高中語(yǔ)文外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)策略

李海峰

語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)語(yǔ)言學(xué)科，更是一門(mén)人文學(xué)科，通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)，學(xué)生可以感受到各個(gè)國(guó)家文學(xué)作品的人性美。我們必須立足于民族語(yǔ)文學(xué)科，同時(shí)積極培養(yǎng)學(xué)生的外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的全面發(fā)展。在當(dāng)前的高中語(yǔ)文教學(xué)中，外國(guó)文學(xué)作品比例嚴(yán)重不足，導(dǎo)致學(xué)生的外國(guó)文化積累貧乏。西方文化中強(qiáng)調(diào)的自由、民主、平等、斗爭(zhēng)、創(chuàng)新等先進(jìn)思想正是我國(guó)學(xué)生目前所缺失的部分。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)文化的全球化特征也是實(shí)施外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)的迫切表現(xiàn)。要想實(shí)現(xiàn)有效的外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)，教師必須從教學(xué)現(xiàn)狀入手，對(duì)癥下藥，尋求有效的解決策略。

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，尊重文化差異

在傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師往往只強(qiáng)調(diào)民族文學(xué)作品的教學(xué)，而忽視西方文學(xué)作品教學(xué)，更多的只是將外國(guó)文學(xué)作品作為平時(shí)的課堂拓展內(nèi)容。在高中語(yǔ)文課本中，外國(guó)文學(xué)作品更多的是作為選讀文本，不對(duì)學(xué)生做出明確要求。平時(shí)考試中西方文學(xué)作品考查涉及的量也很少，這些因素直接導(dǎo)致師生忽視外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)。師生們對(duì)外國(guó)文化的學(xué)習(xí)態(tài)度如此，怎么可能實(shí)現(xiàn)有效的外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)呢？因此，教師首先要做的就是端正自身的態(tài)度，逐漸將外國(guó)文學(xué)作品引入高中語(yǔ)文課堂之中。

在日常的文學(xué)作品教學(xué)中，教師必須重視文化的多元性，從不同層次和角度對(duì)外國(guó)文學(xué)作品展開(kāi)深入教學(xué)。如川端康成的散文、夏目漱石的小說(shuō)、村上春樹(shù)的小說(shuō)，這些都是對(duì)世界文學(xué)史產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的日本優(yōu)秀文學(xué)作品，通過(guò)學(xué)習(xí)可開(kāi)闊學(xué)生視野，陶冶學(xué)生情操，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生尊重多元文化的態(tài)度。文學(xué)作品沒(méi)有國(guó)界，教師在外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)中必須足夠重視，采取一視同仁的原則。同時(shí)，詳細(xì)介紹各個(gè)國(guó)家文學(xué)作品的特點(diǎn)，深化師生的重視度，幫助學(xué)生做到取其精華，去其糟粕。

二、重視課外閱讀，增加文學(xué)積累

筆者發(fā)現(xiàn)，在很多情況下，不是語(yǔ)文教師不愿意深入實(shí)施外國(guó)文學(xué)教學(xué)，而是教師的外國(guó)文學(xué)作品積累不夠，難以做到深入講解。另一種情況就是學(xué)生的外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)不夠，面對(duì)教師的教學(xué)，學(xué)生難以產(chǎn)生共鳴。歸根結(jié)底，這是由于師生對(duì)外國(guó)文化的積累不足。教師對(duì)外國(guó)文化不認(rèn)定，學(xué)生自然就難以深入學(xué)習(xí)，更不要說(shuō)進(jìn)一步研究拓展，長(zhǎng)此以往，學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)逐漸喪失。筆者從平時(shí)與學(xué)生的交談中得知，學(xué)生接觸過(guò)的外國(guó)文學(xué)作品主要有《安徒生童話》《簡(jiǎn)·愛(ài)》《魯濱孫漂流記》等，對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的閱讀積累還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

要想提高師生的文學(xué)作品積累，課外閱讀是必經(jīng)之路。無(wú)論是教師還是學(xué)生，都需要閱讀量的積累，才能產(chǎn)生對(duì)外國(guó)文學(xué)作品本質(zhì)理解的變化。教師必須不斷地給自己充電，利用一切有效的時(shí)間閱讀、欣賞外國(guó)文學(xué)作品，不斷接受新鮮的外國(guó)文學(xué)作品的熏陶。此外，教師還應(yīng)該結(jié)合自身的理解，適當(dāng)運(yùn)用民族文化內(nèi)涵來(lái)重新詮釋外國(guó)文化，獲得更加深刻的理解。此后，教師需要積極向?qū)W生推薦適合的精彩的外國(guó)文學(xué)作品，實(shí)現(xiàn)師生的共同進(jìn)步。教師可以利用課前課后時(shí)間，與學(xué)生開(kāi)展外國(guó)文學(xué)作品座談會(huì)。在師生交流的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生情感態(tài)度、價(jià)值觀念、邏輯理論等的提升，從而逐漸幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的外國(guó)文學(xué)作品閱讀習(xí)慣，不斷獲得對(duì)自己有益的思維體系。

三、 求同存異，正確對(duì)待文化差異

有很多教師會(huì)有這樣的感悟：同樣的事情，在中西方文化中的理解卻全然不一。這是由于中西方文化存在差異導(dǎo)致的必然結(jié)果。在高中教材中，很少出現(xiàn)批判政治特色的文章，更多的是強(qiáng)調(diào)人文和文學(xué)特色。學(xué)生在閱讀體驗(yàn)外國(guó)政治文章時(shí)，就難以讀出其中的情感色彩?！逗Ｑ唷贰段业氖迨逵诶铡贰朵撹F是怎樣煉成的》，這些富含政治特色的文章往往會(huì)成為學(xué)生理解的難點(diǎn)。

面對(duì)中西方文化差異的問(wèn)題，教師必須秉承求同存異的原則，做到取其精華去其糟粕。我們主要尋求的是文學(xué)作品中的人文氣息和文學(xué)氣息，只要抓住這兩點(diǎn)，就能巧妙地避免文化差異。例如，魯迅的《孔乙己》一文，突出的是對(duì)科舉制度以及舊中國(guó)害人制度的批判;在《我的叔叔于勒》一文中，強(qiáng)調(diào)的則是資本主義社會(huì)中人性的泯滅。這兩篇作品在內(nèi)容上都是對(duì)時(shí)代的批判，教師可以偏向人文因素進(jìn)行教學(xué)?！犊滓壹骸氛f(shuō)明人心的險(xiǎn)惡;《我的叔叔于勒》一文則突出了親情與金錢(qián)之間的矛盾關(guān)系。如此一來(lái)，學(xué)生會(huì)對(duì)這些文章產(chǎn)生全新的詮釋，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自身的見(jiàn)解。教師還可以注重對(duì)文學(xué)作品中的文學(xué)氣息教學(xué)，對(duì)中西方文化中的語(yǔ)言美進(jìn)行討論。例如，在對(duì)《哈姆萊特》一文的講解上，賞析其中的語(yǔ)言美：“活下去還是不活，這是個(gè)問(wèn)題;默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？”

總之，高中語(yǔ)文中外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)已經(jīng)勢(shì)在必行。高中語(yǔ)文教師要積極實(shí)踐、勇于創(chuàng)新，在實(shí)踐總結(jié)中發(fā)現(xiàn)更多有利于學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)發(fā)展的教學(xué)策略，不斷改善外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)現(xiàn)狀。

（責(zé)任編輯陳劍平）