《故事會》研究綜述

馬圓圓

(蘇州大學(xué),江蘇蘇州 215123)

《故事會》研究綜述

馬圓圓

(蘇州大學(xué),江蘇蘇州 215123)

《故事會》自1963年創(chuàng)刊以來,其發(fā)行量一直居高不下,這一現(xiàn)象引起了社會的廣泛關(guān)注。在研究成果不斷增加的同時(shí),研究層次也在相應(yīng)深化,各位前人各抒己見從不同的角度對問題展開論述,經(jīng)歷了期刊史研究、期刊編輯研究、期刊品牌營銷研究、期刊批評、期刊個(gè)案綜合研究等層面,一定程度上彌補(bǔ)了《故事會》研究的空白,但是這些成果在學(xué)理層面價(jià)值不高,有待我們進(jìn)行更深層次的挖掘。

《故事會》 綜述

《故事會》自1963年創(chuàng)刊將近半個(gè)世紀(jì)以來，因高銷量和高傳閱率而備受關(guān)注。翻閱研究《故事會》相關(guān)著述，會有這樣一種印象，這本雜志所刊載的不僅僅是供人娛樂消遣的通俗故事，還是宣揚(yáng)人性、告訴讀者如何做人的道德文章。上至八十歲的老翁，下至蹣跚學(xué)步的幼童每個(gè)年齡段都有人得到過《故事會》的陪伴。繼而有人出于對這本雜志深切的情感而為之立傳，詳細(xì)記錄其由創(chuàng)刊至今的足跡，這便是錢舜娟女士、沈國凡先生、李云女士等。他們的記述為后人研究提供了寶貴詳實(shí)的資料。錢舜娟女士于1987年發(fā)表《＜故事會＞創(chuàng)刊的前前后后》，以編輯的親身經(jīng)歷結(jié)合時(shí)代背景真實(shí)記錄了《故事會》的創(chuàng)刊過程，包括辦刊初衷、方針和目標(biāo)等各個(gè)方面，將初期刊物的發(fā)展進(jìn)行了細(xì)致梳理[1]?？谡Z化的語言貫穿全文，主要是對事件的簡單敘述。2003年，沈國凡先生出版《解讀＜故事會＞——一本中國期刊的神話》一書，記錄《故事會》由1963年創(chuàng)刊到2003年四十年的大事記，主要包括刊物歷史、辦刊思想、故事創(chuàng)作方法、期刊品牌營銷、編輯及讀者故事等各個(gè)方面，用《故事會》期刊語言即講故事的方式娓娓道來，同時(shí)較為完整地收集了大量數(shù)據(jù)、圖像等寶貴資料，這些資料絕大部分是作者通過實(shí)地走訪、調(diào)查所得，因此可信度較高，為研究奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)也為我們從整體上把握《故事會》提供了便利。李云女士《從群眾文藝到通俗文學(xué)——＜故事會＞(1979-1986)在新時(shí)期的轉(zhuǎn)型兼及“80年代通俗文學(xué)熱”》一文在繼承前人研究的基礎(chǔ)上從時(shí)代背景出發(fā)概述《故事會》自1979年到1986年由《革命故事會》復(fù)刊為《故事會》的轉(zhuǎn)型階段，分析了《故事會》在轉(zhuǎn)型后焦點(diǎn)指向民間文學(xué)的原因[2]。事實(shí)證明，以民間文學(xué)為導(dǎo)向是《故事會》轉(zhuǎn)型成功的重要因素之一。盡管以上三位研究者重點(diǎn)在于事實(shí)敘述，但最終將話語指向民間文學(xué)這使研究邁出了重要一步，并為下一階段指明了方向。

改革開放后，《故事會》逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橥耆袌龌纳唐罚吧唐范紝w制進(jìn)行再生產(chǎn)：商品就是意識形態(tài)的物質(zhì)形式”[3]，因此它本身可看作時(shí)代的縮影，但是一本好的期刊更多地是期刊編輯思想的外在表現(xiàn)。從這個(gè)角度進(jìn)行把握就要從期刊編輯入手，何承偉(《故事會》主要編輯之一)、李曉曄、石峰、方仁、秦文苑、顧詩等人則做出了相應(yīng)貢獻(xiàn)。何承偉于1987年即《故事會》成功轉(zhuǎn)型后的第一年發(fā)表《在實(shí)踐中探索辦好＜故事會＞的路子》一文，總結(jié)過去辦刊的不足并明確提出刊物在轉(zhuǎn)型后發(fā)展的總體構(gòu)思，即“貼近時(shí)代、貼近群眾和保持個(gè)性”[4]。統(tǒng)觀《故事會》發(fā)展歷程，這一以貫之的思想不僅成為《故事會》最終的指導(dǎo)思想，同時(shí)也是其一直躋身于中國名刊、大刊之列的關(guān)鍵。進(jìn)入21世紀(jì)，李曉曄《＜故事會＞大理論撐起“小”刊物》[5]、石峰《如歌的故事——解讀＜故事會＞序》[6]、《八問＜故事會＞“不惑”秘方》[7]、方仁《眼睛向下，品位向上——訪＜故事會＞主編何承偉》[8]、秦文苑《情趣向上，眼光向下——淺析＜故事會＞的編輯思想》[9]、顧詩《＜故事會＞講述老百姓喜愛的故事》[10]等文章均圍繞 “情趣向上，眼光向下”這一編輯思想展開，并詳細(xì)闡釋了這八個(gè)字在新時(shí)期的涵義。他們在肯定期刊所取得成就的同時(shí)相應(yīng)地提出了期刊存在的問題，主要集中于廣告活動以及封面主題兩方面。整體上說，這些文章一部分是對編輯本人的訪談，一部分是新聞傳播界同行在行業(yè)會議上的講話，對期刊事實(shí)的重視程度可想而知，但其在闡釋《故事會》辦刊理念過程中在意識上體現(xiàn)了一定的理論自覺，筆者認(rèn)為可將其作為人們在理論領(lǐng)域進(jìn)行《故事會》研究的嘗試，并為研究進(jìn)入學(xué)理階段打開缺口。何承偉作為《故事會》編輯，于1993年出版《故事基本理論及其寫作技巧》[11]一書，結(jié)合民間文學(xué)理論與多年編輯、辦刊經(jīng)驗(yàn)率先在新故事創(chuàng)作方法上做出了有益嘗試。此外，對這一創(chuàng)作理論研究同樣做出卓越貢獻(xiàn)的還有，浙江工業(yè)大學(xué)之江學(xué)院的王姝，她在《＜故事會＞復(fù)刊后的新故事理論探討及其生產(chǎn)實(shí)踐》一文中對被劃歸為民間文學(xué)的《故事會》文體于理論和生產(chǎn)實(shí)踐層面做出探索，重新定位“民間”二字，將其與通俗文學(xué)區(qū)別開來，“并重新反思20世紀(jì)民間文學(xué)學(xué)術(shù)理路與研究范式”[12]。王姝的研究將焦點(diǎn)對準(zhǔn)20世紀(jì)80年代，結(jié)合理論對期刊事件進(jìn)行分析，并著重深入探討《故事會》一直以來堅(jiān)持的“口頭文學(xué)”創(chuàng)作原則，并對其由初期的單純理論探索到靈活運(yùn)用理論進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)間進(jìn)行了詳細(xì)論述。值得一提的是，區(qū)別于以往將《故事會》劃歸于通俗文學(xué)期刊，王認(rèn)為《故事會》一直有意避開通俗文學(xué)，而堅(jiān)持以口頭文學(xué)為準(zhǔn)，即明確表明民間文學(xué)與通俗文學(xué)之間的不對等關(guān)系，這向我們提出一個(gè)問題：在學(xué)科向精細(xì)化發(fā)展的過程中，以往人為賦予的理論立場是否準(zhǔn)確反映了期刊屬性？

發(fā)行量是衡量一個(gè)期刊成功與否的重要標(biāo)志，而期刊品牌的建設(shè)則關(guān)乎發(fā)行的命脈。早在世紀(jì)之初，何承偉就對期刊品牌戰(zhàn)略做出設(shè)想，首次提出《故事會》在保證刊物質(zhì)量、堅(jiān)持刊物個(gè)性的同時(shí)，要走“立體化發(fā)展之路”，這體現(xiàn)在《＜故事會＞跨世紀(jì)的品牌戰(zhàn)略》[13]、《從＜故事會＞到＜話說中國＞》[14]和《體制機(jī)制的創(chuàng)新要有利于出版產(chǎn)業(yè)的發(fā)展——從＜故事會＞的發(fā)展看綜合出版權(quán)配套的迫切性》[15]三篇文章中。20世紀(jì)末，中國期刊如雨后春筍迅速成長，然而進(jìn)入21世紀(jì)，數(shù)字化時(shí)代的到來對期刊的出版發(fā)行造成了嚴(yán)重威脅，相當(dāng)一部分期刊無以為繼紛紛倒閉，而《故事會》、《讀者》、《知音》等期刊在此行列中屹立不倒，這一現(xiàn)象引起了社會的廣泛關(guān)注并將焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向品牌營銷，對這一方面的研究也相應(yīng)增加，主要有朱勝龍、李雪楓、馮杰、李慧等。研究從期刊發(fā)展的角度，闡述了以往《故事會》發(fā)展過程中品牌建設(shè)的努力，從期刊堅(jiān)持意識主導(dǎo)的角度總結(jié)《故事會》品牌建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，如馮杰在《歷久彌新的四大秘笈——＜故事會＞品牌建設(shè)之回顧》中提出期刊發(fā)展應(yīng)具備的四個(gè)意識，即強(qiáng)調(diào)故事的“新、奇、巧、趣”的“使命意識”、強(qiáng)調(diào)率先在全國范圍內(nèi)設(shè)立分印點(diǎn)的“經(jīng)營意識”、強(qiáng)調(diào)期刊堅(jiān)持“每期都當(dāng)作創(chuàng)刊號來辦”的“精品意識”以及強(qiáng)調(diào)不斷創(chuàng)新的“憂患意識”[16]。只有意識而不付諸行動也是不行的，繼而朱勝龍?jiān)凇堆由炱诳a(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈——＜讀者＞、＜知音＞、＜故事會＞三刊發(fā)展策略分析》為期刊進(jìn)一步發(fā)展提出了切實(shí)可行的方法，包括與有關(guān)部門和媒體合作、拓寬期刊受眾定位、開發(fā)期刊周邊產(chǎn)品等[17]。同時(shí)為了適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代的到來，馮杰在《大眾期刊如何應(yīng)對個(gè)性化閱讀需求的變化——以＜故事會＞為例》中提出《故事會》應(yīng)適時(shí)“提供個(gè)性化閱讀服務(wù)”應(yīng)對新一輪的市場競爭[18]。另一方面，李雪楓《從＜故事會＞、＜讀者＞談期刊廣告的經(jīng)營策略》在理論高度對期刊廣告活動現(xiàn)象做出解釋，闡明了品牌建設(shè)與廣告經(jīng)營之間相互促進(jìn)，互利共贏的關(guān)系[19]。值得注意的是，安徽大學(xué)李慧的《＜故事會＞品牌策略研究》是第一個(gè)從品牌策略角度對《故事會》進(jìn)行整體研究的碩士論文，一方面運(yùn)用品牌營銷理論較為全面地對《故事會》進(jìn)行分析研究，另一方面以產(chǎn)品生命周期理論為基準(zhǔn)進(jìn)一步細(xì)化《故事會》發(fā)展階段[20]。整體上來說，這無疑取得了在宏觀層面把握《故事會》的進(jìn)步，內(nèi)容仍以繼承和整合前人研究為主但更為豐富全面。

《故事會》發(fā)展至今早已形成品牌，并在我國名刊、大刊的行列占據(jù)了一席之地，占領(lǐng)高地之后帶來的不僅僅是名譽(yù)，還有人們更為審視的目光。世紀(jì)初，有徐升國先生《名刊的“軟肋”——給＜故事會＞、＜女友＞、＜讀者＞挑刺》一文，就《故事會》內(nèi)容陳舊、雜志社經(jīng)營體制僵化以及刊物發(fā)行周期相對較長等方面提出自己的顧慮[21]，在當(dāng)時(shí)具有一定的參考價(jià)值，至今雜志社經(jīng)過十幾年的發(fā)展這些問題基本都已解決，并于2006年以成立上海故事會文化傳媒公司為標(biāo)志成功進(jìn)入發(fā)展新時(shí)期。2012年，鄧慧、胡正旗《語文的盛宴還是大雜燴——五年＜故事會＞“快樂辭典”析評》從語文教學(xué)的角度對《故事會》“快樂辭典”欄目中“一系列與傳統(tǒng)語文相?！钡默F(xiàn)象提出疑問，認(rèn)為此欄目運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語言、數(shù)字語言等非傳統(tǒng)語言是對經(jīng)典的“褻玩”，而“語言錯(cuò)接”、“離奇想象”等后現(xiàn)代主義現(xiàn)象亦不應(yīng)出現(xiàn)在語文教學(xué)中[22]。我們知道在本世紀(jì)初，學(xué)生成為《故事會》讀者群體的一個(gè)重要組成部分，有同學(xué)甚至因借鑒其中的故事而取得了高考作文滿分，它不僅是人們茶余飯后的消遣，也成為學(xué)生作文素材的重要來源，因而《故事會》在家長和老師中的知名度不斷上升。作為通俗文學(xué)的刊物一下被抬到語文教學(xué)領(lǐng)域，不禁有種受寵若驚的感覺，而作者出于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度對《故事會》欄目提出批評也就顯得無可厚非。

《故事會》作為期刊得以迅猛發(fā)展的現(xiàn)象不僅得到社會的關(guān)注，同時(shí)也吸引了來自學(xué)術(shù)工作者的目光?！豆适聲纷鳛橥ㄋ孜膶W(xué)期刊，不被高雅的文學(xué)所認(rèn)可，因此很少得到學(xué)術(shù)工作者的重視，對其進(jìn)行學(xué)術(shù)研究更為欠缺。最早對此進(jìn)行關(guān)注的是北京大學(xué)隋倩，她運(yùn)用民間文學(xué)理論進(jìn)行探索，其《革命的民間化和民間的革命化——關(guān)于1963年7月至1966年3月＜故事會＞的思考》被認(rèn)定是第一篇具有學(xué)理價(jià)值的研究成果，從民間文學(xué)出發(fā)探討在意識形態(tài)控制下民間與官方話語的關(guān)系，闡明民間文學(xué)在官方進(jìn)行意識領(lǐng)域統(tǒng)一過程中所表現(xiàn)出來的巨大軟力量，同時(shí)由于民間文學(xué)強(qiáng)大的包容性使之在強(qiáng)者面前彈性生存并得以保留本色[23]，文章為進(jìn)一步為從民間文學(xué)理論研究《故事會》提供了范式。但讓我們感到遺憾的是，隋倩只是截取《故事會》從創(chuàng)刊到第一次?？潭倘隇檠芯繉ο螅?963-1966三年期間政治的絕對話語使期刊的民間性受到了前所未有的限制，因此這一特性在《故事會》整個(gè)發(fā)展過程中不夠典型，我們還需要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行深入挖掘。這一嘗試引起了學(xué)術(shù)界的注意，此后學(xué)術(shù)工作者對《故事會》的關(guān)注明顯增多，有首都師范大學(xué)賈婭莉《＜故事會＞雜志(1963-2005)研究》、河北大學(xué)趙石研《＜故事會＞(2004-2010)之特色研究》，兩者均是從整體上對《故事會》進(jìn)行把握，前者率先為《故事會》發(fā)展階段進(jìn)行了較為詳細(xì)且準(zhǔn)確的劃分，同時(shí)對刊物成熟與否的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了較為合理的界定，即以“刊物宗旨和風(fēng)格的基本穩(wěn)定”將1997-2005作為期刊創(chuàng)刊至2005年發(fā)展的第三階段[24]，這在期刊發(fā)展理論上有據(jù)可循，也為研究的進(jìn)一步深入做出了貢獻(xiàn)。但是，綜觀全文，作者對《故事會》創(chuàng)刊至1978年的把握只順延了前人成果，并未在學(xué)理層面更進(jìn)一步。另外，這部分非重點(diǎn)內(nèi)容卻占了文章近一半的篇幅；對1979年至2005年之間的研究則更傾向于在國家大政方針上整合期刊發(fā)展事件，更多地體現(xiàn)了《故事會》常識性的一面，理論分析仍較空白。后者(趙石研《＜故事會＞(2004-2010)之特色研究》)對賈的研究進(jìn)行了時(shí)間上的順延，即2005-2010年，從這一角度來說，兩者具有一定的連續(xù)性，內(nèi)容上繼承了賈對《故事會》發(fā)展階段的劃分，只是在成熟期(即賈認(rèn)為是1979-2005)時(shí)間劃分上有所出入，趙認(rèn)為1979-2003年為市場經(jīng)濟(jì)下《故事會》的“蓬勃發(fā)展期”，2004-2010年為《故事會》“謀求品牌發(fā)展期”[25]，當(dāng)然從期刊長遠(yuǎn)發(fā)展的角度來說這樣的劃分更具彈性。接著從內(nèi)容特色、形式特色、受眾、品牌發(fā)展期特色、辦刊經(jīng)驗(yàn)等方面進(jìn)行一一概述，對前者研究內(nèi)容進(jìn)行了及時(shí)補(bǔ)充，并歸納概括新時(shí)期《故事會》發(fā)展過程中呈現(xiàn)出的新現(xiàn)象。然而，兩位研究者向前跨出的一步并沒有超越刊物研究的初期，我們所期待的學(xué)術(shù)研究并沒有得到應(yīng)有的進(jìn)步。

作為一名學(xué)術(shù)工作者，筆者認(rèn)為對《故事會》應(yīng)更多地從其本身自覺自發(fā)的特點(diǎn)出發(fā)。也就是說，改革開放后，作為在市場經(jīng)濟(jì)帶動下為服務(wù)廣大人民的精神文化生活而蓬勃發(fā)展起來的通俗文學(xué)刊物的《故事會》才是我們應(yīng)該研究的重點(diǎn)。這個(gè)時(shí)期，它作為完全市場化的商品所體現(xiàn)出來的頑強(qiáng)生命力和與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)造力不僅讓其在中國期刊界乃至世界期刊界占據(jù)一席之地，更成為數(shù)字化時(shí)代期刊業(yè)的領(lǐng)頭羊。之前，對處于同一層次的研究者不斷重復(fù)《故事會》1963年創(chuàng)刊到1979年這十幾年政治話語對期刊發(fā)展的絕對控制感到遺憾。在中國發(fā)展的特殊時(shí)期，意識形態(tài)占絕對優(yōu)勢的情況下，文學(xué)并不是自覺主動的與政治相結(jié)合，而是被動的成為政治話語的宣傳工具，因此這個(gè)時(shí)期在學(xué)理層面的研究價(jià)值微乎其微。綜上所述，對《故事會》的研究我們可以從期刊本身出發(fā)，從它所采用的文體——民間故事——所蘊(yùn)含的民間性上進(jìn)行深入挖掘，努力在理論層面更進(jìn)一步。近幾年，我國在民俗學(xué)[26]領(lǐng)域的研究比較欠缺，運(yùn)用該理論進(jìn)行刊物研究更是少之又少，為了彌補(bǔ)學(xué)術(shù)空白，加快學(xué)術(shù)研究進(jìn)程，同時(shí)在數(shù)字化時(shí)代為其他期刊生存發(fā)展提供理論借鑒，作為學(xué)術(shù)工作者有責(zé)任對此做出努力。

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[25]趙石研．《故事會》(2004-2010)之特色研究[B].河北大學(xué)傳播學(xué)碩士論文,2012(6)．

[26]民俗學(xué)分類,“總體說來,大略可以分為四部分:物質(zhì)民俗、社會民俗、精神民俗、語言民俗,”其中,“語言民俗包括民俗語言與民間文學(xué)”,民間文學(xué)“是指由人民集體創(chuàng)作和流傳的口頭文學(xué),主要有神話、民間傳說、民間故事、民間歌謠、民間說唱等形式”.以上引自鐘敬文．民俗學(xué)概論[M]．上海:上海文藝出版社,1998:5-6．

江蘇省2014年度普通高校研究生實(shí)踐創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目,項(xiàng)目編號:KYLX_1208

馬圓圓(1990—),女,碩士在讀,研究方向:通俗文學(xué)與大眾文化,蘇州大學(xué)。