(jìn)銳者，其退速?！笨鬃拥拈T生顏淵通過自己的親身經(jīng)驗，得出：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！?/p>

循序漸進(jìn)就是極其有效的方法。在日常生活中，從每一件小事做起，哪怕只是簡單地為任課老師擦黑板，順手將吃完的餐盤放至回收處，隨手撿起草坪上的垃圾丟進(jìn)垃圾桶，就這樣一點(diǎn)一滴的做起，循序漸進(jìn)。這樣大學(xué)生才能在日常的一言一行中體會到社會道德的存在。德育教育的最單純的目的，就是將社會道德通過每個人的慢慢自覺內(nèi)化而成為內(nèi)在意識進(jìn)而轉(zhuǎn)化為外在行動。

（四）環(huán)境滲透的熏陶管理方法

“孟母三遷”的故事想必是家喻戶曉。孟母就是清醒地意識到了一個孩子的成長環(huán)境會在很大程度上影響這個孩子的成長。這樣的經(jīng)典故事數(shù)不勝數(shù)，但總而言之，只想啟示今日的我們，近朱者赤，近墨者黑，什么樣的環(huán)境就養(yǎng)成什么樣的人。

讓德育文化成為一種無所不在、無時不有的氛圍，逐漸滲透于學(xué)校日常工作以及學(xué)生生活、學(xué)習(xí)等各個方面，全方位營造校園德育教育氛圍。校園的人文傳統(tǒng)、歷史文化積淀以及各種規(guī)章制度、硬件環(huán)境體現(xiàn)出校園文化的品位。教師的人格魅力與工作作風(fēng)，本身就是一種天然的德育資源，對學(xué)生的德育教育有潛移默化的作用。德育教育熏陶可以滲透于課堂教學(xué)中，一方面，教師們可以將嚴(yán)謹(jǐn)、求實、創(chuàng)新的人文傳統(tǒng)，在良好的教學(xué)氛圍下，結(jié)合教師本人的道德風(fēng)范與人格魅力，以個性的方式體現(xiàn)在學(xué)生的課堂上，構(gòu)成師生間德育熏陶的良好氛圍;另一方面，在學(xué)校開設(shè)儒家文化、古代哲學(xué)等公共課時，可以定期邀請著名專家學(xué)者，就某種傳統(tǒng)理念進(jìn)行專題講座，并以學(xué)生為中心，舉行討論會、征文、演講比賽等校園活動，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，讓學(xué)生在對傳統(tǒng)文化基本了解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行更深入的學(xué)習(xí)與思考，并力求在這樣的教學(xué)過程中把簡單的傳授知識轉(zhuǎn)變成潛移默化的德育教育。

作者簡介：徐維悅（1992-），女，江蘇蘇州人，南京師范大學(xué)中北學(xué)院本科在校生，研究方向：漢語言文學(xué);張嵐（1993-），女，南京師范大學(xué)中北學(xué)院本科在校生，研究方向：漢語言文學(xué)。