舞蹈展示藝術(shù) 創(chuàng)作美化生活

劉飛彤 （廣州歌舞劇院有限公司 510000）

隨著社會大眾精神文化生活的日益豐富多彩，社會大眾已經(jīng)開始對舞臺藝術(shù)表演形式提出了很高的要求，尤其對舞臺表演中的重要角色舞蹈更是厚望有加，同時也對舞蹈創(chuàng)作帶來了前所未有的壓力和動力。因此，如何用舞蹈創(chuàng)作記錄生活中的藝術(shù)美以及如何用舞蹈表演豐富社會大眾精神生活的消費市場漸漸成為舞蹈創(chuàng)作的新任務(wù)和新要求。

一、舞蹈創(chuàng)作

舞蹈創(chuàng)作是指創(chuàng)作者從社會生活中獲得創(chuàng)作靈感，以個人深厚的文化底蘊為基礎(chǔ)，憑借淵博的舞蹈專業(yè)知識，通過各種舞蹈形式準(zhǔn)確地反映社會生活中人的思想意識和精神面貌，并通過舞臺表演展示給觀眾，讓觀眾在欣賞舞蹈表演的審美體驗中受到點化和教育，從而有效提高觀眾的藝術(shù)修養(yǎng)和思想覺悟。舞蹈創(chuàng)作是舞臺表演的前提和基礎(chǔ)，為舞臺表演提供了源源不斷的藍本支持，而舞臺表演是舞蹈創(chuàng)作的實踐和檢驗，為舞蹈創(chuàng)作突出了新的要求。

二、舞蹈創(chuàng)作的要求

首先，舞蹈創(chuàng)作要具有審美性，能夠引導(dǎo)觀眾開啟一段賞心悅目、魂牽夢繞的審美體驗，要讓觀眾欣賞到舞蹈的造型美韻律美、音樂的想象美節(jié)奏美以及背景美，更要讓觀眾欣賞到表演者的曲線美和氣質(zhì)美，讓藝術(shù)美成為舞臺的核心。

其次，舞蹈創(chuàng)作要具有思想性和教育性，能夠深刻揭示社會生活中某一事件的思想內(nèi)涵，給予觀眾思想上的震撼、靈魂上的洗禮和人格上的凈化，能夠起到教化觀眾、提升社會風(fēng)氣的效果，從而讓舞蹈擁有了生命的活力與靈魂。

最后，舞蹈創(chuàng)作要具有時代性。舞蹈來源于社會生活的方方面面，記錄著人際交往中的點點滴滴，可以說舞蹈是藝術(shù)化的歷史課本。所以，舞蹈創(chuàng)作要肩負起描繪時代特點的重任。否則，舞蹈創(chuàng)作就會走向憑空編造和無病呻吟。

三、舞蹈創(chuàng)作引領(lǐng)大眾的藝術(shù)生活

舞蹈能夠給予觀眾極高的藝術(shù)享受和審美體驗，而舞蹈創(chuàng)作肩負著凝煉生活、描繪生活、美化生活的使命。

（一）舞蹈是藝術(shù)的展示

在舞蹈表演過程中，表演者的眼神、動作以及造型都牢牢吸引住觀眾的眼球，軀體的優(yōu)美旋轉(zhuǎn)與停頓有致完美演繹舞蹈表演中的運動和靜止，表演者用纖纖四肢盡情描繪出極具流動美的藝術(shù)形態(tài)，從而為觀眾創(chuàng)造出目不暇接、美不勝收的藝術(shù)大餐，讓觀眾大飽眼福。舞蹈講究表演者的思想情感與舞蹈內(nèi)涵的有機結(jié)合，尤其是人舞合一以及樂舞合一后舞蹈諸組成元素的相得益彰能夠創(chuàng)造出無以倫比的舞臺藝術(shù)效果，讓觀眾通過形神兼?zhèn)?、動靜結(jié)合和氣韻生動的舞蹈舒舒服服地享受藝術(shù)營養(yǎng)的滋潤。

舞蹈是藝術(shù)的展示，而舞蹈創(chuàng)作是舞臺表演的藍本和依據(jù)，因此，舞蹈創(chuàng)作就成為舞蹈展示藝術(shù)的控制中心，創(chuàng)作出什么樣的舞蹈，就會展示出什么樣的藝術(shù)，自然也會表現(xiàn)出什么樣的思想情感。所以，舞蹈創(chuàng)作是藝術(shù)展示的初級階段和前提條件，而舞臺表演則是藝術(shù)展示的高級階段。只有先產(chǎn)生綻放藝術(shù)魅力的舞蹈創(chuàng)作，觀眾才能夠享受到精彩異常的舞蹈表演，才能享受到藝術(shù)之美的熏陶。

（二）舞蹈創(chuàng)作是生活的提煉

舞蹈表演需要有動人之處，才能打動觀眾的心，才能贏得觀眾的認可和接受，正是這個原因，舞蹈創(chuàng)作者就必須有一雙高度敏感的、善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，在紛繁復(fù)雜的世間俗事中搜尋不平凡的瞬間，找到最能夠引起觀眾情感共鳴的精彩之處。所以，舞蹈創(chuàng)作的成功與否同創(chuàng)造者的生活閱歷、文化知識以及思想意識有著非常重要的聯(lián)系。生活是一個內(nèi)涵豐富、千姿百態(tài)的萬花筒，蘊含著儲量巨大的藝術(shù)資源，等待著人們?nèi)ラ_發(fā)。舞蹈創(chuàng)作就像古代的煉丹家一樣，從生活中提煉藝術(shù)營養(yǎng)和獲得藝術(shù)靈感。

愛情是現(xiàn)代人茶余飯后的主要談資，也是現(xiàn)實生活中的重要內(nèi)容，更是舞蹈表演中千古不敗的永恒話題。舞蹈創(chuàng)作取材于現(xiàn)實生活中癡情怨女的感人愛情故事，經(jīng)過藝術(shù)加工和科學(xué)處理，才造就出享譽海內(nèi)外的愛情悲劇名篇《梁?！?，讓觀眾感動于哀婉凄切、情深意重、愛意綿綿的悲劇故事，從而引領(lǐng)觀眾開始一段虛擬的、浪漫的情感旅行，去品味另一番情真意切的海誓山盟。

（三）舞蹈創(chuàng)作是生活的藝術(shù)描繪

舞蹈表演一般都在舞臺上進行，伴奏音樂、燈光、煙霧以及液晶大屏幕等輔助元素也給舞蹈表演增色不少。然而，舞臺表演畢竟不能等同于現(xiàn)實生活，就像京劇里一個手鞭模樣的道具就成為馬的替代品一樣，舞蹈表演的道具也比較簡單而且很少，主要利用伴奏音樂渲染某種情感氛圍，再通過表演者的舞蹈表演將伴奏音樂渲染的情感氛圍加以定位和強化。所以，舞蹈表演就是藝術(shù)化的生活，是由舞蹈創(chuàng)作編輯好的舞臺化的生活，而舞蹈創(chuàng)作就成為生活藝術(shù)化的推動力。

以舞蹈《愛蓮說》為例，荷花生活在水里，舞臺上自然不能是一片汪洋，有幾盆盛開的荷花就足以營造出舞蹈表演的氛圍。荷花的美有目共睹，沒有多少藝術(shù)化的成分，而關(guān)于荷花香氣的信息觀眾只能通過表演者聞荷花時的臉部表情加以想象和推斷，對于荷花的精神觀眾更是無法直接獲得，只能從表演者的舞蹈表演和舞臺氛圍獲得。所以，舞蹈表演就是生活藝術(shù)化的過程，而舞蹈創(chuàng)作就是將生活進行藝術(shù)定位和藝術(shù)描繪的過程。

（四）舞蹈創(chuàng)作是美好生活的催化劑

舞蹈藝術(shù)來源于社會大眾的現(xiàn)實生活，又遠遠高于現(xiàn)實生活，因此，藝術(shù)和生活是不能分割的并蒂蓮。舞蹈是現(xiàn)實生活中某一片段的藝術(shù)化再現(xiàn)，是生活的藝術(shù)結(jié)晶，而舞蹈又能夠借助自身的審美性和藝術(shù)性服務(wù)于社會大眾的現(xiàn)實生活，成為大眾文藝消費的主要產(chǎn)品，給大眾帶來很多的樂趣和審美體驗，有效提高了大眾的審美素養(yǎng)和藝術(shù)內(nèi)涵，為大眾創(chuàng)造出幸福美好的生活。而這一切自然要歸功于舞蹈創(chuàng)作，沒有舞蹈創(chuàng)作就沒有舞蹈作品，自然就沒有大眾的快樂體驗。

以中央臺的春節(jié)聯(lián)歡晚會為例，除夕夜幸福時，家家戶戶只需要一個頻道就可以了，而屏幕上出現(xiàn)次數(shù)最多的除了主持人以外就是舞蹈，可以有沒有歌聲的舞蹈，不可以有沒有舞蹈的歌聲，因為沒有舞蹈的歌聲難以渲染出過年的熱鬧喜慶氛圍，表演效果非常蒼白無力，自然不符合春節(jié)聯(lián)歡晚會的氛圍要求。所以，舞蹈能夠豐富社會大眾的業(yè)余文化生活，而舞蹈創(chuàng)作則是美好生活的催化劑。

總之，“生活是藝術(shù)的根基，藝術(shù)是生活的再現(xiàn)”，2舞蹈創(chuàng)作就是將生活藝術(shù)化的加工廠，也是將藝術(shù)回歸生活的快遞員。在舞蹈創(chuàng)作是支持下，舞蹈展示出藝術(shù)的魅力。在舞蹈創(chuàng)作是支持下，舞蹈又在美化生活的同時，孕育更高層次的藝術(shù)，更高層次的藝術(shù)又會影響更高層次的生活，如此循環(huán)往復(fù)，造就出我們現(xiàn)有的幸福、快樂的文藝生活。

[1]周教賢.《淺論舞蹈創(chuàng)作來源于生活》《絲綢之路》2010（16）.

[2]李曾輝.《從生活出發(fā)，把握舞蹈創(chuàng)作形象》《文教資料》2008（22）.