在弘揚陽明精神的路途上

方其軍

姚江水秋意澄澈，龍泉山色彩斑駁。2014年10月30日下午，吳光、三浦秀一、方爾加、布羅夫、喬治·伊斯雷爾、鐘彩鈞……海內(nèi)外眾多陽明學(xué)專家陸續(xù)趕至浙江余姚，因為第二天就是明代心學(xué)大師王陽明的誕生日。

自2011年起，由余姚市政府與中國社科院歷史所合作建立的國際陽明學(xué)研究中心決定，每年在王陽明先生的誕辰主辦國際陽明學(xué)研討會?，F(xiàn)在，以“王陽明‘知行合一與中國文化特質(zhì)”為主題，為期4天的第三屆國際陽明學(xué)研討會如期舉行了。

每一次的激烈研討、思想碰撞，如同撥開歷史的塵煙，遙望五百年前的光景。呵，王陽明先生在歲月蒼茫間行吟……

陽明故里，顯露核心地標

國際陽明學(xué)研究中心的目標是辦成國際一流的陽明學(xué)研究基地，余姚力爭成為國際陽明學(xué)研究的核心地標?！敖?jīng)過三年運作，成效十分明顯，在編印資料、聘請客座研究員方面，都有可喜積累與推進?！庇嘁κ形幕瘡V電新聞出版局局長李岳定如此介紹。

俄羅斯科學(xué)院遠東研究所教授布羅夫是第三次參加國際陽明學(xué)研討會。因為王陽明，這位異國的客人對余姚已經(jīng)相當熟悉了。布羅夫?qū)χ袊幕橛歇氱?，還在國際儒學(xué)聯(lián)合會擔(dān)任理事，對中國古代哲學(xué)史、近現(xiàn)代史頗有研究。1950年開始踏上中國這片土地后，曾50多次來中國，每次都給他留下深刻的印象?！吧鲜兰o五六十年代，在我眼里的中國人，生活是很清苦的，”老學(xué)者用流利的漢語說道，“但現(xiàn)在中國飛速發(fā)展，余姚就是一個縮影，王陽明的故鄉(xiāng)日新月異?！?/p>

日本東北大學(xué)文學(xué)院文學(xué)研究科教授三浦秀一在大學(xué)三年級時的老師吉田公平，是荒木見悟先生的高足。三浦秀一說：“那時候，我對倫理學(xué)感興趣，一聽到吉田師所講的陽明學(xué)‘無善無惡說，就決定開始學(xué)習(xí)陽明學(xué)，或說中國思想史?！比中阋皇堑诙蝸碛嘁Γf，到達余姚北站時，發(fā)現(xiàn)附近的風(fēng)景完全改變了，覺得余姚的發(fā)展速度真的很快。關(guān)于傳承弘揚陽明精神，三浦秀一表示：“只希望全余姚的民眾尊敬王陽明這位偉人的思想和行動?！笨梢韵胂?，三浦秀一在初涉“陽明學(xué)”時對余姚是怎樣一種心馳神往。

此外，北京、臺灣、貴州、江西、河北等地的學(xué)者專家大多與余姚有著千絲萬縷的牽掛。他們或是早年就已踏訪余姚，或是經(jīng)年累月地魂牽夢縈。臺灣的商業(yè)大學(xué)現(xiàn)代文學(xué)教授許佩玉第一次來余姚，但在精神上卻已光臨無數(shù)次，包括在書籍上的徜徉。她說：“我想，余姚擔(dān)當陽明學(xué)核心坐標的重任，與世界的對接會更加多元?！?/p>

陽明征文，收獲國際成果

由余姚發(fā)起的國際陽明學(xué)研討會已經(jīng)形成文化品牌，在國際上產(chǎn)生影響。前段時間一經(jīng)發(fā)出征文通知，眾多專家學(xué)者紛紛響應(yīng)。一篇篇頗有分量的陽明學(xué)論文雪片般匯聚余姚。經(jīng)過遴選，最終36篇論文進入研討會的資料匯編。論文中有對陽明學(xué)架構(gòu)性的意義闡述，有對陽明學(xué)具體個案的細致探析，有對陽明學(xué)旁支脈絡(luò)的試圖梳理，有對陽明學(xué)移植他用的不凡影響，有對陽明學(xué)散佚資料的版本考證……每一篇都觀點鮮明、論據(jù)扎實、行文流暢、體系穩(wěn)當，對于陽明學(xué)的理論資源與考據(jù)支撐，有著十分明顯的補充，都是陽明學(xué)研究過程中的新鮮成果。

美國青年學(xué)者喬治·伊斯雷爾提交的論文《如何評價王陽明的政治生涯》，具有明顯的西方視角烙印。這種西方視角，來自在久遠年代完全沒有歷史交集的國度的審慎觀察，條分縷析地呈示既有理論在細節(jié)上的“矛盾”或破綻。他在文章最后這么說：“在敘述王陽明的政治生涯時如果過分強調(diào)他良知學(xué)說的形成過程……我們可能會忽視當時的歷史事件，包括王陽明行動中的復(fù)雜性、良知的歷史性內(nèi)涵，以及良知是怎么由當時的文化范式塑造與制約的?！边@個美國學(xué)者對陽明學(xué)是熱愛的，從理論與案例引用來看，他對陽明學(xué)研究投入過許多心血。其提醒與警示應(yīng)該好過無數(shù)人云亦云的非理性稱頌，這本身就是難得的成果。

中國社科院文獻中心副研究員崔玉軍提交了論文《北美陽明研究概述》。該文陳述北美陽明研究的基本情況，共分三部分：第一部分簡要介紹美國新儒學(xué)研究的興起和演變，這是北美陽明研究的背景;其余兩部分主要介紹北美陽明研究的主要情況，一是加拿大和美國學(xué)界翻譯王陽明主要著述的情況介紹，二是兩國學(xué)界陽明研究成果簡介。這種戰(zhàn)略性的研究成果，在普通的地方性研討活動中可能難覓蹤跡。

陽明研討，豐富創(chuàng)新載體

余姚對嚴子陵、王陽明、黃宗羲、朱舜水都有過或隆重或簡約的紀念活動。余姚以取得實效為出發(fā)點，不斷探索靈活多樣、內(nèi)容充實的研討途徑。在第三屆國際陽明學(xué)研討會上，作為承辦單位之一、余姚市文化廣電新聞出版社提出了一些創(chuàng)新舉措，得到其他舉辦單位、各個環(huán)節(jié)的支持。以往，一般研討會確定總的一個主題后，通常就是一場場研討下來再無“層次”。此次，研討會在一個總的主題之下，每一場研討各確定一個分主題，層次分明、言之有物。第一場學(xué)術(shù)交流的分主題是“陽明學(xué)說”，第二場學(xué)術(shù)交流的分主題是“陽明學(xué)說與明清思想”，第三場學(xué)術(shù)交流的分主題是“明清思想與傳統(tǒng)文化”……

第三屆國際陽明學(xué)研討會設(shè)置了2個“自由交鋒”的環(huán)節(jié)。一個是取名為“傳習(xí)”的學(xué)術(shù)沙龍，另一個是主題為“陽明與我”的學(xué)術(shù)辯論?！皞髁?xí)”學(xué)術(shù)沙龍舉行于10月31日晚上，地點就在王陽明故居的“吾心光明”正堂。在那個夜晚，陽明學(xué)如同一只巨鳥，飛臨了世界的各個角落。不同于白天程式化的學(xué)術(shù)交流。布羅夫教授提出“找一找王陽明的血緣后人，旁系的也可以”。喬治·伊斯雷爾表示，陽明學(xué)在美國同樣具備土壤，也可以生根發(fā)芽、枝繁葉茂。一番話落，這位藍眼睛、高鼻梁的美國青年學(xué)者作為“傳道人”的形象躍然生動。貴州修文縣王陽明紀念館人員、安徽池州學(xué)院教授、江西贛南師范學(xué)院教授、廣東和平縣博物館原館長、湖南大學(xué)岳麓書院教授、福建省上杭博物館館長……他們代表王陽明留有足跡的區(qū)域，共享當?shù)氐摹皞髁?xí)”經(jīng)驗，構(gòu)筑了另一條幾乎完整的“陽明路”。

因為形式的創(chuàng)新、載體的豐富，陽明學(xué)研討實現(xiàn)兼收并蓄、思想?yún)R容的更好效果。中國戲劇文學(xué)學(xué)會會長曾獻平從姚劇《王陽明》來透視心學(xué)內(nèi)涵，而寧波作家楊東標從傳記文學(xué)《王陽明》來理解陽明學(xué)的端口發(fā)韌。這些，都是陽明學(xué)研究中或許會被遺忘的“幽徑”。然而，因為研討載體的豐富與創(chuàng)新，陽明學(xué)界外的聲聲笛音也應(yīng)和著國際陽明學(xué)交響華章。

陽明弘揚，未來任重道遠

如何更地開展陽明學(xué)研究和弘揚陽明精神？在落腳點上，“時代意義”顯得十分重要。王陽明倡導(dǎo)“心外無物”，其實并不否定客觀現(xiàn)實性?！靶耐鉄o物”，但“心內(nèi)有物”。王陽明強調(diào)的恰恰是客觀世界與生命主體的密切聯(lián)系。生命主體想要與客觀世界實現(xiàn)平衡與和諧，首先需要修心，從而以良好的心性、良知的旨令來指導(dǎo)實際行為。吳光教授提出陽明學(xué)的“時代意義”，從一定程度上賦予了陽明學(xué)新的生命力。把握住這一個“支點”，研究陽明學(xué)的“功用疑難”便被撬動了，陽明學(xué)就能從學(xué)術(shù)高深的殿堂走向平常的人群。

對王陽明及陽明學(xué)說的研究、傳播，既要有艱深的理論探究，又要有深入淺出的傳播方法。比如把王陽明形象搬上舞臺、影視屏幕。傳播過程中，陽明心學(xué)潛移默化地發(fā)送到了群眾意識儲存。中國政法大學(xué)教授、央視“百家講壇”主講人方爾加也交流發(fā)言。央視“百家講壇”被譽為經(jīng)典名著與平民生活的橋梁，陽明學(xué)研究由小眾的“古籍啃噬”拓展到大眾的思想激蕩，生命力才會更加強大。

余姚市文化廣電新聞出版局副局長朱月芬說：“在弘揚陽明精神的路途上，還需要更多的探索，有志于陽明學(xué)研究的人們?nèi)沃氐肋h。”

??互聯(lián)網(wǎng)?！俺嘶匚以诼迳即壍募?，今年去過最多的就是中國。我們向中國伸出橄欖枝之后，中方給了我們熱烈的回應(yīng)，正在‘擁抱世界。中國并不是信息孤島，這是一個渴望與世界交流的國家?！彼f。

由于互聯(lián)網(wǎng)的誕生，“世界是平的”觀念日益深入人心，“在線地球村”的理想更加清晰可見。由于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，中國夢想、浙江聲音與世界得以更好地互聯(lián)互通，烏鎮(zhèn)也因此成為世界矚目的舞臺。她以最本土的文化譜寫最國際的篇章。

浙江省委書記夏寶龍在“烏鎮(zhèn)峰會”上說：“展望未來，我們堅信，世界互聯(lián)網(wǎng)大會永久落戶烏鎮(zhèn)，是人類先進文明與中華傳統(tǒng)文化的一次完美擁抱，必將加深全球互聯(lián)網(wǎng)界在推動網(wǎng)絡(luò)信息聯(lián)通、技術(shù)合作、多方治理等方面的共識，也必將推動互聯(lián)網(wǎng)如江南煙雨般浸入浙江千家萬戶的生活，為浙江經(jīng)濟社會發(fā)展插上騰飛的翅膀，從這里走向世界，使我們的世界更美好、更便捷、更精彩?！?