圖書館精神史研究

周楠

摘 要：圖書館精神作為一個名字在文獻(xiàn)中出現(xiàn)，是中國近現(xiàn)代圖書館學(xué)早年的事。早在新圖書館運(yùn)動時期，老一輩圖書館雪人就將圖書館精神這個名詞，用于強(qiáng)調(diào)以公共圖書館理念為核心的現(xiàn)代圖書館的理念。新世紀(jì)以來，圖書館精神開始受到理論界的關(guān)注。和圖書館精神研究密切相關(guān)的是圖書館職業(yè)道德研究，此項研究始于20世紀(jì)80年代，在2005年前后出現(xiàn)圖書館職業(yè)道德的研究熱潮。

關(guān)鍵詞：圖書館；精神史

目前在國內(nèi)圖書館學(xué)界，關(guān)于“圖書館精神”內(nèi)涵與外延的界定尚有很大的爭議。但可以說，“圖書館精神”（library spirit），一般是指在圖書館領(lǐng)域建立起來的穩(wěn)定的、獨(dú)特的、崇高的、對圖書館發(fā)展起推動作用的群體意識和心理特征，是圖書館從業(yè)者自覺培養(yǎng)起來的特殊意志、信念和行為準(zhǔn)則，是圖書館實(shí)踐的指導(dǎo)思想和發(fā)展理念?！皥D書館精神”廣泛涵蓋了思想觀念、意識導(dǎo)向、價值取向和行為方式等內(nèi)容，可以具體表現(xiàn)為辦館理念、服務(wù)宗旨、思想方法和職業(yè)道德等方面。

圖書館精神作為一個名字在文獻(xiàn)中出現(xiàn)，是中國近現(xiàn)代圖書館學(xué)早年的事。早在新圖書館運(yùn)動時期，老一輩圖書館雪人就將圖書館精神這個名詞，用于強(qiáng)調(diào)以公共圖書館理念為核心的現(xiàn)代圖書館的理念。例如，1923年，劉國鈞先生在《新教育》撰文《美國公共圖書館之精神》，大力謳歌了美國公共圖書館精神，并指出“美國公共圖書館之精神，一言以蔽之，曰：公共圖書館者，公共教育制度中之一部也?！薄笆箞D書館中無一社會不讀之書，社會上無一不讀圖書館中書籍之人”

1949年建國后，首次對公共圖書館精神進(jìn)行詮釋的學(xué)者是汪長炳，他對建國初期的公共圖書館精神進(jìn)行了分析，認(rèn)為：“圖書館工作是黨和政府向廣大群眾做宣傳教育的助手，圖書館事業(yè)需要配合政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)揮它在文化建設(shè)中的作用”，他重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)公共圖書館開展向科學(xué)文化進(jìn)軍的工作，“要按著各館地區(qū)環(huán)境，讀者需要，干部條件等開展向科學(xué)文化進(jìn)軍的工作”。然而，在1949年以后直到1980前后，中國圖書館學(xué)被迫割斷了與西方圖書館學(xué)的聯(lián)系，圖書館學(xué)的理論主要圍繞圖書館的工作過程開展，圖書館精神逐漸被人遺忘。

1980年代中后期，也就是在許多圖書館學(xué)人迷失于市場經(jīng)濟(jì)大潮，找不到圖書館學(xué)的學(xué)術(shù)歸宿之際，程煥文發(fā)出了研究“圖書館精神”的倡議，他1988年發(fā)表的《論圖書館精神》指出：“中國圖書館事業(yè)之所以能夠發(fā)展到今天，除了政治、經(jīng)濟(jì)、和文化等諸多因素的作用以外，我們不能忽視有關(guān)鍵的歷史人物。我們說要繼承和發(fā)揚(yáng)前輩們開創(chuàng)的圖書館事業(yè)和圖書館學(xué)術(shù)，這無疑是正確的，但是我們還必須探討究竟是一種什么樣的‘內(nèi)在動力究竟是否存在？還有沒有作用？它是否仍是今天圖書館界同仁所應(yīng)具備的起碼的‘內(nèi)在動力呢？筆者認(rèn)為這種‘內(nèi)在動力是有的，他就是‘圖書館精神！這種精神不僅在歷史上起過作用，而且在今天仍是每個圖書館同仁所必須必備的最起碼的職業(yè)精神”。此后，在1990年代初，圍繞圖書館精神的討論持續(xù)了一段時間。代表性的文章及觀點(diǎn)有：程煥文的《圖書館人與圖書館精神》，將圖書館精神概括為“愛國、愛館、愛人、愛書”。劉洪波在《圖書館建設(shè)》上發(fā)表的《現(xiàn)代圖書館的精神內(nèi)涵》，認(rèn)為圖書館精神包含了“開放”、“平等和友善”、“依法治理”等現(xiàn)代要素。但是，這種圖書館精神的研究敵不過當(dāng)時許多迷失于市場經(jīng)濟(jì)大潮的主流研究，很快就沉寂下去了。

新世紀(jì)以來，圖書館精神開始受到理論界的關(guān)注。2000年前后，程煥文還在續(xù)寫圖書館精神的論文，主題仍定位于發(fā)掘新圖書館運(yùn)動時期圖書館前輩們的“精神”。這種圖書館精神，被程煥文更加形象地定位于“文化精神”。2003年年底，中國圖書館學(xué)會發(fā)布《中國圖書館學(xué)會2004年年會征文通知》，將“百年圖書館精神”列為首個分主題。這一舉動提升了“圖書館精神”的研究層次和規(guī)模，極大的推動我國圖書館界對于圖書館精神的研究。2005年，在蘇州舉行的中國圖書館學(xué)會年會上，程煥文對百年圖書館精神進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。從此，圖書館精神成為中國圖書館學(xué)界的一個重要術(shù)語和研究對象，每年都有數(shù)十篇的相關(guān)文章問世。這些文章中，2001年程煥文發(fā)表的《文化精神—在紀(jì)念文華圖專成立80周年大會上的講演》，將清末至民國時期圖書館精神的重要內(nèi)容——文華精神，做了總結(jié)和歷史性概述。他把“文華精神”分為三個方面，即創(chuàng)辦人的精神、維持人的精神、維持人的精神和學(xué)生的精神。并分別對應(yīng)清末、民國前期、民國中后期三個歷史階段。創(chuàng)辦人的精神主要指韋棣華把后半生全部獻(xiàn)給了中國的圖書館事業(yè)，創(chuàng)辦了文華公書林，并始終貫穿著西方先進(jìn)公共圖書館的開放思想，這一非常可貴的精神：維持人的精神主要指沈祖榮等人所表現(xiàn)的對學(xué)校發(fā)展的特別情感與貢獻(xiàn)，他們?yōu)槲娜A制定了校訓(xùn)：智慧與服務(wù)，并要求學(xué)生要用聰明的才智為社會服務(wù)：“學(xué)生的精神”是指20世界30-40年代，文華圖專畢業(yè)的學(xué)生到圖書館工作的在九成以上。他們都為能在圖書館工作感到驕傲，而且每個在圖書館工作的人都很有成就。對文華精神的三代延續(xù)史更為細(xì)致與深入的研究，體現(xiàn)在程煥文2002年發(fā)表的《跨越時空的圖書館精神——“三位一體”與“三維一體”的韋棣華女士、沈祖榮先生和裘開明先生》長文中，該文以有著一脈相承的師承關(guān)系的韋棣華、沈祖榮和裘開明圖書館事跡與功績?yōu)橹骶€，描述了他們中國圖書館事業(yè)的劃時代貢獻(xiàn)和跨越時空的崇高圖書館精神——“智慧與服務(wù)”。

準(zhǔn)確來講，程煥文所總結(jié)的“圖書館精神”屬于圖書館人的精神，這些精神中，并沒有表達(dá)出圖書館作為一個社會機(jī)構(gòu)、圖書館事業(yè)作為一項社會事業(yè)所應(yīng)當(dāng)具有的理性思考，沒有達(dá)到“圖書館精神”或者“圖書館事業(yè)精神”的層次。與程煥文的將圖書館精神史與具體圖書館人聯(lián)系起來進(jìn)行考察不同，相當(dāng)一部分學(xué)者從社會歷史角度對圖書館精神史進(jìn)行考察。范并思的《圖書館精神的歷史缺失》，將圖書館精神定義為圖書館人對圖書館事業(yè)的人文理想的認(rèn)同，它包括三個方面：1.信仰信息公平的理念，尊重人的信息權(quán)利；2.對信息弱勢群體的人文關(guān)懷，使圖書館服務(wù)朝弱勢人群傾斜；3.對圖書館職業(yè)的尊重。在這種認(rèn)識的基礎(chǔ)上，范并思對中西的圖書館精神發(fā)生發(fā)展史，進(jìn)行了梳理。認(rèn)為近現(xiàn)西方圖書館精神產(chǎn)生于1850年前后英國通過的公共圖書館法。公共圖書館法所確立的立法精神，是真正的現(xiàn)代圖書館精神；二戰(zhàn)后，圖書館人對圖書館精神的認(rèn)識進(jìn)一步升華，他們將圖書館事業(yè)與政治民主與人的信息權(quán)利相聯(lián)系，站在信息公平與社會信息保障制度的高度看待圖書館的社會意義。也就是說，圖書館精神的實(shí)質(zhì)在圖書館認(rèn)為關(guān)懷的基礎(chǔ)上又增加了民主政治保障的內(nèi)涵。以1902年古越藏書樓為始中國現(xiàn)代圖書館，最初其圖書館精神與西方相比是缺失的；1909年的立法文件《京師圖書館及各省圖使館通行章程》，以法律的形式明確圖書館對社會開放的職能，具有了較多的近現(xiàn)代圖書館精神，但理論家的研究與現(xiàn)代圖書館精神基本一致。在對圖書館自由開放、對所有人開放等問題上，中國圖書館學(xué)與西方圖書館的認(rèn)識差距并不大；在1949—1976年間，老一輩圖書館學(xué)家放棄了對圖書館精神的研究，而新生的第三代圖書館學(xué)家則受前蘇聯(lián)圖書館學(xué)的影響，基本沒有研究過西方現(xiàn)代圖書館精神；1978—1988年，學(xué)者們對西方圖書館學(xué)的關(guān)注沒有觸及現(xiàn)代圖書館精神；1990年代以后，中國圖書館學(xué)家逐漸了解認(rèn)識二戰(zhàn)后圖書館精神的新發(fā)展，并對此提出了自己的見解。2004年范并思發(fā)表《公共圖書館精神的時代辯護(hù)》。這篇文章試圖證明，自1850年以來的公共圖書館精神，至今仍有其時代意義。這篇文章圖書館精神的討論帶到了一個專門類型的圖書館。范并思認(rèn)為，從世界圖書館史的范圍看，公共圖書館精神實(shí)質(zhì)是保障社會成員獲取信息機(jī)會的平等，從信息知識角度維護(hù)社會公正。古代的公共圖書館與現(xiàn)代公共圖書館的意義有很大差異。盡管遠(yuǎn)古的“公共”圖書館的藏書，即被他的建立者使用，也被得到許可的學(xué)者、學(xué)生、牧師、官員使用。但它的擁有者要為某些目的而限制圖書館的使用。這種限制，就成了以往的各種圖書館與現(xiàn)代公共圖書館的最根本的區(qū)別?，F(xiàn)代公共圖書館是19世紀(jì)公共圖書館運(yùn)動的產(chǎn)物。在公共圖書館的歷史發(fā)展過程中，形成了現(xiàn)代公共圖書館精神，它的發(fā)展經(jīng)歷了平民化、社會教育和民主社會的保障三個階段：誕生與100年前的中國近代公共圖書館，因中國社會教育的極度落后很自然的使他們更看重圖書館的社會教育功能，在人的生存權(quán)、生命權(quán)都得不到基本保障的極度貧窮落后的舊中國社會中，“信息自由”的權(quán)利顯然是一種奢談。新中國成立后，公共圖書館事業(yè)得到了普及與發(fā)展但是，在強(qiáng)調(diào)“階級斗爭”的社會政治環(huán)境中，公共圖書館精神難以生存。1951年杜定友發(fā)表《新圖書手冊》，提及“圖書館為人民服務(wù)，對于讀者，不分階級，一視同仁”的公共圖書館精神，結(jié)果招來了嚴(yán)厲的批到。改革開放以來，制約公共圖書館理念更新的思想束縛已不再存在。但是，理念的落后仍然制約著公共圖書館的發(fā)展。一些違背公共圖書館精神的思路成為我們常見的做法。例如我國公共圖書館運(yùn)作實(shí)踐中普遍采用的，要么是有選擇的、僅對某些讀者發(fā)證的“有條件服務(wù)”，要么是收費(fèi)發(fā)證的有償服務(wù)。不但外借如此，甚至進(jìn)館閱攬也需要證件。又例如，公共圖書館精神主張的是“每一個人都有平等享受公共圖書館服務(wù)的權(quán)利”，提供特殊服務(wù)的對象是殘疾人、囚犯等“不能享受常規(guī)服務(wù)和資料的用戶”。而我們的公共圖書館管理者卻常常將“為領(lǐng)導(dǎo)決策服務(wù)”、“為科學(xué)研究服務(wù)”作為服務(wù)優(yōu)先的目標(biāo)。這些看似漂亮的口號甚至寫進(jìn)了全國性公共圖書館會議文件中。但它們的實(shí)質(zhì)卻是放棄平等服務(wù)，使公共圖書館的信息向信息優(yōu)勢人群傾斜。

賀小蘭的《史論百年圖書館精神》中國百年圖書館精神起源于帝國主義列強(qiáng)對中華民族的壓迫和清王朝封建統(tǒng)治階級對中國民眾的壓迫，從而使近現(xiàn)代每一個中國人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛國主義精神和民族精神，這種精神融入了中國圖書館人的人格中，使之產(chǎn)生了一種振興中華民族的歷史使命感和責(zé)任感，并一直推動著中國圖書館事業(yè)的不斷發(fā)展。百年的圖書館精神也就是百年中華民族精神的折射：（一）中國近代圖書館精神的起源與當(dāng)時的愛國主義精神和民主精神，這成為中國百年圖書館事業(yè)發(fā)展的精神支柱和主線并延續(xù)至今；（二）辛亥革命后至建國前的圖書館精神；（三）建國后的圖書館精神，是愛國主義民族精神和民主精神?？v觀百年中國圖書館的歷史，正是愛國和民主精神、自我犧牲、無私奉獻(xiàn)、為民服務(wù)的高尚精神，推動著百年中國圖書館事業(yè)的不斷發(fā)展、進(jìn)步。

程小瀾的《澎湃新知浙江潮瑯?gòu)智迕匚臑戦w—浙江圖書館精神百年回顧與展望》，雖論述的是地方圖書館的精神史，但也采用的是社會史視角，文章首先闡述了浙江圖書館百年發(fā)展史及蘊(yùn)含的圖書館精神核心是以人為本的思想，具體表現(xiàn)為對知識的公藏公用、和敢為人先、無私奉獻(xiàn)的精神，論述了網(wǎng)絡(luò)數(shù)字時代圖書館精神新內(nèi)涵，即本著“以人為本”的圖書館精神的核心，再繼續(xù)發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神、敬業(yè)精神、艱苦奮斗精神和追求科學(xué)進(jìn)步精神的前提下，具有與時俱進(jìn)的創(chuàng)新精神、敢為人先的競爭精神、團(tuán)結(jié)一致的合作精神。楊文祥《圖書館精神的歷史階段性》是一篇較為典型的從發(fā)圖書館事業(yè)史角度研究圖書館精神史的文章。該文認(rèn)為，圖書館精神與人類的進(jìn)取精神相一致，是圖書館的知識本質(zhì)、信息技術(shù)本質(zhì)和社會本質(zhì)在人類社會精神形態(tài)領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。在人類文明史的各個歷史階段，人類的進(jìn)取精神和與之相應(yīng)的圖書館精神具有各不相同的具體內(nèi)容。（一）古代圖書館與古代圖書館精神：以館藏規(guī)模為圖書館評價基本口標(biāo)的社會實(shí)踐和“藏之名山，傳之后世”這一我國歷史藏書家必生追求的人生目標(biāo)從客觀意義上反應(yīng)和表達(dá)了一種試圖沖破當(dāng)時這種特權(quán)性、分散性和封閉性藏書用書實(shí)踐的歷史局限，充分發(fā)揮知識資源社會歷史價值的精神寄托和歷史情懷。（二）近現(xiàn)代圖書館與公共圖書館精神：以科學(xué)精神和民主精神為標(biāo)志的對現(xiàn)今的把握。（三）當(dāng)代圖書館與當(dāng)代圖書館精神：是一個由科學(xué)精神和人文精神相融合的科學(xué)—人文精神、合作與共享相對應(yīng)的合作―共享精神、以人為本以讀者為本的服務(wù)精神、學(xué)無止境的求職精神和開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神構(gòu)成的精神整體。

吳稌年的《中國近代圖書館精神的形成》[1]，這種考察了近代圖書館精神的形成過程，認(rèn)為，中國近代圖書館精神是對藏書樓精神的繼承和揚(yáng)棄，是對西方近代圖書館精神的吸納與表達(dá)，這一精神在抗日戰(zhàn)爭中得以升華，形成了“虛心吸納，勇于創(chuàng)新；愛國愛館，勇于獻(xiàn)身；舍棄名利，扎根于館；愛書愛人，視館為家”的主流精神，這些精神成為寶貴的遺產(chǎn)而為現(xiàn)代圖書館精神所繼承并發(fā)展。相對而言，楊倩、將潤秋的《論“新圖書館運(yùn)動”與圖書館精神》更強(qiáng)調(diào)“新圖書館運(yùn)動”對現(xiàn)代圖書館運(yùn)動精神的影響，文章認(rèn)為，“新圖書館運(yùn)動”是一個從中國藏書樓時代全面轉(zhuǎn)化為中國近代圖書館的重要時期，她以“智慧與服務(wù)”為宗旨，體現(xiàn)出圖書館人的奉獻(xiàn)精神、理念創(chuàng)意精神和科學(xué)研究精神，對當(dāng)前我國圖書館事業(yè)的發(fā)展具有重要意義[2]。

和圖書館精神研究密切相關(guān)的是圖書館職業(yè)道德研究，此項研究始于20世紀(jì)80年代，在2005年前后出現(xiàn)圖書館職業(yè)道德的研究熱潮。研究內(nèi)容主要涉及圖書館職業(yè)道德或圖書館倫理的概念[3]、圖書館職業(yè)道德的原則[4]、圖書館職業(yè)道德規(guī)范的基本內(nèi)容與體系[5]、圖書館職業(yè)道德的建設(shè)[6]等。一般來講，圖書館職業(yè)道德被視為中國圖書館精神的基本內(nèi)容[7]。因此，有關(guān)圖書館職業(yè)道德與倫理史的研究，也是與圖書館精神是研究的內(nèi)容之一，秦金聚的《圖書館服務(wù)倫理的3個發(fā)展階段》[8]，即屬于這方面的研究。該文認(rèn)為：圖書館服務(wù)倫理是圖書館組織為履行社會職責(zé)和滿足讀者需求，在開展各種讀者服務(wù)活動時反應(yīng)出來的善惡價值取向，以及行動上應(yīng)該遵循的原則規(guī)范、心理意識和行為活動的總和。從根源上講，圖書館服務(wù)倫理是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變革而產(chǎn)生和發(fā)展的，它的發(fā)展滯后與圖書館的歷史發(fā)展階段，受到圖書館服務(wù)的活動方式、倫理關(guān)系以及社會需求的制約，并在不同時期表現(xiàn)出不同的倫理特征和優(yōu)秀服務(wù)思想：（一）古代圖書館時期的服務(wù)呈現(xiàn)出不合理、不平等和非人道的倫理特征；（二）近代圖書館時期確立了平等、開放等服務(wù)倫理原則；（三）現(xiàn)代圖書館時期，人們也開始意識到專業(yè)倫理的重要性，強(qiáng)調(diào)圖書館員有義務(wù)基于公平、公正、公開的原則適時地將正確、完整的信息提供給讀者。圖書館倫理守則及相關(guān)文件的制定和公布標(biāo)志著圖書服務(wù)倫理進(jìn)入形成時期。

1980年代末以來，圖書館精神在學(xué)界得以較為認(rèn)真探索與研究，參與其中的相關(guān)文學(xué)，各自提出了不同的看法，形成了眾說紛紜的局面，至今為止，仍沒有可定于一尊的圖書館精神的解說，這可能與圖書館精神自身的不斷與時俱進(jìn)性、開放性有關(guān)，因此近三十年來有關(guān)學(xué)者的圖書館精神的研究與解說，本身就構(gòu)成了一種圖書館精神觀會變遷史，而對這些學(xué)者的觀念與研究的記錄與綜述，則也就構(gòu)成了一種特殊的圖書館精神變遷。則也就構(gòu)成了一種特殊的圖書館精神觀念變遷史研究。這方面的代表作有：程煥文的《實(shí)在的圖書館精神于圖書館精神的實(shí)在――<圖書館精神>自序》[9]，付雅慧的《我國圖書館精神研究述評――學(xué)者思想傳記》、潘燕桃的《近60年來中國公共圖書館思想研究綜述》等。

2006年，程煥文的《實(shí)在的圖書館精神于圖書館精神的實(shí)在――<圖書館精神>自序》，詳細(xì)描述了當(dāng)時近20年來我國圖書館精神研究的基本情況，闡述了自己的“圖書館精神”理論的主要內(nèi)容、發(fā)展過程及其社會影響，認(rèn)為圖書館精神既是歷史和現(xiàn)實(shí)的客觀存在，也是中國圖書館事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力。

2009年，付雅慧的《我國圖書館精神研究述評――學(xué)者思想傳記》[10]，對20世紀(jì)80年代以來我國參與圖書館精神的主要學(xué)者的思想觀點(diǎn)進(jìn)行了分類整理和評價。依次梳理了劉洪波、肖希明、于良芝、葉繼元、蔣永福、吳稌年、蔣建林、韓毅、劉麗、范并思等人的觀點(diǎn)。

2010年，潘燕桃的《近60年來中國公共圖書館思想研究綜述》（之一）[11]中，對于學(xué)界圖書館精神觀點(diǎn)的述評最為詳細(xì)；此文沖將國內(nèi)學(xué)界圖書館精神的觀點(diǎn)追溯到1923劉國鈞的論文《美國公共圖書館之精神》和1949年建國后汪長炳首次對圖書館精神的詮釋[12]，重點(diǎn)論述了1980年代末期以后直至2010年間圖書館精神的研究與觀念。認(rèn)為在整個1990年代，“圖書館精神”研究者除了較早開始圖書館精神討論的程煥文以外，主要包括：蔣慶萍在1990年，論述了圖書館精神的內(nèi)容和意義[13]，劉洪波在1992年探討了圖書館的精神內(nèi)涵[14]，趙其莊在1996年從心理學(xué)的角度對圖書館精神進(jìn)行了研究[15]。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，圖書館精神研究者數(shù)量猛增。這個階段的圖書館精神研究主題主要集中在圖書館精神的概念[16]、圖書館精神的特點(diǎn)[17]、圖書館精神的基本內(nèi)容[18]、圖書館精神的體系結(jié)構(gòu)[19]、圖書館精神的價值表現(xiàn)[20]、圖書館精神的缺失[21]、圖書館精神的培育[22]等等。從整體情況來看，該主題的研究內(nèi)容還有待系統(tǒng)化，其理論基礎(chǔ)也有待加強(qiáng)，尚有不少問題亟待深入探討。

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