舞蹈審美的最高境界

羅玲

摘要：舞蹈是一項(xiàng)藝術(shù)與美結(jié)合在一起的動(dòng)態(tài)美藝術(shù)，優(yōu)雅且熟練的技術(shù)以及綜合全面的舞蹈功力才能讓觀賞者欣賞到舞蹈的美。想要達(dá)到舞蹈的審美境界，必須要學(xué)會(huì)“品味動(dòng)作”是審美境界的基礎(chǔ)，“欣賞畫面”是審美的深層，“深入意境”就達(dá)到舞蹈的最高境界了。

關(guān)鍵詞：舞蹈審美 ?特性 ?境界

舞蹈屬于八大藝術(shù)之一，是人的身體主要藝術(shù)表現(xiàn)工具，其中蘊(yùn)含著強(qiáng)大的生命力，舞蹈也聯(lián)系著人們的思想感情、精神世界，有時(shí)舞蹈創(chuàng)造者們也會(huì)通過舞蹈來宣泄抒發(fā)和表達(dá)內(nèi)心的情感，舞蹈的藝術(shù)屬性只有經(jīng)過規(guī)律性和發(fā)展的目的才能構(gòu)成。舞蹈的世界豐富多彩，不同的舞蹈表演形式可以傳達(dá)出不同的民族色彩及心理，有的觀眾覺得有的舞蹈高深莫測(cè)，難以看懂其中隱藏的奧秘，那就說明還缺乏一定的審美觀的創(chuàng)造，只有了解它的特性才能細(xì)細(xì)品味它其中蘊(yùn)含的審美觀，達(dá)到視覺思想感受的雙重體驗(yàn)。

一、舞蹈審美的特性

（一）創(chuàng)造性

優(yōu)秀的舞蹈在于讓觀賞它的人們感受到身心愉悅以及視覺上的絕妙體會(huì)。想要達(dá)到那種境界就在于舞蹈的創(chuàng)造性。舞蹈的創(chuàng)造性在于它的選題以及主體的把握和挖掘上，如果在構(gòu)思上缺乏藝術(shù)的表現(xiàn)力，那么這個(gè)舞蹈則是沒有生命力的。觀賞者的視覺在一天天被不同的美所刷新著，想要抓住欣賞者的眼球就要在舞蹈的創(chuàng)造性上有足夠的改變空間。采用老的套路或者輕車熟路的創(chuàng)造都沒有帶給欣賞者新鮮感，要想使舞蹈給人帶來美感和藝術(shù)表現(xiàn)，那么它的獨(dú)特的創(chuàng)造性是一定具備的，也是舞蹈審美的必有的。

想要獲得舞蹈的美，就是要讓欣賞者感受到美感的存在。在舞蹈上要有自己獨(dú)特的主體思想和創(chuàng)作手法。馬克思主義的美學(xué)觀點(diǎn)曾經(jīng)說過：“人的自由和意識(shí)以及有目的的創(chuàng)造活動(dòng)則是美的本質(zhì)。人的創(chuàng)造性和創(chuàng)新是賦予任何一部作品的存在，也是會(huì)使其產(chǎn)生美感和新意的具體表現(xiàn)。舞蹈的藝術(shù)創(chuàng)造也是如此。比如我國著名舞蹈藝術(shù)家戴愛蓮，她也是中國當(dāng)代舞蹈藝術(shù)先驅(qū)者和奠基者之一。她所創(chuàng)造的《荷花舞》深受群眾歡迎，以陜北民間舞“荷花燈”所改編，以比興的手法，表現(xiàn)出了荷花那種出淤泥而不染的性格，以“盛開”的荷花象征欣欣向榮的祖國。舞蹈形象鮮明，結(jié)構(gòu)凝練，動(dòng)作鮮明在簡(jiǎn)潔中見功力。戴愛蓮就當(dāng)?shù)厝〔慕?jīng)過創(chuàng)新和藝術(shù)加工，從內(nèi)容到形式都有了質(zhì)的變化，給予舞蹈賦予了生命力和創(chuàng)新，構(gòu)成了美的屬性。

隨著生活水平的不斷提高，人們的審美觀念也隨著不同的物質(zhì)精神形態(tài)加以改變，不同的創(chuàng)造美每天都在刷新著我們的眼球。對(duì)于舞蹈來說更是如此。創(chuàng)新是藝術(shù)的生命，舞蹈美中不可缺少的因素就是創(chuàng)新。為了適應(yīng)審美發(fā)展的需要，在舞蹈藝術(shù)上要改變以往陳舊的表現(xiàn)手段和方法以及主體和內(nèi)容。有時(shí)舞蹈也是為了某個(gè)時(shí)段所創(chuàng)造的。在舞蹈發(fā)展的早期，為了反應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)和勞動(dòng)的變化，當(dāng)時(shí)的許多舞蹈則是為了模擬當(dāng)時(shí)情況也創(chuàng)造而出的，當(dāng)時(shí)看來觀賞者會(huì)覺得十分新鮮，但是現(xiàn)在舞蹈創(chuàng)造者把當(dāng)時(shí)的內(nèi)容思想還依舊照搬過來，美感和新鮮感就不會(huì)再有了。為了達(dá)到與審美趣味相適應(yīng)的作品，應(yīng)該在藝術(shù)創(chuàng)造上不斷的創(chuàng)新和探索，先前那種模擬勞動(dòng)情況再到后來刻畫人物的內(nèi)心世界，雖然是舞蹈在不斷的發(fā)展，但其中缺乏一定的創(chuàng)造力，創(chuàng)造者們要根據(jù)人們的審美觀念不斷加以改進(jìn)和創(chuàng)新，才會(huì)使舞蹈來引發(fā)欣賞者的共鳴。

（二）技術(shù)性

技藝性是舞蹈作品中最關(guān)鍵的一點(diǎn)，舞蹈演員需要具備柔軟的身姿，旋轉(zhuǎn)、跳躍、翻騰控制等高難度的技巧能力。舞動(dòng)表現(xiàn)不僅是高難度的技巧，也要傳達(dá)給觀賞者是其思想感情，和人物的性格以及精神面貌。進(jìn)一步深化舞蹈的表現(xiàn)題材和內(nèi)容，這就要求舞蹈的表現(xiàn)能力要有更多的技藝性。人物的內(nèi)心世界和多彩的生活內(nèi)容都需要高度的技藝來體現(xiàn)。舞蹈的技藝性有兩點(diǎn)：“一指舞蹈場(chǎng)面的動(dòng)作布置和其藝術(shù)結(jié)構(gòu)，細(xì)膩的刻畫人物的內(nèi)心情感和性格。二指在表演藝術(shù)方面舞蹈演員要有技巧性的進(jìn)行高難度動(dòng)作演示，比如騰空翻越，快速的多圈轉(zhuǎn)動(dòng)以及對(duì)身體的造型控制。藝術(shù)表現(xiàn)能力和技巧都體現(xiàn)在其中。

想要使觀眾體會(huì)到舞蹈中所蘊(yùn)含著的美，不管是舞蹈編導(dǎo)還是演員都要表現(xiàn)出一定的技藝性，體現(xiàn)出舞蹈的創(chuàng)造性正好也是技藝性所賦予的，舞蹈難度也越大其技藝性就越高，高難度的舞動(dòng)技藝都是通過后天勤奮努力和辛勤的汗水所換取的，不斷在探索磨練達(dá)成獨(dú)特的技藝，這也體現(xiàn)了一種精神，讓欣賞者們知道舞動(dòng)形象的塑造不是簡(jiǎn)單的一朝一夕就可以完成，所有的光環(huán)背后都有刻苦和堅(jiān)持不懈的精神。

（三）綜合性

舞蹈是一門具有綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)形式，藝術(shù)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映，它來源于生活也來源于勞動(dòng)。藝術(shù)的起源是由舞動(dòng)、詩歌和音樂結(jié)合在一起的?！皹贰边@個(gè)詞語中不僅獨(dú)指音樂，還包括舞蹈和詩歌，它的藝術(shù)表演形式是將三者柔和在一起的。而對(duì)于舞蹈的綜合性，則是把詩歌和音樂不同藝術(shù)給結(jié)合起來，舞蹈審美創(chuàng)造的綜合發(fā)展，不僅要了解舞蹈的外在形象還有了解它的相關(guān)審美屬性。所以，優(yōu)秀的舞蹈作品必須三者都有具備則是它的創(chuàng)造性、技藝性和它的綜合力，這樣才能構(gòu)成一個(gè)完整的審美體系特征。舞蹈美才能得以展現(xiàn)，三者相互融合和滲透，才能使欣賞者融入到舞蹈美當(dāng)中，體會(huì)到舞蹈帶來的樂趣。

二、舞蹈審美的境界

（一）基礎(chǔ)境界

舞蹈審美的基礎(chǔ)境界是要學(xué)會(huì)品味“動(dòng)作”，舞動(dòng)的核心元素也是動(dòng)作。舞動(dòng)動(dòng)作有多種功能。首先，表現(xiàn)性的動(dòng)作則體現(xiàn)在人物情感和思想以及性格特征上。動(dòng)作要隨著基調(diào)不斷的變化發(fā)展，比如改變速度和力度。激情時(shí)候的高度跳躍。舒緩的動(dòng)作則是表現(xiàn)細(xì)膩的情感，人物及其豐富的內(nèi)心世界也可由基調(diào)表現(xiàn)出來。比如舞蹈《天鵝湖》，它是將雜技與舞蹈結(jié)合在一起的藝術(shù)表現(xiàn)，白天鵝那種美麗高傲的特定形象都栩栩如生創(chuàng)造了出來，“阿拉貝斯克”是作品中主要的基調(diào)動(dòng)作，具有抽象的表演意義，像《天鵝湖》中有的手勢(shì)的比喻都有表意性的手法，使舞蹈動(dòng)作有了語言化。舞蹈動(dòng)作的不同風(fēng)格就是從舞蹈的不同形式化的美體現(xiàn)出來的。動(dòng)作可以體現(xiàn)出舞動(dòng)的形式美，下面主要分析西方芭蕾舞劇《天鵝湖》的動(dòng)作形式：endprint

由《天鵝湖》可以看出西方的文化特質(zhì)都是在“外放與擴(kuò)張”中反應(yīng)了，芭蕾動(dòng)作形態(tài)上的“開、直、繃、立”，表現(xiàn)力極強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)靈活感。舞者通過不斷的拉開肩、胸、跨、膝、踝等五大關(guān)節(jié)部位以及不停的“揮鞭轉(zhuǎn)”展現(xiàn)出的極大的平衡力，也增加了腳的表現(xiàn)力和腳型的美。腿和腳的線條在跳躍時(shí)勾勒中非常漂亮的流動(dòng)線條。其次舞者通過腳尖和手指尖聚集能力，將肢體放射到舞臺(tái)中間?！爸薄眲t表現(xiàn)的是舞者要在舞臺(tái)上呈現(xiàn)直線型的運(yùn)動(dòng)軌跡，背部向前挺直，膝蓋伸直，舞姿造型是一種長(zhǎng)線條、舒展、完美的形態(tài)?！傲ⅰ眲t表現(xiàn)的是，舞者整體的動(dòng)作體系感覺都是“高”，舞者的整體組成是頭頸、軀干和四肢，傲然挺立于舞臺(tái)上，像古典宮殿一般氣宇軒昂。使藝術(shù)形式的空間的占有感上顯示中一種顯赫的氣質(zhì)，使作品產(chǎn)生一種審美距離。

（二）深層境界

審美的深層境界在于舞蹈畫面的賞析。舞蹈構(gòu)圖是由動(dòng)作造型以及姿態(tài)在舞臺(tái)空間所構(gòu)成的。舞動(dòng)畫面有時(shí)看的不僅僅是藝術(shù)，更多看的是舞者的情感和想賦予的精神。所以舞蹈畫面的賞析要從三個(gè)方面去了解：“1.認(rèn)識(shí)舞臺(tái)的區(qū)位;首先，舞臺(tái)前區(qū)一般是表現(xiàn)的是舞蹈作品中表現(xiàn)沖突、高潮和結(jié)束的造型，離觀眾較近有一定的沖擊力，表達(dá)舞者細(xì)膩感情部分主要在一區(qū)和五區(qū)，舞蹈劇中的主要人物一般在四區(qū)，代表著一種高貴和權(quán)勢(shì)。六區(qū)是被認(rèn)為是最弱的位置，因?yàn)橛^賞者的視線是喜歡先看左邊。所以觀賞舞蹈時(shí)一定要區(qū)清區(qū)位。2.舞動(dòng)移動(dòng)線的認(rèn)識(shí);舞蹈移動(dòng)線可以折合成多種線條來賦予舞蹈的美感，將有限的空間表現(xiàn)出廣闊無垠的天地，審美的情感體驗(yàn)也從每一種移動(dòng)線中不同的表現(xiàn)出來。3.舞蹈圖案的認(rèn)識(shí);烘托主體和思想意圖都是舞蹈圖案所形成的。豐富的圖案構(gòu)成柔和流暢的視覺感受。

（三）最高境界

舞蹈審美的最高境界則是深入意境。觀眾深入的思考和豐富的想象都需要舞蹈意境來創(chuàng)造，意境也有實(shí)虛之分，動(dòng)態(tài)是靠實(shí)境引導(dǎo)，情感到則靠虛境。創(chuàng)作出廣闊的空間是實(shí)境所需要做的，深刻真切的內(nèi)涵則是虛境。舞蹈的魅力在于它是人類靈魂最深入的影像，欣賞舞蹈不是只需要用眼睛看和耳朵看就可以的，心靈的感受在舞蹈審美中占的比例最大，如果心靈的投入度不大，那么舞者所想要傳達(dá)的美和思想那就無法體會(huì)到。觀眾獲得更加豐富的審美感受也是由舞蹈意境所傳達(dá)出的。舞蹈作品動(dòng)態(tài)人體形象是實(shí)境感覺;感覺所引發(fā)的體驗(yàn)和聯(lián)想則是虛境想象。從舞蹈中體驗(yàn)到其中的情感則是入境領(lǐng)悟。審美的最高層次也是入境領(lǐng)悟。呈現(xiàn)出豐富內(nèi)涵都有由舞蹈美的不斷深化撞擊所形成的，讓欣賞者進(jìn)入了舞蹈的意境當(dāng)中。感受舞蹈所賦予的的人生哲理和無限的遐想，凈化和升華自己的精神。總而言之，舞蹈是人的情感產(chǎn)物，它擅長(zhǎng)于表達(dá)人強(qiáng)烈的情感，同時(shí)能反作用于人的情感，它使真、善、美浸透人的心田，感染人們的思想，陶冶人的情操，舞蹈最高境界的達(dá)到也需要對(duì)生命最高境界的理解和對(duì)人格最高境界的培養(yǎng)。

三、結(jié)語

舞蹈是一個(gè)欣賞美的形態(tài)，只有了解它的特性和審美的不同境界才能充分理解對(duì)舞蹈的審美。舞蹈也將人類和美結(jié)合起來，將審美情趣推向了最高的境界。其中最重要的審美境界就是意境的審美，要想領(lǐng)略無限的藝術(shù)風(fēng)光，享受舞蹈藝術(shù)帶來的美感和精神上的領(lǐng)悟，就要學(xué)會(huì)品味舞蹈動(dòng)作，賞析舞動(dòng)畫面，深入舞動(dòng)意境可以達(dá)到舞蹈審美的最高境界。享受舞蹈帶來的身心完美體驗(yàn)。endprint