學(xué)校體育倫理與生命關(guān)懷研究

李　超

（西安交通大學(xué)體育中心，陜西 西安 710049，1ic@mai1.xjtu.edu.cn）

學(xué)校體育倫理與生命關(guān)懷研究

李超

（西安交通大學(xué)體育中心，陜西 西安 710049，1ic@mai1.xjtu.edu.cn）

由于競(jìng)技體育的增加和一些其他原因的影響，體育活動(dòng)在一定程度上偏離了其對(duì)生命關(guān)懷的本質(zhì)倫理訴求。表現(xiàn)為體育活動(dòng)的過(guò)度工具性、功利性，在一些方面已經(jīng)不單純是健身的活動(dòng)，發(fā)生了一些異化。為此，學(xué)校在發(fā)展體育事業(yè)時(shí)應(yīng)重視“以人為本”的體育倫理價(jià)值觀，要正確處理競(jìng)技體育與健身體育的關(guān)系，加強(qiáng)體育教育，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的同時(shí)也促進(jìn)全社會(huì)體育科學(xué)的全面發(fā)展。

體育倫理；生命關(guān)懷；健身；倫理回歸

1　體育的本質(zhì)和倫理意義

體育從狹義方面來(lái)看，即以發(fā)展體力、增強(qiáng)體質(zhì)為主要任務(wù)的教育，通過(guò)參加各種運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，在活動(dòng)的過(guò)程中以鍛煉人的身體為目的。由此可見(jiàn)體育活動(dòng)的本質(zhì)與最初目的是強(qiáng)身健體，是人類為了更好的適應(yīng)自然、社會(huì)，增加身體機(jī)能而進(jìn)行的活動(dòng)，其出發(fā)點(diǎn)內(nèi)含了對(duì)生命的倫理關(guān)懷。體育是人類社會(huì)的一種身體教育活動(dòng)和社會(huì)文化活動(dòng)，其主要形式是身體練習(xí)，從而達(dá)到鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，為社會(huì)發(fā)展服務(wù)的目的。前國(guó)際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇說(shuō)：奧林匹克主義是超越競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的，特別是在最廣泛、最完全的意義上來(lái)講，它是不能與教育分離的。它將身體活動(dòng)、藝術(shù)和精神融為一體，而趨向于塑造一個(gè)完整的人。［1］可見(jiàn)，體育的意義已發(fā)展到服務(wù)于人的全面發(fā)展。在今天，發(fā)展體育的本質(zhì)仍然是對(duì)人的生命關(guān)懷。

隨著人類文明的發(fā)展，體育的內(nèi)涵已經(jīng)變得非常豐富，以其為中心產(chǎn)生的體育活動(dòng)也越來(lái)越多樣。比如，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)、娛樂(lè)體育、大眾體育、醫(yī)療體育等。體育作為人類一種特殊的育化方式，現(xiàn)代體育已生成為體育運(yùn)動(dòng)、體育科學(xué)、體育產(chǎn)業(yè)和體育文化四位一體的社會(huì)現(xiàn)象。［2］

體育交流也成為了人類社會(huì)交流的一種形式，主要表現(xiàn)為各級(jí)各類運(yùn)動(dòng)會(huì)，如奧運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)、大運(yùn)會(huì)以及其他各類運(yùn)動(dòng)會(huì)，這些活動(dòng)對(duì)促進(jìn)人群健康、提高人群素質(zhì)、服務(wù)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重要的作用。

但是當(dāng)前，一些體育比賽越來(lái)越多的被附加了大量的外在價(jià)值，使得體育活動(dòng)逐漸背離了其本質(zhì)目的，違背了體育精神，人類進(jìn)行體育活動(dòng)不再單純是為了強(qiáng)身健體，而更多的是為了個(gè)人或者集體的名譽(yù)、獎(jiǎng)勵(lì)、地位等，從而產(chǎn)生了諸多問(wèn)題。

2　體育運(yùn)動(dòng)中存在的問(wèn)題

2.1對(duì)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的傷害

頻頻出現(xiàn)在熒屏上的運(yùn)動(dòng)員取得了好名次、為國(guó)爭(zhēng)光，增強(qiáng)了國(guó)民的民族自豪感和自信心，改變了國(guó)家形象，提升了國(guó)家的國(guó)際地位。須知，優(yōu)異成績(jī)的背后，是他們付出常人不可想象的努力的結(jié)果。他們的職業(yè)就是體育運(yùn)動(dòng)，在舉國(guó)體育機(jī)制下，他們很小就被選為運(yùn)動(dòng)員專門進(jìn)行訓(xùn)練，訓(xùn)練強(qiáng)度大、要求嚴(yán)苛。他們?cè)谟?xùn)練、比賽中不可避免地會(huì)受到傷害，以至于到退役時(shí)，傷痕滿身。有的運(yùn)動(dòng)員身體的各項(xiàng)機(jī)能也會(huì)不正常。

退役后，職業(yè)運(yùn)動(dòng)員都要進(jìn)入到社會(huì)生活中，有的可能擔(dān)任教練，有的從事管理，有的從事其他社會(huì)生活。但還有一批運(yùn)動(dòng)員特別是不知名的運(yùn)動(dòng)員退役后，選擇離開(kāi)體育行業(yè)，其生活狀態(tài)并不如過(guò)去，他們中的有些人可能不能很好地適應(yīng)社會(huì)生活或者沒(méi)有其他技能維持生活，從而產(chǎn)生了一些問(wèn)題。

2.2過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的不良影響

2.2.1競(jìng)技體育被異化。

體育也是教育活動(dòng)，安排科學(xué)、獎(jiǎng)勵(lì)設(shè)置適當(dāng)?shù)谋荣悓?duì)體育活動(dòng)的發(fā)展是有利的，通過(guò)適當(dāng)?shù)募?lì)能夠調(diào)動(dòng)公民參與體育活動(dòng)的熱情。但是，體育比賽有時(shí)會(huì)被異化，主要受政治因素、經(jīng)濟(jì)因素、文化因素的影響。［3］這些因素有時(shí)會(huì)產(chǎn)生積極影響，比如借助一些體育活動(dòng)促進(jìn)國(guó)家關(guān)系的發(fā)展，或者通過(guò)體育比賽增進(jìn)地區(qū)間的交流。參與體育競(jìng)技是需要一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的，而有時(shí)有的落后地區(qū)的人為了改變命運(yùn)就會(huì)選擇脫離自己的國(guó)籍；或者是在優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員集中的地方，有的人為了自己能夠“出人頭地”，選擇脫離國(guó)籍，這些都違背了體育精神，也違背了奧林匹克主義的要求。2.2.2 有悖體育精神。

隨著人們生活水平的提高，娛樂(lè)元素越來(lái)越受到青睞，每一場(chǎng)體育賽事的背后都有巨大的商機(jī)，同時(shí)也有大量的財(cái)團(tuán)在背后支持。這對(duì)體育的發(fā)展固然有利，但是人們習(xí)慣了娛樂(lè)商業(yè)化的時(shí)代，競(jìng)技場(chǎng)上有時(shí)也有一定黑幕，比如賭球、黑哨等一些行為，有時(shí)也會(huì)發(fā)生比賽沒(méi)開(kāi)始，冠軍已確定的情況。有時(shí)為了賽事的可觀賞性，一些運(yùn)動(dòng)員、教練員被商業(yè)集團(tuán)隨意操控，這些都是有悖于公平競(jìng)爭(zhēng)的體育精神，也有悖于對(duì)運(yùn)動(dòng)員的生命倫理關(guān)懷。

2.2.3人的全面發(fā)展問(wèn)題。

當(dāng)前，人的發(fā)展應(yīng)該是全面的，如果確有特長(zhǎng)，可以在均衡發(fā)展的基礎(chǔ)上，突出發(fā)展一兩項(xiàng)特長(zhǎng)，這樣的人才才能夠較好的適應(yīng)社會(huì)。但在現(xiàn)實(shí)中，運(yùn)動(dòng)員的榮譽(yù)或者一些運(yùn)動(dòng)員的豐厚收入會(huì)使一些家長(zhǎng)產(chǎn)生偏激的認(rèn)識(shí)。如果自己的孩子有點(diǎn)體育天賦，就努力地想把孩子培養(yǎng)成運(yùn)動(dòng)明星，從而放松了孩子在其他方面的發(fā)展，而這種天賦有時(shí)往往只是孩子的一時(shí)興趣，如果家長(zhǎng)一意孤行，就會(huì)影響孩子的全面發(fā)展，也可能埋沒(méi)了其他方面的人才。

2.3學(xué)校體育異化存在的問(wèn)題

學(xué)校體育的異化主要變現(xiàn)為體育的工具化、家長(zhǎng)老師的霸權(quán)主義、分?jǐn)?shù)第一的不正確認(rèn)識(shí)、誤解安全第一等。［4］

在當(dāng)前學(xué)校之間競(jìng)爭(zhēng)加劇的情況下，體育方面的競(jìng)爭(zhēng)也是一個(gè)重要方面。有的學(xué)校忽視了體育教學(xué)本身的特點(diǎn)和內(nèi)在邏輯性，忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育內(nèi)涵的培養(yǎng)，純粹是為了傳授體育技能或者傳授知識(shí)?；蛘哂械募议L(zhǎng)和學(xué)校認(rèn)為讓學(xué)生參加體育比賽就是為了錦旗、獎(jiǎng)杯等。更甚者，如果學(xué)生的文化課成績(jī)不理想，就讓學(xué)生專門發(fā)展體育。

在體育教學(xué)中，一些老師或家長(zhǎng)表現(xiàn)出一定的霸權(quán)主義，按照自己的思維或者慣性對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育教育，背離了自身為人師、為家長(zhǎng)的本來(lái)義務(wù)，使自身由傳道授業(yè)解惑者變?yōu)橹R(shí)搬運(yùn)工。而有的老師或者家長(zhǎng)自身的體育行為不科學(xué)、觀念不正確，認(rèn)為沒(méi)病即健康，忽視了基本鍛煉，也會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。

在當(dāng)前升學(xué)壓力大的情況下，一些老師和家長(zhǎng)忽視了文化課拔尖學(xué)生的體育教育，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)成績(jī)好，體育成績(jī)無(wú)所謂，甚至在體育考試中為其“開(kāi)綠燈”。而學(xué)生認(rèn)識(shí)不夠成熟，往往會(huì)認(rèn)為這樣的做法是正確的，從而逐漸排斥體育活動(dòng)。有的學(xué)校為了升學(xué)率，擠占學(xué)生的體育時(shí)間，不但擠占課堂教學(xué)時(shí)間，也擠占課外活動(dòng)時(shí)間，原本應(yīng)該活躍的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)總是冷清。

在體育教學(xué)中，有時(shí)可能會(huì)有意外，現(xiàn)在的學(xué)生多是獨(dú)生子女，個(gè)別家長(zhǎng)會(huì)過(guò)于溺愛(ài)孩子，出一點(diǎn)意外就可能與學(xué)校發(fā)生沖突。而學(xué)校為了不出意外，選擇明哲保身，盡量不開(kāi)展有些活動(dòng)，或者取消有些考試項(xiàng)目，把學(xué)生裝到絕對(duì)安全的“保險(xiǎn)箱”。這樣，看似很安全，實(shí)則對(duì)學(xué)生的發(fā)展埋下了隱患，因?yàn)闆](méi)有健康的身體就無(wú)法健康的工作、生活。

3　生命關(guān)懷視角下科學(xué)發(fā)展學(xué)校體育事業(yè)的建議

3.1體育本質(zhì)的倫理回歸

體育是人類社會(huì)的一種身體教育活動(dòng)和社會(huì)文化活動(dòng)。學(xué)校體育的本職在于促進(jìn)學(xué)生身心全面健康發(fā)展，提高學(xué)生的生活質(zhì)量和生命質(zhì)量。國(guó)家提出的學(xué)校體育“健康第一”的目標(biāo)，［5］就體現(xiàn)出了學(xué)校體育重視“以人為本”的體育倫理價(jià)值觀。

“每天鍛煉一小時(shí)，健康工作五十年，幸福生活一輩子”“友誼第一、比賽第二”等耳熟能詳?shù)目谔?hào)是對(duì)體育本質(zhì)的確切詮釋。要使體育科學(xué)發(fā)展，需堅(jiān)持正確的理念，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭、個(gè)人需明白，進(jìn)行體育活動(dòng)，其本質(zhì)首先是為了身體健康，其次是為了人的全面發(fā)展，然后是為了社會(huì)的和諧發(fā)展。比賽、獎(jiǎng)勵(lì)只是促進(jìn)體育發(fā)展的一種手段，不能將注意力過(guò)多的集中在比賽名次和獎(jiǎng)金的多少上，參與體育比賽，要重視精神獎(jiǎng)勵(lì)。

3.2正確處理競(jìng)技體育與健身體育的關(guān)系

競(jìng)技體育也稱競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，是體育的重要組成部分，它是以體育競(jìng)賽為主要特征，以創(chuàng)造優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績(jī)，奪取比賽優(yōu)勝為主要目標(biāo)的社會(huì)體育活動(dòng)。健身體育則主要是增強(qiáng)身體的力量、柔韌性，提高身體各部分之間的協(xié)調(diào)性。體育教育首先必須正確處理競(jìng)技體育與健身體育的關(guān)系，讓學(xué)生對(duì)競(jìng)技體育和健身體育有所認(rèn)識(shí)，從而使身心更好、更健康的發(fā)展。目前，在國(guó)家倡導(dǎo)“陽(yáng)光體育”的目標(biāo)和活動(dòng)下，高校以促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展為目標(biāo)，逐步完善各項(xiàng)體育設(shè)施，［6］體育活動(dòng)也更加豐富化、多樣化、人性化。社會(huì)大眾對(duì)健康、對(duì)身心也有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，各種類型的體育活動(dòng)也逐漸開(kāi)展起來(lái)，體育活動(dòng)舉辦次數(shù)、參賽人數(shù)越來(lái)越多，大眾的積極性也越來(lái)越高。

3.3加強(qiáng)體育教育，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)

目前，大學(xué)生體育教育工作已取得了不少成績(jī)，如大學(xué)生活動(dòng)中心、體育館的建設(shè)和完善，大大方便了學(xué)生自由鍛煉，提高了學(xué)生強(qiáng)身健體的積極性。但是，有的學(xué)校關(guān)于體育理論課堂教學(xué)的時(shí)間較少，體育健身器材的配備不夠，師生對(duì)體育鍛煉不夠重視，缺乏相應(yīng)的理論知識(shí)的引導(dǎo)，而體育活動(dòng)嚴(yán)重匱乏的現(xiàn)狀主要存在于中小學(xué)。在我國(guó)應(yīng)試教育的大環(huán)境下，為了學(xué)習(xí)，為了中考、高考等各種類型的考試，學(xué)校、老師、學(xué)生不重視體育理論課教學(xué)和體育活動(dòng)，甚至在這種大環(huán)境、大背景的壓力下，有體育特長(zhǎng)的部分學(xué)生不得不放棄喜愛(ài)的體育活動(dòng)。這些都是盲目、不可取、不科學(xué)的。

我國(guó)《體育法》規(guī)定：學(xué)校必須實(shí)施國(guó)家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生在校期間每天用于體育活動(dòng)的時(shí)間給予保證。因此，學(xué)校必須認(rèn)真執(zhí)行并落實(shí)國(guó)家的相關(guān)體育政策，保障學(xué)生鍛煉身體的權(quán)利。

3.4促進(jìn)全社會(huì)體育科學(xué)的全面發(fā)展

每天鍛煉一小時(shí)，健康工作五十年，幸福生活一輩子。這是社會(huì)對(duì)大眾積極參加各項(xiàng)體育活動(dòng)的一種倡導(dǎo)和希冀，同時(shí)也讓全社會(huì)認(rèn)識(shí)到體育鍛煉的重要性，投身于每日的運(yùn)動(dòng)中，推動(dòng)體育健身常態(tài)化。因此，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視、手機(jī)等多種傳播媒介，大力宣傳積極參與體育活動(dòng)對(duì)身體的重要性，積極組織并開(kāi)展豐富多彩的體育活動(dòng)，增強(qiáng)民眾對(duì)自身健康的重視，提高對(duì)身心健康的意識(shí)，也有助于營(yíng)造更加和諧的社會(huì)氛圍。

在體育活動(dòng)被異化的當(dāng)下，急需重視體育的生命倫理維度，通過(guò)政策調(diào)整、媒體引導(dǎo)、學(xué)校教育、社會(huì)支持、家庭配合等多重措施，努力使體育回歸其本質(zhì)精神訴求，從而更好地促進(jìn)人的全方面發(fā)展。

［1］ 張新，夏思永.構(gòu)建和諧社會(huì)下的中國(guó)現(xiàn)代競(jìng)技體育倫理思想［J］.體育文化導(dǎo)刊，2006，（9）：41-43.

［2］ 文楓.體育倫理學(xué)的新視點(diǎn)——評(píng)《體育倫理：倫理視域與價(jià)值范導(dǎo)》［J］.湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2008，（6）：142-143.

［3］ 曲林.試論競(jìng)技體育異化的影響因素［J］.新西部，2013，（11）：161-162.

［4］ 張世威.我國(guó)學(xué)校體育異化現(xiàn)象的審視與思考［J］.天津體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，23（6）：523 -525.

［5］ 李世宏.學(xué)校體育倫理的內(nèi)涵、缺失與建構(gòu)［J］.體育學(xué)刊，2010，17（8）：51-54.

［6］ 馬飛.人道主義倫理思想對(duì)我國(guó)殘疾人體育發(fā)展的影響［J］.中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2013，26（5）：655-656.

〔修回日期 2014-12-26〕

〔編 輯 吉鵬程〕

School Sports Ethics and Life Care Research

LIChao
（The Sports Center of Xi'an Jiaotong University，Xi'an 710049，China，E-mai：lic@mail.xjtu.edu.cn）

Due to the increase in competitive sports and some other reasons，the inf1uence of physica1activity in some extent，appea1to the essence of 1ife care from its ethica1.Excessive instrumenta1performance for sports activities，uti1itarianism，in some ways is not pure is the activity of fitness and it happened some a1ienation.Therefore，the re1evant state departments and thewho1e society starting from the height of nationa1strategy，dea1with the re1ationship of sport and fitness sport，promote the deve1opmentof undertakings of physica1cu1ture and sports，making the sports return to nature of 1ife care.

Sports Ethics；Life Care；Fitness；Ethica1Regression

R-052

A

1001-8565（2015）01-0096-03

2014-11-10〕