知識觀的視角下現(xiàn)代教育的人文危機

衛(wèi)書穎　盧玲

摘 要：人文教育是關于人的文化的和品質(zhì)的教育，其核心是人。知識觀反映了一個時代人們對于知識的認識，不同的知識觀具有一定的合理性和局限性?，F(xiàn)代教育面臨著前所未有的人文危機，本文將從知識的角度探討現(xiàn)代教育中人文精神缺失的內(nèi)在原因。

關鍵詞：知識觀；現(xiàn)代教育；人文；人文危機

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）12-0237-02

一、人文和人文精神

人文是指人類文化中的先進部分和核心部分。人文是一個動態(tài)的概念?！兑住べS》：“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下?！敝袊鴱墓糯鹁椭匾晫Π傩盏娜宋牡赖碌慕袒?。中國《辭?！分嘘P于人文的定義：“人文指人類社會的各種文化現(xiàn)象。”這是廣義上人文的概念。在英語中，人文一詞humanity以及人文主義humanism和人文學humanities都來自于拉丁語humanitas，其原意是教養(yǎng)、人性。人文教育humanistic education即關于人性的教育，是一種旨在培養(yǎng)關于人的人性的品質(zhì)的教育。在中西方不同的文化語境中，人文的含義有一定的差異，但基本的內(nèi)涵是相通的。人文的核心是人，人文教育是關于人的文化的和品質(zhì)的教育。人文教育需要人文精神的支撐，人文精神是追求智慧的內(nèi)在動力。在一個多元文化共存的時代，人文精神將為人類的發(fā)展進步提供內(nèi)在動力。在高科技日新月異的今天，人類社會在追求物質(zhì)幸福的同時，逐漸忽略了人文精神的重要性，導致現(xiàn)代教育面臨著前所未有的人文危機?，F(xiàn)代教育的發(fā)展受到政治、經(jīng)濟、文化、社會等多種因素的影響，同時也受到知識觀的影響。知識和教育是密不可分的，本文將從知識的角度探討現(xiàn)代教育中人文危機問題。

二、現(xiàn)代知識觀下的中國基礎教育和大學教育

1.知識觀和現(xiàn)代知識觀

知識觀，就是對知識的性質(zhì)、價值和內(nèi)容等方面的看法和觀點[1]。國內(nèi)知名學者石中英教授認為人類知識是發(fā)展的事實判斷，他在《知識轉型與教育變革》中將知識形態(tài)劃分為四種[2]：（1）原始知識型、古代知識型、現(xiàn)代知識型和后現(xiàn)代知識型。相應地形成了幾次人類知識的轉型：（1）原始知識型；（2）原始知識型轉換到古代知識型（即形而上學知識型）；（3）古代知識型轉換到現(xiàn)代科學知識型；（4）現(xiàn)代科學知識型轉換到后現(xiàn)代知識型。

現(xiàn)代知識觀產(chǎn)生于17世紀工業(yè)科技迅速發(fā)展的背景下，以理性主義、經(jīng)驗主義和實用主義為理論基礎?，F(xiàn)代知識觀的基本內(nèi)涵包括[3]：（1）真正的知識不是思辨的和神學的知識，而是實證的知識。（2）這種知識是客觀的、普遍的和可靠的知識，是對客觀事物本質(zhì)屬性的“鏡面”反映，這種反映不以時間地點、個人價值觀以及喜好轉移。（3）觀察和實驗是獲得一切可靠知識的唯一方法，也是判斷陳述是不是科學知識的唯一方法。（4）知識的概念有時借助于一些特殊的概念、符號、范疇和命題來定義，數(shù)學和邏輯學是基礎的科學語言。這種知識觀認為知識的價值是中立的，知識來源于純粹的理智和經(jīng)驗?？茖W家和研究人員享有知識的認識權，他們是這個崇尚科技的工業(yè)社會的寵兒。

2.現(xiàn)代知識觀下的基礎教育存在的人文危機

在現(xiàn)代知識觀的影響下，人們普遍認為只有科學知識才是客觀的、有價值的知識。長期以來，我國的基礎教育也深受這種思想的影響。首先是中國社會普遍存在“重理輕文”的觀念。例如在高中的文理科分班時，整個社會普遍認為理科生的智商高于文科生，數(shù)理化成績好是智商高的表現(xiàn)，文科生都是靠死記硬背取得好成績的。其次，在整個基礎教育階段，由于受到“應試教育”的制約，不管是文科還是理科，很多學校的教學活動都是以考試為唯一目標，忽略了對學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。關于“應試教育”，沒有統(tǒng)一的定義，翻譯成英語為the Test-oriented Education，即以考試為導向的教育。在現(xiàn)代知識觀背景下的應試教育，把考試作為唯一的教育目標，只重視表面的教育效果，以追求升學率為直接目標。教師只為了考試而教，學生僅為了考試而學，完全遺忘了教育的根本目的，忽視了人文素質(zhì)的培養(yǎng)在教育中的重要性。由于現(xiàn)代知識觀把知識看成是客觀的、普遍的、不以個人意志為轉移的真理，因此，中國的中小學課堂普遍存在著“灌輸式的”和“權威式的”教學方式。教師在課堂上享有絕對的話語權，學生成為被動地接受書本知識的容器，缺乏真實的生活經(jīng)驗。雖然新課程改革在中小學中已經(jīng)進行很多年，但是深受現(xiàn)代知識觀影響的中小學教師要把人文關懷融入教學活動還是需要一個過程的。在教學實踐中，很多學校的教師一味地追求升學率，看不到人文關懷在青少年成長中的作用。所以在這種知識觀和教育目標的指導下培養(yǎng)出的學生很多都是只會考試，普遍缺乏人文信仰的“半成品”。

3.現(xiàn)代知識觀下的高校人文教育面臨的危機

中國的大學教育在現(xiàn)代知識觀的影響下，也面臨著深刻的人文危機?，F(xiàn)代知識觀認為，只有實證的、通過實驗驗證的科學知識才是真正的知識。而人文知識，是沒有辦法實證的，被認為是沒有實際用途的知識。因此在高校占主體地位的是科學知識教育，人文教育一直處于附屬地位，不受重視。這導致高校的教育教學缺乏人文氛圍，使教育出現(xiàn)功能性萎縮。這種人文危機表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）人文學科在高校教育中的比重越來越小?，F(xiàn)代知識觀重視科學知識的教育，因為這種知識觀認為只有科學知識才能促進社會的發(fā)展，而人文知識是沒有什么實用價值的（至少在短期內(nèi)）。很多理工科的學生在大學幾乎就接觸不到人文學科，即使有一兩門需要選修的人文學科，學生學習的目的是為了拿學分，對人文素質(zhì)的提升作用有限。（2）不重視人文學科。人文學科的教師研究經(jīng)費不足，教師的薪酬也低于科學學科的教師，很多高校人文學科類的教師申請到的研究項目的經(jīng)費遠遠低于科學類研究項目的經(jīng)費?，F(xiàn)代知識觀影響下的高校，人文學科的地位很尷尬。（3）當前中國的高校，功利化傾向嚴重，普遍存在著只重視專業(yè)技能培養(yǎng)、忽視對學生人文素質(zhì)培養(yǎng)的傾向。高校畢業(yè)生的就業(yè)率也對人文人文教育產(chǎn)生不利影響，理工科的學生只需要多做實驗，掌握專業(yè)技能，就會有一個好的前途，自然也就不注重人文素質(zhì)的養(yǎng)成。人文學科的學生，也只是接受與專業(yè)技能相關的書本知識，他們學習這些知識只是為了將來更好地就業(yè)。這樣的知識教育忽視了人文教育在人的成長中的重要作用，這種缺乏人文精神的教育必然導致培養(yǎng)目標發(fā)生偏離，使大學生不能獲得全面發(fā)展。（4）大學生很少參與培養(yǎng)人文素質(zhì)有關的社會實踐活動。人文教育要求大學為學生提供了解歷史文化、提高人文素養(yǎng)的實踐機會。由于受到現(xiàn)代知識觀中實用主義的影響，很多高校的教學活動都圍繞某種功利目標展開，很少組織學生通過春游或參觀博物館、科技館等活動去了解中國的歷史和文化。大學生的社會實踐活動形式單一，僅僅局限于參觀訪問、社區(qū)實踐活動，而且存在形式主義，大都是表面功夫。有些高校也把社會實踐作為學生成績考核的一部分，一些學生為了拿到學分，甚至提交虛假證明，學校對于學生的這種行為也是置之不問。實用性成為一切活動的首要前提，教育已經(jīng)遠離了人文精神的培養(yǎng)?！艾F(xiàn)代教育無疑是通過硬性或柔性的、顯性和隱性的霸權讓受教育者沉湎于對可見物的追求，把生活等同于對可見物的追求，把幸福等同于對可見物的占有，把占有的成功等同于生命價值的實現(xiàn)”[4]。

三、盲目崇拜后現(xiàn)代知識觀是否能為基礎教育中的人文危機提供出路

1.后現(xiàn)代知識觀

20世紀60年代以來，很多學者開始質(zhì)疑知識的中立性、客觀性和普遍性。同時，對于這種知識觀的缺陷以及帶來的負面效果，對教育中存在的人文危機進行反思和批判，由此，后現(xiàn)代知識觀應運而生。我國的基礎教育新課程改革深受后現(xiàn)代知識觀的影響。后現(xiàn)代知識觀是否能夠為基礎教育中出現(xiàn)的人文危機提供解決之道？

后現(xiàn)代知識觀產(chǎn)生于20世紀60年代，沒有統(tǒng)一的定義，比較主流的觀點認為后現(xiàn)代知識觀是對現(xiàn)代知識觀的質(zhì)疑、反思、批判和超越。后現(xiàn)代知識觀認為知識是相對的、境域的、流動的、大眾的和綜合的知識。后現(xiàn)代知識觀的主要內(nèi)涵：（1）知識的境域性。后現(xiàn)代知識觀認為所有知識都是局部的或境域的。知識不是永恒不變的，它的生成有一定的境域性和條件性。知識會隨著境域的不同而改變，知識是動態(tài)的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。所有的知識都產(chǎn)生于一定的時間、空間，都會受到相應的價值體系、理論范式、語言符號等文化因素的影響。（2）知識的相對性。后現(xiàn)代知識觀認為不存在普遍客觀的知識，知識不是對客觀世界的“鏡式反映”，而是人們理解事物的一種策略。（3）知識的多樣性。人們不再把知識劃分為不同的等級，不同類型的知識具有同等的價值。知識的類型是多樣的，利奧塔認為，科學知識只是知識的一種，每一種知識都應該是平等的。人類學家認為，知識可以分為言傳知識和意會性知識，而現(xiàn)代知識觀所不屑的意會性知識，才是人類進步的重要源泉。（4）知識的綜合性?，F(xiàn)代知識觀把知識分門別類，破壞了知識的關聯(lián)性，造成了知識的分科化。后現(xiàn)代知識觀下，知識成為一種綜合的知識共同體，這就使不同的學科知識得到整合。

2.對后現(xiàn)代知識觀理解的不深刻不利于基礎教育中人文危機的解決

后現(xiàn)代知識觀將一切知識看成是建構的、相對的和多元的?；A教育改革正是基于后現(xiàn)代主義所倡導的知識觀。隨著新課程改革的推進，盲目崇尚后現(xiàn)代知識觀的現(xiàn)象在中國基礎教育中愈演愈烈。很多中小學要求學生進行研究性的學習，讓學生自主地去建構一切知識，試圖培養(yǎng)學生的探索研究能力，由于相關要素的缺失，導致這種研究性教學事實上成為一種“課堂做秀”。后現(xiàn)代知識觀強調(diào)知識的境域性，強調(diào)學生通過實踐活動培養(yǎng)認知、情感、態(tài)度和技能。而現(xiàn)實中，很多中小學崇尚的只是后現(xiàn)代知識觀的表面形式，并未體會到其內(nèi)在的人文關懷。中國的基礎教育對后現(xiàn)代知識觀理解的偏誤，必然影響中小學人文教育的成效。

三、后現(xiàn)代知識觀與高校人文危機

當今社會，在科技迅猛發(fā)展的同時，功利主義也蔓延到整個社會。社會缺乏人文精神，高校存在著嚴重的人文危機，道德倫理也在不斷滑坡。在后現(xiàn)代知識觀下，很多學者開始意識到人文教育的重要性。在一些發(fā)達國家，許多著名高校通過課程設置加強人文教育的力度。例如哈佛大學的人文課程（美術、音樂、英文、古典作品、語言和文學、哲學、宗教等）占全部課程總數(shù)的40%，社會科學課程（經(jīng)濟、政治、區(qū)域研究、歷史、人類學、社會學、心理學）占全部課程總數(shù)的31%。在該校，即使是理工科的學生也要按照學位計劃學習占總學分25%的人文學科課程。后現(xiàn)代知識觀的出現(xiàn)為解決現(xiàn)代教育中的人文危機帶來希望。

參考文獻：

〔1〕張磊.新課程改革的知識觀反思[J].教育發(fā)展研究，2009，（2）.

〔2〕〔3〕石中英.知識轉型與教育變革[M].教育科學出版社，2001.

〔4〕張文質(zhì)，林少敏.保衛(wèi)童年——基于生命化教育的人文對話[M].福建教育出版社，2004.

（責任編輯 孫國軍）