對提高古箏學(xué)習(xí)效率的思考

周春蕾

摘要：隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，國內(nèi)相關(guān)教育技術(shù)也在增速發(fā)展，古箏作為傳統(tǒng)民族樂器是我國現(xiàn)代新型素質(zhì)教育與民族文化傳承、傳播教育的重要手段。在我國傳統(tǒng)文化逐漸向現(xiàn)代文化領(lǐng)域融入的背景條件下，古箏的教學(xué)模式與藝術(shù)表現(xiàn)形式被廣泛關(guān)注，它有助于我國國民民族品格的形成，可以在傳統(tǒng)文化繼承的基礎(chǔ)之上提高涵養(yǎng)，進而保證整體國民素質(zhì)。目前，我國國內(nèi)許多教育體系內(nèi)部都開設(shè)了相應(yīng)的古箏專業(yè)課，社會范圍之內(nèi)相應(yīng)的私人自辦學(xué)習(xí)機構(gòu)也呈現(xiàn)出多元化與繁榮化的趨勢。然而，在面對當今復(fù)雜的社會情境狀況，古箏教學(xué)仍然面臨著一些不可忽略的問題，本文以此為基礎(chǔ)，從多個角度對古箏教學(xué)的本質(zhì)屬性進行研究，并以現(xiàn)代古箏教學(xué)所面臨的問題為出發(fā)點，對其對策進行初步分析。

關(guān)鍵詞：古箏學(xué)習(xí) ?現(xiàn)代教學(xué)體系 ?傳統(tǒng)民族樂器

對“古箏”這一傳統(tǒng)樂器的研究可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期，它興起于我國陜西、甘肅一代，其以音色優(yōu)美出名，音律蘊含情感豐富，易于初學(xué)者學(xué)習(xí)。隨著我國素質(zhì)教育的普及，古箏教學(xué)也從原來鳳毛麟角的狀態(tài)中逐漸轉(zhuǎn)入普及，但是因多方面因素的限制，社會普遍范圍內(nèi)的初學(xué)者因?qū)υ摷妓嚨谋憩F(xiàn)形式了解不深入，只是對其有較強的興趣，而不能把握其中的精髓，容易出現(xiàn)在學(xué)習(xí)一段時間后出現(xiàn)盲目狀態(tài)，不能深入把握該種樂器的藝術(shù)特性。就目前來看，我國現(xiàn)存古箏教學(xué)體系主要分為兩種，一是以專業(yè)化為核心展開的專業(yè)性高校教育模式;二是以興趣化為核心，借鑒高校教育模式展開的民間教育模式。以此為基礎(chǔ)，本文從多個角度，對其進行深入的解讀，把握古箏學(xué)習(xí)的精髓，意在為今后的教學(xué)提供借鑒。

一、古箏學(xué)習(xí)現(xiàn)狀分析

因古箏的本質(zhì)特性，其教學(xué)現(xiàn)狀表現(xiàn)如下：

第一，教學(xué)隊伍素質(zhì)不強，教師的素質(zhì)相對較低，且教師團隊內(nèi)部的素質(zhì)呈現(xiàn)出多元化，表現(xiàn)出明顯的良莠不齊。從古自今，要想實現(xiàn)真正掌握一門奏樂技藝，深刻了解一門樂器，必須在教師的指導(dǎo)下進行，否則就會出現(xiàn)“閉門造車”的局面。無論學(xué)習(xí)者是出于專業(yè)性目的還是興趣性目的，都需要在具備相應(yīng)專業(yè)知識教師的帶領(lǐng)下來完成相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)。我國現(xiàn)階段內(nèi)，社會化、私人化的培訓(xùn)機構(gòu)越來越多，但教師往往只是虛有其表，只懂得“皮毛”，而不知“機理”，教師的文化素質(zhì)與樂器中所凝聚的文化承載具有明顯的差別，專業(yè)水平也呈現(xiàn)出差次不齊，有些教師只是在大學(xué)階段學(xué)過粗淺的理論知識，或進行過簡單的學(xué)習(xí)，缺乏實踐經(jīng)驗，且自身對樂器精神的掌握還處在盲目狀態(tài)。

第二，目前古箏教學(xué)存在明顯的商業(yè)化，以追求商業(yè)目的而展開相應(yīng)的教學(xué)活動，因古箏作為我國傳統(tǒng)樂器的代表，隨著國家重視程度的提高，各學(xué)校也在開設(shè)，學(xué)生為了追求更好的資源，利用業(yè)余時間進入培訓(xùn)機構(gòu)進行學(xué)習(xí)，培訓(xùn)機構(gòu)抓住此一特點，追逐經(jīng)濟效益，擴大辦學(xué)規(guī)模，而實際教學(xué)質(zhì)量卻遠遠不夠。

第三，學(xué)生的自主性較差，受傳統(tǒng)學(xué)習(xí)體系的限制，習(xí)慣了灌輸性學(xué)習(xí)模式，在學(xué)習(xí)古箏演奏技巧時多依靠教師的力量，在學(xué)習(xí)過程中需要教師的陪同，這就導(dǎo)致教師與學(xué)生出現(xiàn)了雙方面的瓶頸，很難實現(xiàn)長期互動有效的教授與學(xué)習(xí)。大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)該項內(nèi)容，是迫于父母壓力，而本身對其非常排斥，或不喜歡，導(dǎo)致在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)厭倦心理，或應(yīng)付心理，嚴重阻礙了古箏教學(xué)理念的傳播，與該教學(xué)目標背道而馳。

最后，古箏作為一門民族樂器，它對人的心理以及生理感受都有非常大的影響，通過指法練習(xí)，可以鍛煉指端的神經(jīng)末梢，增加大腦皮層的反應(yīng)靈活性，且可以極大地促進智商的開發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的好學(xué)精神。古箏音色古樸、動聽，將不同的音節(jié)組成組成具有規(guī)律性的樂譜，可以讓演奏者以及欣賞者在音節(jié)波動中心態(tài)平和，緩減壓力，但是現(xiàn)代古箏學(xué)習(xí)只注重古箏的技巧性與聽覺享受性，完全忽略了其為個體心理與生理帶來的功能性作用，促使古箏成為了形式性樂器存在。

二、提高古箏學(xué)習(xí)效率思考

針對目前我國古箏學(xué)習(xí)效率低下，存在眾多問題的情況，本文從多個角度對其進行以下策略性的分析：

第一，建立系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)興趣體系，將古箏作為一種興趣點，而不是任務(wù)點，或固定課程點來進行培訓(xùn)與學(xué)習(xí)。首先，在具體的教學(xué)活動中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的興趣特點以及可承受知識范圍以及心理與生理年齡，為不同的學(xué)生制造一個不同程度的學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)學(xué)生對古箏的熱愛與好奇。就目前來看，大部分選擇古箏課程的學(xué)院基本上沒有相應(yīng)的功底，因此，教師應(yīng)該對初學(xué)者保持一和藹態(tài)度，而不是傳統(tǒng)嚴厲的態(tài)度，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下激發(fā)對古箏的熱愛。

第二，在單一技巧學(xué)習(xí)的過程中，注重學(xué)生音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)。學(xué)生音樂的學(xué)習(xí)核心是音樂素養(yǎng)，它相當于個體的價值觀一般，對人生具有非常重要的作用。在日常教學(xué)活動中應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生對譜曲的嚴謹識讀，對技藝的扎實掌握，并培養(yǎng)刻苦勤奮的精神。在對古箏技藝的學(xué)習(xí)過程中，不僅要以理論教學(xué)為主，更要在實際練習(xí)中不斷掌握演奏技藝。

第三，以教師為主體展開教學(xué)活動，注重建構(gòu)良好的教師風(fēng)范，起到帶頭作用。教師應(yīng)該在日常理論教學(xué)與學(xué)習(xí)的過程中不斷的學(xué)習(xí)新的知識，并借鑒國外演奏技巧與形式，融入當古箏演奏中來，表現(xiàn)出其時代性。

最后，教師應(yīng)該以教師業(yè)務(wù)水準為基礎(chǔ)，提高自身理論水準，這就需要教師通過平時的教學(xué)活動以及課下練習(xí)與備課階段，鞏固自身知識體系，扎實掌握古箏技藝，可以參加國內(nèi)前沿“大師班”培訓(xùn)或研討會，學(xué)習(xí)先進的演奏技藝與理論知識，提升自身水準。

三、結(jié)語

綜上所述，隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國傳統(tǒng)文化逐漸被廣泛重視，尤其是承載了民族傳統(tǒng)文化的相關(guān)文化實體，以音樂技藝為典型，其中古箏作為我國音樂技藝的典范，其蘊含著深刻的中華文化內(nèi)容，并在演奏過程中實現(xiàn)對文化的傳播與歷史的演繹，在古樸的音質(zhì)中敘說民族精神。因此，對古箏技藝的重視是推動我國民族文化傳播的重要手段，尤其是現(xiàn)階段內(nèi)，改變其傳統(tǒng)教授模式，是適應(yīng)現(xiàn)代中國，建構(gòu)現(xiàn)代文化體系的核心。

參考文獻：

[1]曾玉珍.古箏教學(xué)邊際能力培養(yǎng)淺析[J].藝術(shù)教育，2014，（06）.

[2]譚莎莎.湖湘風(fēng)格古箏曲的演奏及教學(xué)探討[D].長沙：湖南師范大學(xué)，2012年.

[3]劉倩.模糊理論在古箏教學(xué)中的運用研究[D].武漢：華中師范大學(xué)，2013年.