“孫方友《陳州筆記》研討會(huì)”紀(jì)要

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“孫方友《陳州筆記》研討會(huì)”紀(jì)要

劉海燕

(中州大學(xué) 學(xué)報(bào)編輯部，鄭州 450044)

由河南省作家協(xié)會(huì)、河南省文學(xué)院、河南文藝出版社共同舉辦的“孫方友《陳州筆記》研討會(huì)”于2015年3月28日下午在河南省文學(xué)院舉行，會(huì)議由河南省文學(xué)院院長(zhǎng)何弘主持，來(lái)自國(guó)內(nèi)的知名作家、評(píng)論家及新聞媒體人士近40人出席。與會(huì)學(xué)者認(rèn)為，孫方友傳承了中國(guó)古典文學(xué)的精髓，以陳州(今河南省淮陽(yáng)縣)為寫(xiě)作源頭和精神家園開(kāi)創(chuàng)出的新筆記小說(shuō)，營(yíng)造出了一個(gè)特立獨(dú)行的文學(xué)世界，具有不可替代的文學(xué)史價(jià)值和精神意義。

吳長(zhǎng)忠(河南省文聯(lián)黨組書(shū)記、作家)

孫方友先生是鞠躬盡瘁、勤奮寫(xiě)作的典范，是繼承傳統(tǒng)、融匯創(chuàng)新的典范。他終身致力于總篇數(shù)達(dá)到756篇的新筆記小說(shuō)《陳州筆記》的創(chuàng)作，繼承了中國(guó)古典文學(xué)，特別是筆記小說(shuō)、公案小說(shuō)、白話小說(shuō)的優(yōu)秀敘事傳統(tǒng)，吸收民間文學(xué)、評(píng)書(shū)、曲藝、戲劇等說(shuō)唱藝術(shù)的精髓，融匯西方現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作理念，創(chuàng)造性地發(fā)展了“一石三鳥(niǎo)”“翻三番”的敘事手法，對(duì)新筆記小說(shuō)文體的發(fā)展與形成作出了巨大的貢獻(xiàn)。

孫方友先生是深入生活、扎根人民的典范。孫方友先生生于淮陽(yáng)，長(zhǎng)于淮陽(yáng)，那是一片有著悠久歷史文化的土地，故土是孫方友的精神圣地和寫(xiě)作源頭；沒(méi)有淮陽(yáng)的歷史文化、民風(fēng)民俗、百態(tài)人物，就不會(huì)有孫方友先生卷帙浩繁的文學(xué)作品。他能完成如此重要的文學(xué)創(chuàng)作，得益于他長(zhǎng)期底層的生活經(jīng)歷，更與他成名之后仍能夠堅(jiān)持深入百姓生活是密不可分的。孫方友先生的文學(xué)成就再次昭示了生活是創(chuàng)作的源泉這一樸素而偉大的真理，再次印證了深入生活、扎根人民對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的重要意義。

何向陽(yáng)(中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部主任、評(píng)論家)

這個(gè)研討會(huì)不是為一個(gè)作家戴冠定論，但是我非常同意南丁先生在方友追思會(huì)上對(duì)他的評(píng)價(jià)，“孫方友的新筆記小說(shuō)要傳世，他是當(dāng)代偉大的小說(shuō)家”；我也同意孫蓀先生對(duì)他的評(píng)價(jià)，就是蒲松齡之后的孫方友，他把《陳州筆記》和《聊齋志異》做了一個(gè)文學(xué)史的類比，我覺(jué)得這評(píng)價(jià)是客觀的，尊重文學(xué)的規(guī)律，是深讀了《陳州筆記》之后得出的結(jié)論。蒲松齡從40歲開(kāi)始寫(xiě)《聊齋志異》，30年創(chuàng)作491篇；孫方友從30多歲開(kāi)始寫(xiě)《陳州筆記》，他貢獻(xiàn)了756篇。福克納憑借他在郵票大小的地方塑造的600多個(gè)人物，贏得了世界的尊重；孫方友在陳州也開(kāi)掘了一個(gè)“金礦”,他在《陳州筆記》里塑造了上千個(gè)人物，有些人物、職業(yè)、行業(yè)現(xiàn)在已經(jīng)消失了，比如民間的私塾、師爺、轎夫、車夫、保鏢、郵差、油匠等等，但是他用文學(xué)的形式把這些曾經(jīng)生活在我們當(dāng)中的人物留存了下來(lái)，在文學(xué)史上給他們一個(gè)位置，這是一個(gè)作家的責(zé)任。從某些方面來(lái)講，評(píng)論界對(duì)孫方友的評(píng)價(jià)存在著嚴(yán)重低估的現(xiàn)象，我們對(duì)他的研究，跟他的創(chuàng)造是不匹配的，我們沒(méi)有很好地去研究他的創(chuàng)作精神，孫方友的創(chuàng)作精神就是他對(duì)民族文化的傳承。50年、100年后再研究20世紀(jì)的中國(guó)，研究中國(guó)的小鎮(zhèn)，就可以看出《陳州筆記》里的社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)、民俗學(xué)等所呈現(xiàn)的價(jià)值與意義。

周大新(總后勤部創(chuàng)作室主任、作家)

孫方友對(duì)當(dāng)代文學(xué)有兩個(gè)貢獻(xiàn)，一是建立起了一個(gè)屬于自己的文學(xué)王國(guó)，他塑造了這么多的人物，創(chuàng)造了一個(gè)文學(xué)陳州，在這個(gè)州城里面，活躍著各種各樣的人物，這些人物活靈活現(xiàn)、性格鮮明；在這個(gè)州城里面上演著各種各樣的人生，有喜劇、有悲劇、有鬧劇……他寫(xiě)這么多，我沒(méi)有找到有雷同的故事。第二個(gè)貢獻(xiàn)就是他再現(xiàn)了筆記小說(shuō)的輝煌。筆記小說(shuō)在中國(guó)文學(xué)史上曾經(jīng)有過(guò)輝煌，但是后來(lái)，特別是西方新的文學(xué)觀念涌入以后，年輕的作家都不再重視這種寫(xiě)法，很多作家開(kāi)始把目光轉(zhuǎn)向西方，當(dāng)然這也成就了一大批作家，但方友很有定力，他一直把目光瞄向我們的前輩，從那里尋找寫(xiě)法，用筆記小說(shuō)這種文體來(lái)對(duì)人生意義進(jìn)行追尋。

這兩點(diǎn)是他對(duì)我們東方文學(xué)的貢獻(xiàn)。

劉慶邦(北京作家協(xié)會(huì)副主席、作家)

這個(gè)研討會(huì)是一個(gè)歷史性的，至少在研討會(huì)史上應(yīng)該會(huì)留下一筆。每個(gè)作家都有自己的根，莫言是高密，賈平凹是商州，周大新是鄧州，我覺(jué)得孫方友的根就是他的故鄉(xiāng)淮陽(yáng)，他通過(guò)《陳州筆記》不斷的反復(fù)的書(shū)寫(xiě)，為我們?cè)炀土艘粋€(gè)精神的陳州，一個(gè)心靈的陳州，一個(gè)物質(zhì)的陳州，一個(gè)地理的陳州，使陳州成為了中原乃至中國(guó)文化的一個(gè)名片。

也許方友的一篇小說(shuō)，構(gòu)不成氣侯，但是他有眾多的小說(shuō)，就形成了氣侯。如果說(shuō)一篇小說(shuō)是一棵樹(shù)的話，整個(gè)《陳州筆記》就形成了一片樹(shù)林，甚至是森林，一旦形成森林，就可以形成氣侯，從地理環(huán)境方面講，這氣候就對(duì)空氣等產(chǎn)生影響。從這個(gè)意義上說(shuō)，《陳州筆記》就是小說(shuō)的森林，需要我們很好地來(lái)評(píng)價(jià)；從地域文化上說(shuō)，特別是對(duì)于淮陽(yáng)來(lái)說(shuō)，這真是一筆非常寶貴的精神財(cái)富。

崔艾真(《文藝報(bào)》副總編輯、編審)

《陳州筆記》的簡(jiǎn)潔幾乎是故事梗概式的，而這簡(jiǎn)潔是以準(zhǔn)確和精準(zhǔn)為前提的，不是隨意而為之，用孫方友自己的話說(shuō)，濃縮并不是簡(jiǎn)化，在多年的創(chuàng)作實(shí)踐中他一直堅(jiān)守這樣的藝術(shù)追求，因此，他是一個(gè)簡(jiǎn)潔的、舉重若輕的高手。

我看過(guò)他的很多作品以后，發(fā)現(xiàn)他能構(gòu)思出那么多不重樣的故事，只有我們想不到的，沒(méi)有他寫(xiě)不到的，他以驚人的勤奮和有效的堅(jiān)守對(duì)文學(xué)作出了貢獻(xiàn)，對(duì)家鄉(xiāng)作出了貢獻(xiàn)，這種貢獻(xiàn)是珍貴的，也是持久的。

我們說(shuō)古有《聊齋志異》，今有《陳州筆記》，一方面是對(duì)新筆記小說(shuō)成就高度的肯定，另一方面也是對(duì)二者承接關(guān)系的肯定。如果樂(lè)觀地想，我們穿越一下，幾百年以后，我想就會(huì)有專門(mén)研究孫方友的學(xué)問(wèn)，就像今天有人研究蒲松齡和“聊齋”一樣。

田中禾(河南省作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、作家)

孫方友是一個(gè)很有個(gè)性、有思想的作家。當(dāng)主流文壇浮漾著泡沫和垃圾，以強(qiáng)勢(shì)力量帶動(dòng)著勢(shì)利的潮流呼嘯而過(guò)的時(shí)候，孫方友守持著沉靜的心態(tài)，堅(jiān)持著民間立場(chǎng)，沉醉在家鄉(xiāng)的人物和故事里。他的創(chuàng)作有兩點(diǎn)是值得我們注意的，一是他從社會(huì)公眾的寫(xiě)作轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，變?yōu)殛P(guān)注鄉(xiāng)土人物、鄉(xiāng)土文化，其實(shí)他是擺脫了意識(shí)形態(tài)對(duì)他的主導(dǎo)。二是當(dāng)我們進(jìn)入了21世紀(jì)后他仍然堅(jiān)持鄉(xiāng)土的寫(xiě)作，他的意義在哪兒？我們現(xiàn)在崇尚一種國(guó)際觀念、國(guó)際視野，在跟國(guó)際化接軌的時(shí)候，我們很可能忽略了自己腳下的這塊土地，這個(gè)時(shí)候?qū)O方友堅(jiān)守這片土地繼續(xù)往下挖，《陳州筆記》在全球化的歷史背景下尤其顯示出他的價(jià)值。

野莽(中國(guó)文學(xué)出版社總編室主任、作家)

孫氏兄弟在當(dāng)代文壇的出現(xiàn)是一種奇跡，墨白是先鋒小說(shuō)家，在現(xiàn)代敘事藝術(shù)的探索上，是走得最遠(yuǎn)的作家之一，我認(rèn)為墨白和余華、格非他們是在一個(gè)水平線上的作家。一家兩兄弟，墨白是現(xiàn)代派，孫方友是傳統(tǒng)，是筆記小說(shuō)，這是中國(guó)當(dāng)代文壇的奇跡。

白話文的新筆記小說(shuō)是相對(duì)文言文的筆記小說(shuō)的繼承與發(fā)展，應(yīng)該說(shuō)《聊齋志異》和《陳州筆記》是中國(guó)筆記小說(shuō)發(fā)展史上的兩座高峰，孫方友以自己畢生的精力繪制了一幅當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的清明上河圖。在新筆記小說(shuō)這個(gè)文體上，孫方友可以稱為一個(gè)開(kāi)拓者、拓荒者。我說(shuō)開(kāi)拓者是指他小說(shuō)的特色和規(guī)模，同屬這一大類的筆記小說(shuō)，從跨時(shí)代的老作家孫犁，到汪曾祺、林斤瀾、王蒙、馮驥才、賈平凹、阿城、談歌等，他們各自寫(xiě)了十幾或幾十篇，孫方友卻用了30多年的時(shí)間，寫(xiě)了756篇的新筆記小說(shuō)?！蛾愔莨P記》以更大的視野，更多的人物，更雜的行業(yè)，更奇的故事，無(wú)可爭(zhēng)議地成為中國(guó)當(dāng)代筆記小說(shuō)最重要的奠基人之一。

楊曉敏(《百花園》雜志社總編輯、編審)

孫方友數(shù)百篇新筆記小小說(shuō)串綴成“陳州系列”，在當(dāng)代文壇自成一家，亦莊亦諧，厚重深邃，影響深遠(yuǎn)。孫方友小說(shuō)的“翻三番”理論，這能連續(xù)把讀者帶入閱讀奇效的敘事手法，是典型的“孫氏風(fēng)格”，應(yīng)該說(shuō)是對(duì)敘事學(xué)的一個(gè)貢獻(xiàn)。孫方友的筆記傳奇，情節(jié)一波三折，尺幅之內(nèi)高潮迭起，給人以強(qiáng)烈刺激的快感。孫方友先生是當(dāng)代文壇重要的代表性作家之一，被譽(yù)為“筆記小說(shuō)之王”。

大家說(shuō)方友被評(píng)論界低估，其實(shí)方友在民間的影響很大，民間對(duì)方友有著很高的評(píng)價(jià)。社會(huì)各界讀者一直對(duì)方友的作品情有獨(dú)鐘，有著追星一樣的熱情。從這個(gè)意義上講，也可以說(shuō)作家孫方友并沒(méi)有被低估、被冷落和被邊緣化。方友去世一年多，能夠連續(xù)召開(kāi)三次作品研討會(huì)，可見(jiàn)他正在被重視起來(lái)，因?yàn)橐粋€(gè)優(yōu)秀作家和有價(jià)值的作品是不會(huì)被輕易忘記的。

李靜宜(《莽原》雜志社主編、編審)

對(duì)于《陳州筆記》(包括《小鎮(zhèn)人物》)的評(píng)價(jià)，對(duì)于它的意義和價(jià)值，我以前的認(rèn)識(shí)還是很不夠的。我開(kāi)始關(guān)注方友的作品，是在2008年和2011年，經(jīng)我手刊發(fā)了他的一些作品之后。而跟方友本人有更多的接觸，則是在2007年，我們《莽原》與《佛山文藝》及新浪網(wǎng)聯(lián)合舉辦了一個(gè)“新鄉(xiāng)土文學(xué)”大賽，那次活動(dòng)，方友作為獲獎(jiǎng)作家，我作為主辦方之一，我們一起去佛山參加活動(dòng)，也是在那次活動(dòng)中，方友給了我很好的印象，我也對(duì)方友開(kāi)始有了比較深的認(rèn)識(shí)。談方友的《陳州筆記》，從其創(chuàng)作層面看，確實(shí)是凝聚了方友一生的心血，方友前后創(chuàng)作的歷程，是整整寫(xiě)了30年，寫(xiě)有260多萬(wàn)字的字?jǐn)?shù)、756篇，以及涉及到了數(shù)個(gè)朝代近百余年的歷史?，F(xiàn)在，我們回望“陳州筆記”系列作品，它在創(chuàng)作規(guī)制和影響上，已是文壇一個(gè)不可忽視的強(qiáng)大的存在。而對(duì)于這部作品更多的意義和價(jià)值，也是為參加這個(gè)研討會(huì)，我有機(jī)會(huì)更系統(tǒng)地閱讀了方友的系列作品，對(duì)《陳州筆記》有了更深刻和更全面的認(rèn)識(shí)。墨白的序?qū)懙梅浅：茫_實(shí)是知兄莫如弟。墨白對(duì)方友的全部作品，做了非常全面、系統(tǒng)、深刻的梳理、剖析和總結(jié)?？梢哉f(shuō)，墨白的梳理和總結(jié)是很到位的。如果對(duì)《陳州筆記》概括地說(shuō)，它的突出特點(diǎn)應(yīng)該有幾個(gè)方面：其一，它確實(shí)是很好地繼承了多種中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。說(shuō)多種，也就是說(shuō)它不只是承繼了傳統(tǒng)文人筆記小說(shuō)的志怪、軼聞特點(diǎn)，也是汲取了傳統(tǒng)戲曲的巧合沖突、說(shuō)唱藝術(shù)的鋪排渲染和民間文學(xué)口語(yǔ)的詼諧幽默等特點(diǎn)，使筆記體小說(shuō)得以達(dá)到新的高度，得到新的發(fā)展；其二，《陳州筆記》題材內(nèi)容上的廣博和豐富，取自多種典籍、史志、民間傳說(shuō)，涉及社會(huì)生活的方方面面，可以說(shuō)是融知識(shí)性、史料性、趣味性于一體，而成為生活的一部百科全書(shū)；其三，是人物眾多又形形色色，涵蓋了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各行各業(yè)，包括士農(nóng)工商、三教九流等等，可以說(shuō)是現(xiàn)實(shí)生活的浮世繪。總之，《陳州筆記》是之于過(guò)往的現(xiàn)實(shí)生活，之于陳州的社會(huì)歷史，之于對(duì)曾興盛而現(xiàn)在又行將消亡的一些傳統(tǒng)行業(yè)，可以說(shuō)是一部珍貴的歷史的文字活化石。這一點(diǎn)，也是《陳州筆記》與一些也同樣有著數(shù)百萬(wàn)字篇幅、但是集中寫(xiě)一個(gè)或數(shù)個(gè)人物及家族命運(yùn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)相比，它獨(dú)特的價(jià)值和意義。

另外，想說(shuō)一下關(guān)于《陳州筆記》這部作品的可讀性。好的作品，一定是要可讀好看的，這也是一種常識(shí)。首先，我覺(jué)得方友對(duì)筆記小說(shuō)在寫(xiě)作上是很悟了道的，不然也做不到對(duì)女兒可以傳道授技。這個(gè)技巧，主要是體現(xiàn)在方友的“翻三番”理論上。就是在設(shè)置情節(jié)上，可以做到使小說(shuō)懸念跌生、一波幾折，既有象外之意，又能出人意料，而達(dá)到小說(shuō)的“奇”“妙”“絕”之境地。其次，是想說(shuō)，技巧其實(shí)也只是方友小說(shuō)好看的原因之一。這次參加研討會(huì)比較多地看了方友的《陳州筆記》，有一個(gè)很深的感悟，就是方友的作品，之所以好看，是因?yàn)樗男≌f(shuō)里有很好的認(rèn)識(shí)價(jià)值。就是說(shuō)，方友的小說(shuō)，是通過(guò)他所塑造的人物，以及人物的各種命運(yùn)，來(lái)傳達(dá)給讀者一些生存的哲理和道理。比如什么是人生存中應(yīng)該秉持和要背棄的？怎么做，才能使人生通達(dá)，做什么才可以改變命運(yùn)？等等?？傊且运囆g(shù)地講故事、塑造人物等形式，有意無(wú)意地在傳授他幾十年的人生體悟、經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。用句俗語(yǔ)說(shuō)，就是在《陳州筆記》里面，確實(shí)是有真貨的。方友的小說(shuō)，不只是有著上面所說(shuō)的“奇、絕、妙”的境地，更重要的還有他對(duì)人生很深的感悟和很實(shí)在的悟道在里面。所以，方友的《陳州筆記》，才會(huì)很好讀，才會(huì)被廣大的讀者所喜愛(ài)、所傳誦，而被廣泛地流傳開(kāi)來(lái)，最終使方友成為了一個(gè)大家。

劉海燕(《中州大學(xué)學(xué)報(bào)》編審、評(píng)論家)

孫方友小說(shuō)在當(dāng)代的意義：1.孫方友先生是在艱難世事中走過(guò)來(lái)的生活型作家，那些艱難沒(méi)有使他的內(nèi)心變暗，反而成就了他的豁達(dá)和堅(jiān)信，在作品中，他的那些人物在特殊境遇下總能爆發(fā)出驚人的人格力量。他的作品里沒(méi)有毒氣，人窮困、逆境之后沒(méi)有那種畏縮、報(bào)復(fù)、怨恨的心理。今天的小說(shuō)普遍缺少這些——道義和男子漢精神。2.他寫(xiě)的是真正的民間，民間藝人、民間藝術(shù)、民間故事。隨著全球化的進(jìn)程，像孫方友先生小說(shuō)里的這種民間性的東西將會(huì)越來(lái)越少，作家將失去寫(xiě)作的地域性資源，成為一個(gè)無(wú)根的寫(xiě)作者。3．在寫(xiě)作藝術(shù)上，孫方友先生不僅傳承了地道的中國(guó)藝術(shù)精神，他的人生歷練和文化底蘊(yùn)也浸透在了這藝術(shù)節(jié)奏里。這也是他的獨(dú)特和不可模仿之處。

以上三點(diǎn)也是今天我們?yōu)槭裁凑湎н@個(gè)作家的部分原因。

張延文(鄭州師范學(xué)院中原作家研究中心常務(wù)副主任、副教授)

孫方友的《陳州筆記》有以下幾個(gè)方面的成就：1.文體創(chuàng)新。孫方友促成了“新筆記小說(shuō)”文體的最終成型。2.敘事理論的總結(jié)和發(fā)展。在創(chuàng)作過(guò)程中，孫方友吸納了東西方敘事藝術(shù)的長(zhǎng)處，形成了獨(dú)具特色的敘事方法和敘事理論，比如他在早期總結(jié)出來(lái)的“翻三番”的敘事方法，幾乎成了小小說(shuō)創(chuàng)作的一個(gè)“法寶”。3.審美。孫方友新筆記小說(shuō)的審美特點(diǎn)突出，一方面，通過(guò)大量的史料融入，以及寫(xiě)作時(shí)春秋筆法的使用，百科全書(shū)式的兼容并包，使得其作品顯示出了扎實(shí)、寬闊、深厚、多元的特點(diǎn)；另一方面，他又有很強(qiáng)的理想性，以獨(dú)立的立場(chǎng)來(lái)表達(dá)對(duì)社會(huì)、人性中美好的東西的追求，集中表現(xiàn)在對(duì)于自由、健康、剛?cè)岵?jì)、純樸高尚的民族性的向往與人物形象的塑造上。4.社會(huì)影響力。孫方友的新筆記小說(shuō)在社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)等方面都有巨大的價(jià)值，傳播范圍廣泛，接受對(duì)象非常普遍，對(duì)于時(shí)代文化的塑形，起到了切實(shí)的作用。其更為深遠(yuǎn)的社會(huì)價(jià)值與文體價(jià)值，將隨著時(shí)間的推移，逐步顯示出來(lái)。

劉宏志(鄭州大學(xué)文學(xué)院副教授)

《陳州筆記》有一種典型的中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格。從敘事方法上看，和中國(guó)現(xiàn)代常見(jiàn)的白話小說(shuō)相比，孫方友小說(shuō)開(kāi)篇對(duì)小說(shuō)人物、地理風(fēng)物和工藝奇巧的介紹，看上去僅僅是開(kāi)篇方式的不同，可是這個(gè)不同之中還蘊(yùn)含著另外一種不同，即對(duì)故事的強(qiáng)調(diào)。這顯然也是孫方友對(duì)中國(guó)式敘事方式的一種堅(jiān)守，中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)是強(qiáng)調(diào)講故事的。

從小說(shuō)形式來(lái)看，孫方友敘事風(fēng)格的傳統(tǒng)性還表現(xiàn)在他對(duì)古漢語(yǔ)字、詞的運(yùn)用。中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞都特別講究煉字，特別講究用語(yǔ)的準(zhǔn)確、精當(dāng)。在某種程度上可以說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)代白話文學(xué)已失去了傳統(tǒng)中國(guó)文學(xué)語(yǔ)言的韻律感。孫方友的小說(shuō)成功地做到了在現(xiàn)代白話文中間有機(jī)加入古漢語(yǔ)字詞，使得小說(shuō)語(yǔ)言典雅精煉?！蛾愔莨P記》在某種程度上可以說(shuō)是一部人文意義上的陳州百科全書(shū)，帶有明顯的地域文化色彩。

評(píng)議人何弘(河南省文聯(lián)副主席、河南省作家協(xié)會(huì)副主席、河南省文學(xué)院院長(zhǎng)、評(píng)論家)

孫方友的新筆記小說(shuō)由《陳州筆記》和《小鎮(zhèn)人物》兩部分構(gòu)成，《陳州筆記》的人物背景是從1949年往上逆流而上，《小鎮(zhèn)人物》的人物背景是1949之后順?biāo)兄郏扒昂蠛笕齻€(gè)朝代一個(gè)世紀(jì)的歷史。與會(huì)作家、評(píng)論家普遍認(rèn)為：《陳州筆記》題材內(nèi)容廣博，人物涵蓋士農(nóng)工商、三教九流，是生活的百科全書(shū)，也是現(xiàn)實(shí)生活的浮世繪，其對(duì)于過(guò)往歷史、逐漸消亡的傳統(tǒng)行業(yè)來(lái)說(shuō)是很珍貴的文字活化石，應(yīng)該為文學(xué)史所銘記。

墨白(河南省文學(xué)院副院長(zhǎng)、作家)

關(guān)于大哥和《陳州筆記》的話題已經(jīng)持續(xù)了將近四個(gè)小時(shí)，所有在座的朋友幾乎沒(méi)有人離開(kāi)，這讓我非常感動(dòng)，在這里，我表示真誠(chéng)的謝意。

我想說(shuō)兩個(gè)話題：第一，說(shuō)說(shuō)大哥和故鄉(xiāng)的關(guān)系。大哥生前有近50年生活在故土，大哥在那些年里廣交朋友。大哥的朋友就像他在《陳州筆記》里描寫(xiě)的那些人物一樣眾多，包括各個(gè)階層的人，從我們街道上的小商小販，到村里的、鎮(zhèn)里的、縣里的干部，他們后來(lái)都成了大哥創(chuàng)作《陳州筆記》的源泉。即便后來(lái)他搬遷到了鄭州，但也沒(méi)有離開(kāi)，因?yàn)樗恢痹趯?xiě)故鄉(xiāng)，一直在寫(xiě)《陳州筆記》?？梢哉f(shuō)，大哥一直生活在故鄉(xiāng)，大哥把他的一生都獻(xiàn)給了養(yǎng)育他的故鄉(xiāng)。

第二，我想說(shuō)說(shuō)大哥對(duì)生活的熱愛(ài)。大哥是一個(gè)責(zé)任感十分強(qiáng)烈的人，在大哥生病的幾年里，作為一個(gè)兒子、一個(gè)丈夫、一個(gè)父親，大哥想的是在他離開(kāi)這個(gè)世界之后他的家人怎么辦，這一點(diǎn)我感受得特別強(qiáng)烈。

2011年的春天，大哥犯過(guò)一次嚴(yán)重的心臟病，自從大哥那次重病后，我的內(nèi)心總有這么一個(gè)巨大的擔(dān)憂，我們心照不宣，關(guān)于生命終結(jié)的話題我們當(dāng)面從來(lái)沒(méi)有誰(shuí)說(shuō)起過(guò)。冥冥之中仿佛有神靈在引導(dǎo)我，要我為大哥做一些事情，其實(shí)，我從2008年就開(kāi)始著手給大哥做文集，2008年的時(shí)候出了《陳州筆記》八卷，2009年又出了《小鎮(zhèn)人物》六卷，接著又編了他的中篇文集……

大哥在2010年心臟確診為嚴(yán)重鈣化后，他感到自己生命里所剩時(shí)光不多，就更加不停地寫(xiě)作。2010年至2012年的三年間，大哥寫(xiě)了100多篇作品；在2013年他生命的最后七個(gè)月里，為我們留下了20多篇筆記小說(shuō)和散文。他把他的生命完全融化到了他的文字里。

(責(zé)任編輯呂志遠(yuǎn))

中圖分類號(hào)：I206

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008-3715(2015)03-0055-04

DOI：10.13783/j.cnki.cn41-1275/g4.2015.03.012

作者簡(jiǎn)介：劉海燕(1966—)，女，河南太康人，中州大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部編審，長(zhǎng)期從事當(dāng)代文學(xué)評(píng)論與寫(xiě)作。

收稿日期：2015-04-10