淺析中國古代管理思想的發(fā)展及其特點

曾凡金 殷潔 梁喬 李錦宏

摘要：管理伴隨人類活動始終，其兼具社會和自然雙重屬性。本文通過查閱和參考相關(guān)文獻資料，簡述中國古代管理思想的萌芽、產(chǎn)生和發(fā)展歷程，分析中國古代管理思想的特點。通過探討，希望能給讀者一些有價值的參考。

關(guān)鍵詞：管理思想 ?歷程 ?特點 ?啟示

1 概述

美國管理學(xué)大師戴維·B·赫爾茨認為：管理是由心智所驅(qū)使的惟一無處不在的人類活動[1]。管理是一個合成詞，其中：管，是一個多義詞，可釋義為圓而細長中空的東西，組成的詞有管道、管線等;也可釋義為負責(zé)、經(jīng)理，如管家、管企業(yè)等。理，也是一個多義詞，可理解為物質(zhì)本身的規(guī)律，如生理等;也可理解為是非得失的標準，如道理等。所以，就本質(zhì)而言，管理有自然和社會雙重屬性，管理伴隨人類活動始終，管理在人類社會生產(chǎn)、生活實踐活動中形影不離，其重要作用不言而喻?？墒牵瑥闹袊F(xiàn)行管理學(xué)的內(nèi)容來看，卻顯現(xiàn)了太多的西方現(xiàn)代管理思想的影子?？梢韵胂?，如果僅用西方的管理學(xué)思想和技能在我國進行指導(dǎo)管理實踐活動，必將會導(dǎo)致“舶來之物”的水土不服或是“藥效”不佳，甚至?xí)霈F(xiàn)“東施效顰”等適得其反的情況[2，4]。為此，研究和討論中國古代的管理思想，并總結(jié)歸納出其顯著的特點，不論是對中國的管理理論研究，還是對管理實踐活動都有一定的借鑒和參考價值。

2 中國古代管理思想的發(fā)展進程

中國古代管理思想伴隨中國思想史一起發(fā)展，歷史悠久、博大精深?？傮w來看，中國古代管理思想可以粗略的分為三個階段，即：中國古代管理思想萌芽于夏商周、形成于春秋戰(zhàn)國、發(fā)展于隋唐時代[3]。

2.1 中國古代管理思想萌芽期

夏王朝是中國第一個封建主義國家，自從其建立起就標志著在中國這古老國度上，炎黃子孫原有的民主議事制踏步挺進褒貶各異的獨裁集權(quán)制。作為上層建筑的統(tǒng)治者，為維護其統(tǒng)治地位，使其王朝得以鞏固、發(fā)展和壯大，組織的管理模式從遠古時期的“人治”一步一步踏入“國治”[5]。例如，在《大禹賦》中有這樣一段話：天命禹敷土，隨山浚川。乃奉執(zhí)征，降民鑒德。乃自作配饗，民成父母。這段話揭示夏朝就有了“德治”這個非常重要的“國治”思想和理念。為此，我國古代的管理思想早在夏商時代就已經(jīng)萌芽，特點是從遠古時期的“人治”逐步走向較為規(guī)范的“國治”。

2.2 中國古代管理思想的形成期

到了春秋戰(zhàn)國時期，以“鐵器”為特征的生產(chǎn)力助推了社會的巨大變革。陳舊和反動的的統(tǒng)治理念、法制和秩序等被相繼破壞，新的統(tǒng)治理念、法制和秩序等逐漸確立，新的階級階層力量正在不斷地發(fā)展和壯大。尤其值得一提的是，這一時期的社會制度和秩序的變革也導(dǎo)致管理思想文化的蛻變和繁榮。其中有儒家、法家、道家、墨家、陰陽家等思想學(xué)派百家爭鳴、百花齊放，這些思想學(xué)派的發(fā)展和豐富，催生我國古代各種管理思想和理論的形成[6]。如戰(zhàn)國時期秦國在經(jīng)歷了儒、道、法、墨等各家思想長時間的激烈爭論后，秦孝公決心圖強改革，以“法治”思想為主導(dǎo)，下令招賢進行變法改革運動?？傊?，在我國春秋戰(zhàn)國時期，由于生產(chǎn)力的進步和社會制度等的變革，促使中國古代各種管理思想的形成。

2.3 中國古代管理思想的發(fā)展期

當我們把視野投向中國封建社會鼎盛時期的隋唐朝，由于當時經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展和壯大、政治制度的完善和進步，這個時代中國古代的管理思想也得到了非常快速的發(fā)展[7]。例如：盛唐時期朝廷特別注重吏治、重視推行切實的經(jīng)濟措施等[8]。不難看出，在我國隋唐朝前后，中國古代傳統(tǒng)的管理思想得到了進一步的傳承、豐富和發(fā)展。

3 中國古代管理思想的特點

由于經(jīng)濟、政治、地域、人口及傳統(tǒng)文化等原因，中國古代管理思想可謂門派林立，表現(xiàn)出重人文輕數(shù)理和重宏觀輕微觀等特點，具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

3.1 百家爭鳴，自成體系

中國古代管理思想的顯著特點之一就是百花齊放，自成一家之說，缺少相互交流和融會貫通。從古代管理思想的學(xué)派來分析，依照西漢末年劉向提出的“十家九流”觀點，分別為儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)等九大學(xué)派。如：儒家管理思想的仁、德和禮，“仁”是儒家思想理論的綱領(lǐng)和核心，“為政以德”是儒家思想中最提倡的國家管理理念，“禮”是儒家思想中構(gòu)建的對外溝通和管理的原則[9]。

3.2 重宏觀把握，輕微觀深入

中國古代的管理思想顯著特點之二就是重視宏觀系統(tǒng)的整體把握，輕視和欠缺微觀深入的剖析探討[10]。比如雖有清代“桐城派”大家陳澹然在《寤言二遷都建藩議》的名句：“不謀萬世者，不足謀一時;不謀全局者，不足謀一域。”的宏觀的管理思想，卻缺少《后漢書》中第五十六章《陳王列傳》中：“一室之不治，何以天下家國為？”這種微觀層面的、操作性強的務(wù)實精神[11]。

3.3 重人文探討，輕數(shù)理量化

中國古代的管理思想顯著特點之三就是重視人文思想的定性探討，輕視數(shù)理方法的定量研究。從管理發(fā)展看，無論是夏商兩朝盛行的樸素“天命”、“鬼神”等宗教迷信的教化管理思想，還是漢武帝采取董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，都是過度的打上了人文哲學(xué)思辨思想的烙印，沒有詳細的定量研究和討論[12]。這種重人文探討輕數(shù)理量化的特點，顯然沒有西方泰勒的科學(xué)管理理論具有操作性和實效性。

4 結(jié)語

中國古代管理思想的優(yōu)點是把管理的社會屬性歷練成“精”，在宏觀理論上做出了相當?shù)呢暙I;其缺點是在管理的自然屬性上研究不夠，缺乏深入細致的定量探討。這些優(yōu)缺點，不管是對現(xiàn)代管理的理論研究還是實踐活動都具有一定的參考價值和啟示。同時，由于管理學(xué)是一門綜合性很強的學(xué)科，兼具社會屬性和自然屬性，所以，管理學(xué)要想在中國發(fā)展和壯大，為中國的經(jīng)濟社會建設(shè)做出更大的貢獻，必須有效處理好“洋為中用”和“古為今用”二者的關(guān)系，吸收二者的長處和優(yōu)點，創(chuàng)新開拓出具有中國特色的“中國管理”模式。

參考文獻：

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[5]陸進，孫曄.中國傳統(tǒng)管理思想概論[M].北京：中國書籍出版社，2008.

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[7]路寧.近20年來中國管理思想史研究述評[J].南寧：學(xué)術(shù)論壇，2006（6）.

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[10]王平一.中國古代管理思想和管理經(jīng)驗的現(xiàn)代借鑒[J].江南大學(xué)學(xué)報：人文社會科學(xué)版，2005（10）.

[11]李澤厚.中國古代思想史論[M].北京：人民出版社，2005.

[12]周桂鈿，鄧習(xí)行.中國傳統(tǒng)管理思想的現(xiàn)代價值[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1993.

作者簡介：

曾凡金（1979-），男，貴州錦屏人，安順學(xué)院講師（理論物理），教育學(xué)碩士，MBA在讀，研究方向：企業(yè)戰(zhàn)略管理、教育社會心理和原子分子物理。