淺論初唐宮廷詩人許敬宗

陳文茜

摘 要：近年來，越來越多的學(xué)者開始關(guān)注初唐宮廷文學(xué)的狀況，對(duì)一些較為突出的宮廷詩人也做出了一些研究。然而，由于歷史上一貫以來的“薄德無行”的評(píng)價(jià)的影響，許敬宗一直處于邊緣研究的狀態(tài)。本文主要以許敬宗的詩歌研究為重點(diǎn)，結(jié)合其所在朝代的政治背景和個(gè)人的政治遭遇，對(duì)其作出一個(gè)概觀的研究。同時(shí)，由于許敬宗特殊的政治地位，他對(duì)龍朔時(shí)期的文風(fēng)產(chǎn)生了較大的影響，成為了“頌體詩”的代表人物。因此，本文也結(jié)合同時(shí)代突出的另一文學(xué)流派“上官體”與之進(jìn)行比較，從而對(duì)初唐整個(gè)宮廷詩歌狀況有了一個(gè)較為全面的概述。

關(guān)鍵詞：許敬宗；龍朔變體；頌體詩；上官體

許敬宗（591—672年），字延族，杭州新城（今浙江新登）人，其生平載于《舊唐書》列傳第三十二，《新唐書》將其列入奸臣傳。他的父親許善心在隋文帝時(shí)曾任禮部侍郎。隋末，宇文化及在江都?xì)⑺鍩?，篡奪皇位，詔令百官前去謁賀，惟獨(dú)許善心不前去，雖經(jīng)威逼利誘，仍舊不為所動(dòng)，最終舍生取義，與他一同就義的還有虞世南的哥哥虞世基。在許敬宗的一生中，有三個(gè)重要的時(shí)期，這三個(gè)時(shí)期無論是對(duì)許敬宗的政治地位或是文學(xué)創(chuàng)作都有著極大地影響。

唐武德四年，許敬宗三十歲，正是而立盛年，也是他憑借自己的才華登上政治舞臺(tái)的開端。這一年十月，秦王李世民引其為著作佐郎攝天策府記室，開設(shè)文學(xué)館后，將其列為十八學(xué)士之一。

然而，這段時(shí)期的許敬宗并沒有得到重用。因?yàn)樵谪懹^一朝，李世民推行的是以德行為本的用人機(jī)制，向來被人評(píng)價(jià)“才優(yōu)行薄”的許敬宗也只能“垂三十年，位不過列曹”。這一點(diǎn)可以從《貞觀政要》中所記載的一篇唐太宗與許敬宗的對(duì)話中可以看出。因此，在這一時(shí)期，許敬宗擔(dān)任的主要還是御用文人的角色，在文學(xué)創(chuàng)作方面，雖已初見其后期“頌歌式”文風(fēng)的端倪，但還只是停留在將儒家道德世俗化的階段。

高宗朝，朝廷用人機(jī)制發(fā)生改變，改變了貞觀時(shí)期“以德行、學(xué)識(shí)為本”的用人政策，以“重文詞”、“識(shí)文律”作為取士用人的首要標(biāo)準(zhǔn)。這樣一來，一大批破落士族和寒微士子或通過科舉入仕或以文章見用。隨著這部分群體越來越龐大，他們對(duì)政治地位、經(jīng)濟(jì)利益乃至文化地位的要求越來越迫切，對(duì)當(dāng)朝勛貴及士族重臣也越來越不滿，許敬宗便是其中的代表。

雖然這樣的理由有違儒家傳統(tǒng)道德規(guī)范，但是許敬宗卻成功地以此幫助武氏登上后位，而他自身的政治地位也因此發(fā)生了巨大的改變，“任遇之重，當(dāng)朝莫比”。

在這一時(shí)期，許敬宗的“人品”和“詩品”開始顯露出一致的傾向，其人品中的諂媚、投機(jī)在詩歌中逐漸顯露出來。

從廢王立武的事件中，許敬宗之流開始進(jìn)入了核心政治層，并通過依附武后，于顯慶中將關(guān)隴貴族、山東舊族、江南士族的代表長(zhǎng)孫無忌、褚遂良等或誅殺或貶謫，逐漸排斥出了權(quán)力中心。

公元660年，顯慶五年十月，高宗苦于風(fēng)疾，目不能視，遂委政于武后。也是從這時(shí)候開始，朝廷又開始出現(xiàn)了分化，一派是以上官儀為首的“帝黨”，一派則是以許敬宗為首的“后黨”。在兩派為了最高權(quán)力而角逐時(shí)，文壇上也拉開了以“上官體”和“頌體詩”為代表的“龍朔變體”的序幕。公元662年，即龍朔二年，許敬宗“從新令改為右相”。公元664年，麟德元年十二月，高宗欲廢武后不果，上官儀下獄被殺。武后開始垂簾聽政，“天子拱手而已，中外謂之二圣”，許敬宗權(quán)力也因此達(dá)到極盛。

在這一時(shí)期，許敬宗的作品不僅媚態(tài)百出，還更多地表現(xiàn)出作為“一人之下，萬人之上”的他在獲得至高權(quán)力、財(cái)富后的志得意滿。

從許敬宗的生平介紹可以看出，除了投機(jī)專營(yíng)外，才學(xué)和文章也是其登上政治舞臺(tái)的助力。據(jù)《舊唐書·經(jīng)籍志下》，《新唐書·藝文志四》及其他資料，他的著作有：《許敬宗集》八十卷（現(xiàn)已散佚）?！度莆摹肪硪晃逡?、卷一五二錄其文二卷，三十三篇；《全唐文補(bǔ)遺》第一輯錄其文四篇。同時(shí)，《全唐詩》也存詩27首。所謂應(yīng)制詩，通常是指封建時(shí)期，大臣幕僚奉皇帝的旨意所作或所和的詩。唐以后大多為五言六韻或者八韻的排律。內(nèi)容多為歌功頌德，少數(shù)也陳述一些對(duì)帝王的期望或意見。

從許敬宗詩歌的創(chuàng)作時(shí)間看，其大部分的作品都作于貞觀年間，作于高宗時(shí)期的詩歌并不多。然而，由于高宗時(shí)期特殊的政治環(huán)境以及許敬宗特殊的政治地位，許敬宗對(duì)高宗一朝尤其是龍朔時(shí)期的文風(fēng)產(chǎn)生了重大的影響，即文學(xué)史上的“龍朔變體”。對(duì)于這一時(shí)期，楊炯在《王勃集序》中有過這樣的描述：“龍朔初載，文場(chǎng)變體，爭(zhēng)構(gòu)纖微，竟為雕刻。糅之金玉龍鳳，亂之朱紫青黃，影帶以徇其功，假對(duì)以稱其美。骨氣都盡，剛健不聞?！碧聘咦诩次恢?，依然是以長(zhǎng)孫無忌為首的關(guān)隴和江南氏族老臣們輔佐，經(jīng)歷了永徽、顯慶兩個(gè)時(shí)期，朝廷的政治格局依然未發(fā)生重大改變，那么與其相對(duì)應(yīng)的上層建筑文學(xué)也不會(huì)出現(xiàn)明顯的變化。

總結(jié)：通過對(duì)許敬宗其人其事以及其詩歌創(chuàng)作的分析，我認(rèn)為雖然其人格特征雖存在一定的缺陷，但是這是由于一定的政治環(huán)境所造成的。作為一名以文章見用的“二臣”，不可否認(rèn)他的文學(xué)創(chuàng)作在一定程度上影響了當(dāng)時(shí)的文學(xué)形勢(shì)，開創(chuàng)了龍朔變體中其中一典型流派——“頌體詩”。雖然這一派詩歌中的功利性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于文學(xué)性，但卻大大影響了后世宮廷文人。因此，我們應(yīng)該辯證地看待許敬宗的歷史地位，既要聯(lián)系地研究其文學(xué)才能和思想道德，又要獨(dú)立地從兩方面對(duì)其作出中肯的評(píng)價(jià)。

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