“慎獨(dú)”精神與大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成

齊愛(ài)花

摘 要：“慎獨(dú)”精神是道德修養(yǎng)的一種方法，同時(shí)還是一種美德，也是我國(guó)道德教育中最為重要的內(nèi)容之一?！吧鳘?dú)”是在沒(méi)有監(jiān)督的情況下，一個(gè)人的所做所為反映出的本質(zhì)。在當(dāng)前的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為中存在著道德失范的問(wèn)題，主要原因在于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)主體意識(shí)危機(jī)。我國(guó)傳統(tǒng)的“慎獨(dú)”強(qiáng)調(diào)的是一種道德自律，“慎獨(dú)”精神與大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育存在著密切的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：“慎獨(dú)”精神；大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)道德教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2014）12-0118-02

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)是一柄“雙刃劍”， 它在開(kāi)闊大學(xué)生視野、拓寬大學(xué)生知識(shí)領(lǐng)域的同時(shí)也給大學(xué)生帶來(lái)了某些負(fù)面的、消極的影響。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中出現(xiàn)了一些不良道德現(xiàn)象，給高校大學(xué)生思想道德教育帶來(lái)一定的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)道德是一種自律性的道德，與傳統(tǒng)的“慎獨(dú)”精神有著一定的相似性。培養(yǎng)大學(xué)生“慎獨(dú)”精神，有利于增強(qiáng)大學(xué)生的主體意識(shí)及健全的人格，有利于促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)和諧發(fā)展。

一、“慎獨(dú)”精神的內(nèi)涵

“慎獨(dú)”是儒家思想家所提出的一種道德修養(yǎng)方法和道德境界，其核心是要求人們善自獨(dú)處。《禮記·中庸》：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！薄吧鳘?dú)”思想有著極為豐富的內(nèi)涵，在傳統(tǒng)儒家文化中，“慎獨(dú)”一直是君子品質(zhì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。隨著時(shí)間的推移，“慎獨(dú)”成為一種習(xí)慣的自律，即嚴(yán)格要求自己的道德自律精神。其表現(xiàn)就是當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處、無(wú)人監(jiān)督、又有做任何壞事的可能的時(shí)候， 仍然能堅(jiān)持自己的道德信念，自覺(jué)遵守道德準(zhǔn)則和道德規(guī)范，這就是“慎獨(dú)”的難能可貴之處?！吧鳘?dú)”含義豐富，包括慎始、慎微、慎隱、慎言、慎辨等。慎始在字面上有謹(jǐn)慎開(kāi)始的意思，就是說(shuō)開(kāi)始必須做好，這是結(jié)果良好的前提。慎微強(qiáng)調(diào)即便是微不足道的細(xì)節(jié)，不重視可能造成很?chē)?yán)重的后果。慎隱表示的是一種自律精神，無(wú)論有沒(méi)有監(jiān)督，做事都要問(wèn)心無(wú)愧，可見(jiàn)，慎隱是慎獨(dú)最本質(zhì)的含義，因?yàn)樵跊](méi)有監(jiān)督的情況下，一個(gè)人的所做所為最能反映人，也是最難約束自身的時(shí)候?！吧鳘?dú)”也有慎言和慎辯的含義，也就是在沒(méi)有約束的情況下，依舊可以謹(jǐn)慎約束自己的語(yǔ)言，能夠辨別事情的是非曲直，尤其是對(duì)流言蜚語(yǔ)，能本著“謠言止于智者”的態(tài)度，不用刻意去辯解和爭(zhēng)論，更不人云亦云?！吧鳘?dú)”作為我國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)道德的組成部分，不僅內(nèi)涵豐富，而且對(duì)于當(dāng)前的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育也有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、“慎獨(dú)”精神與大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育

（一）“慎獨(dú)”精神與大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德主體意識(shí)的培養(yǎng)

互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)虛擬空間，具有自主性、開(kāi)放性等特點(diǎn)，如果大學(xué)生缺少“慎獨(dú)”精神，在這個(gè)虛擬空間就容易迷失方向，甚至產(chǎn)生錯(cuò)誤的道德認(rèn)知，價(jià)值觀(guān)取向發(fā)生扭曲。在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育中融入“慎獨(dú)”思想，能夠喚醒大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的理性思考，促使其對(duì)自身的道德要求做出正確的評(píng)價(jià)以及判斷，從而強(qiáng)化大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的主體意識(shí)，形成正確的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知?！吧魇肌本褪且蟠髮W(xué)生從一開(kāi)始就嚴(yán)格要求自己，如果大學(xué)生進(jìn)入網(wǎng)路世界就迷失了方向，比如把網(wǎng)絡(luò)游戲作為自己在網(wǎng)絡(luò)世界的開(kāi)始，雖然適當(dāng)?shù)膴蕵?lè)可以緩解身心的疲勞，但是沉迷其中將會(huì)貽害無(wú)窮。因此大學(xué)生應(yīng)當(dāng)以慎始為原則，在網(wǎng)絡(luò)中自始至終遵守嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)，銘記自身的主體地位，在一開(kāi)始就形成正確的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)。

（二）“慎獨(dú)”精神與大學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)

“慎獨(dú)”精神強(qiáng)調(diào)人們不管處于何種環(huán)境，都能夠理性的認(rèn)識(shí)自我，對(duì)自己的行為進(jìn)行一定的控制。在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育中融入“慎獨(dú)”思想，能夠使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中自覺(jué)約束自己，逐漸形成對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的心態(tài)，從而增強(qiáng)自身的道德責(zé)任感，提高大學(xué)生道德的自律性。“慎獨(dú)”精神是傳統(tǒng)儒家文化中君子的衡量標(biāo)準(zhǔn)之一，以這種標(biāo)準(zhǔn)要求大學(xué)生，有助于培養(yǎng)他們的網(wǎng)絡(luò)道德，有助于培養(yǎng)他們的責(zé)任意識(shí)，使他們意識(shí)到自己是國(guó)家未來(lái)建設(shè)的人才，因此無(wú)論是在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，還是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，都能自覺(jué)遵守嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。自律就是大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任意識(shí)的最好體現(xiàn)，也是“慎獨(dú)”精神與大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的最佳連接點(diǎn)。

（三）有助于規(guī)范大學(xué)生的道德行為

把“慎獨(dú)”精神融入大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，能夠使大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界有更深刻的認(rèn)識(shí)，這有助于規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德行為。另外，通過(guò)“慎獨(dú)”教育不斷地對(duì)大學(xué)生自身進(jìn)行監(jiān)督、約束，可以有效提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)主體意識(shí)，幫助大學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣。注重“慎言”、“慎辨”精神的培養(yǎng)，會(huì)使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間約束克制自己的言行，不會(huì)因?yàn)橐庖?jiàn)不同而爭(zhēng)吵甚至謾罵，不會(huì)因?yàn)樵馐芊穸ê团u(píng)就沉落墮落，因?yàn)椤吧鳘?dú)”精神就是培養(yǎng)大學(xué)生的自主意識(shí)，尤其形成自己的價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)，促使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間可以“任爾東西南北風(fēng)，咬定青山不放松”，無(wú)論受到何種沖擊，都能堅(jiān)定道德原則，不會(huì)隨波逐流。

三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育成效不佳的原因

（一）網(wǎng)絡(luò)的復(fù)雜性

網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬化的世界，各種思想文化在這里交織，各種人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)在這里碰撞，而高校大學(xué)生正是這個(gè)虛擬世界的重要參與者。由于大學(xué)生思想尚未成熟，世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)還未定型，因此最易受網(wǎng)絡(luò)不良思想的影響。復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境也對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德教育產(chǎn)生一定的影響，因?yàn)榇髮W(xué)生并非生存在真空中，社會(huì)上的各種思想觀(guān)念透過(guò)網(wǎng)絡(luò)和其他渠道對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生這樣那樣的影響。要想搞好大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，必須將學(xué)校教育與社會(huì)教育結(jié)合起來(lái)，營(yíng)造一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)道德教育環(huán)境。

（二）大學(xué)生自身成長(zhǎng)缺陷

由于大學(xué)生心智尚未成熟，世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)還未完全確立，所以對(duì)虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中的各種思想觀(guān)點(diǎn)還不能做出正確的判斷，加上自我控制能力不強(qiáng)，好奇心強(qiáng)，很容易受到網(wǎng)絡(luò)不良思想的影響，進(jìn)而影響網(wǎng)絡(luò)道德教育的成色。

（三）教師教學(xué)能力不足

教師能力有限，未意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)對(duì)教學(xué)以及學(xué)生的重要影響，并且對(duì)網(wǎng)路復(fù)雜性估計(jì)不足，因此很少深入了解大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)言行，進(jìn)而導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)缺乏指引，形成不良網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣。另外，當(dāng)前多數(shù)教師仍然在采用傳統(tǒng)而陳舊的教學(xué)方法，過(guò)于重視知識(shí)以及技能的教學(xué)，忽略了思想道德教育的重要性，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德教育與實(shí)際教學(xué)工作脫節(jié)，嚴(yán)重影響了教學(xué)效果。

四、“慎獨(dú)”精神與大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的作用

“慎獨(dú)”精神作為我國(guó)傳統(tǒng)的道德思想，對(duì)人們的思想價(jià)值觀(guān)念的形成影響很大。因此在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育過(guò)程中融入“慎獨(dú)”精神，對(duì)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)、培養(yǎng)其健全的人格具有不可忽視的作用。

（一）提高大學(xué)生道德認(rèn)知

“慎獨(dú)”精神最重要的作用就是自律，不管處于何處都能?chē)?yán)格按照道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，這便是“慎獨(dú)”最重要的體現(xiàn)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教育過(guò)程中融入“慎獨(dú)”思想，能夠幫助大學(xué)生學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)、對(duì)待及判斷事物，進(jìn)而提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知能力。當(dāng)代大學(xué)生知識(shí)能力水平普遍較高，但是心智上還不成熟，正處于易受到外界影響的關(guān)鍵階段。在網(wǎng)絡(luò)世界中，形形色色各種思想觀(guān)念都有存在的土壤。在慎獨(dú)精神的指引下，大學(xué)生可以正確的辨別是非曲直，形成自己對(duì)各種思想觀(guān)念的認(rèn)知。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間缺少的不是認(rèn)知對(duì)象，而是正確的認(rèn)知方法，所以加強(qiáng)慎獨(dú)精神的教育，培養(yǎng)大學(xué)生正確判斷事物的能力，這不僅能夠提高他們的網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)，更是當(dāng)代大學(xué)生成人成才的關(guān)鍵。

（二）規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為

向大學(xué)生灌輸“慎獨(dú)”思想，就好比在自由奔放的網(wǎng)絡(luò)世界中給大學(xué)生一定的約束，使大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為活動(dòng)時(shí)刻受到內(nèi)心的監(jiān)督。諸多實(shí)踐證明，有效的監(jiān)督能夠規(guī)范人的行為，因此大學(xué)生在自我監(jiān)督下，其網(wǎng)絡(luò)行為就會(huì)變得更規(guī)范，大學(xué)生也就能夠主動(dòng)遵守網(wǎng)絡(luò)道德標(biāo)準(zhǔn)，不會(huì)做出跨越道德界限的行為。但是在現(xiàn)實(shí)中我們發(fā)現(xiàn)，一些大學(xué)生在各種貼吧論壇毫不收斂自己的行為，破壞了網(wǎng)絡(luò)交流的和諧，更有甚者，肆意制造傳播病毒，以破壞網(wǎng)絡(luò)安全為樂(lè)。因此，培養(yǎng)大學(xué)生的慎獨(dú)精神不僅必要而且十分迫切。大學(xué)生是知識(shí)能力相對(duì)較高的社會(huì)群體，但能力越大，責(zé)任也就越大，大學(xué)生規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)行為，對(duì)于我國(guó)網(wǎng)絡(luò)的和諧發(fā)展意義重大。因此不僅要用慎獨(dú)精神來(lái)規(guī)范他們的網(wǎng)絡(luò)行為，還要幫助他們樹(shù)立自律的意識(shí)，形成很強(qiáng)的自我約束能力。

（三）培養(yǎng)大學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)道德理念

在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育中融入“慎獨(dú)”精神，能夠進(jìn)一步培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)道德理念。應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)大學(xué)生重視對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，加強(qiáng)道德品質(zhì)建設(shè)，養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德習(xí)慣，樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)道德理念。通過(guò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“慎獨(dú)”教育，使大學(xué)生在沒(méi)有監(jiān)督的情況下自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)范和原則，抵制虛擬世界不健康思想的侵蝕，形成健康向上的網(wǎng)絡(luò)道德觀(guān)念。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育中，要重視精神的引導(dǎo)，不能只對(duì)行為進(jìn)行約束，因?yàn)樯鳘?dú)精神的本質(zhì)，就是在沒(méi)有約束的情況下仍然堅(jiān)持操守，大學(xué)生只有在內(nèi)心深處接受正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀(guān)念，才能在行為上遵守。

（四）培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)

把“慎獨(dú)”精神融入網(wǎng)絡(luò)道德教育，能夠提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)，以更理性方式對(duì)待網(wǎng)絡(luò)上的各種問(wèn)題。在信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深入人們生活的方方面面，大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)的主要群體，他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的需求越來(lái)越高，在衣食住行方面越來(lái)越離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)。通過(guò)“慎獨(dú)”精神的培養(yǎng)，不斷提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)，使大學(xué)生成為維護(hù)網(wǎng)絡(luò)世界純潔性的重要力量。通過(guò)“慎獨(dú)”精神的培養(yǎng)，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生自主判斷能力，使他們?cè)谔摂M的網(wǎng)絡(luò)世界中對(duì)真善美與假丑惡能夠做出正確的判斷，進(jìn)而推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展。

互聯(lián)網(wǎng)作為一個(gè)開(kāi)放性的平臺(tái)，在給大學(xué)生更多自由空間的同時(shí)，也對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生許多不良影響。“慎獨(dú)”精神作為我國(guó)傳統(tǒng)儒家文化的重要思想之一，對(duì)規(guī)范人們的言行有著非常重要的作用。將慎獨(dú)精神與大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育融合起來(lái)，不但能夠幫助大學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)世界，抵制網(wǎng)絡(luò)世界的誘惑，而且還能夠使大學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀(guān)念，養(yǎng)成良好的品行。

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（責(zé)任編輯 姜黎梅）