當(dāng)代古箏演奏技法演變?cè)蛱轿?/h1>
2015-01-17 18:35:17李春穎
藝術(shù)評(píng)鑒 2014年21期
李春穎
摘要：中國(guó)古箏文化已經(jīng)有2000多年的歷史了，尤其是到了20世紀(jì)，古箏進(jìn)入了一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)期，其中發(fā)展最為顯著的是古箏的演奏技巧。本文先是簡(jiǎn)要介紹了古箏的發(fā)展?fàn)顩r，然后在此基礎(chǔ)上分析了當(dāng)代古箏演奏技法演變的原因，主要包括社會(huì)文化生活的變化、多元文化的碰撞、演奏“場(chǎng)”及聽(tīng)眾的變化、創(chuàng)作人員的多樣化。
關(guān)鍵詞：古箏 ?演奏 ?技法 ?多元化
古箏起源于秦代，興盛于唐代。在唐以后的一千多年中，不少文人學(xué)者、藝術(shù)家通過(guò)不斷地努力，對(duì)古箏進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展。在這一過(guò)程中，出現(xiàn)了大量的極具時(shí)代特色的曲目和演奏技法，并且在中國(guó)廣袤的土地上形成了9大門(mén)派。古箏技法也由最初的幾種發(fā)展到如今的上百種。古箏的琴碼位于琴弦的中間，以此將琴弦分成左右兩個(gè)部分。我國(guó)古代藝人在演奏的過(guò)程中形成了右手彈奏，左手則只是按住古箏起輔助作用，并不直接彈奏出聲音。在古箏發(fā)展的過(guò)程中，藝人對(duì)演奏技法的不斷創(chuàng)新為古箏藝術(shù)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的保障，而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們的精神文化需求越來(lái)越高，對(duì)古箏演奏的欣賞需求也日益增加，因此古箏的演奏技法也必須不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。
一、當(dāng)代古箏演奏技法演變的原因
（一）社會(huì)文化生活的變化
當(dāng)今社會(huì)運(yùn)行的速度很快，人們每天都要保持很快的生活節(jié)奏，這樣才能更好地生存和發(fā)展。隨著科技的進(jìn)步，各種媒體技術(shù)層出不窮，人們不再像過(guò)去那樣需要走出戶(hù)外才能欣賞音樂(lè)，只需要待在電視機(jī)或者電腦旁，就能夠隨時(shí)欣賞世界各地的音樂(lè)。社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步讓人們開(kāi)始面對(duì)各種各樣的快節(jié)奏的音樂(lè)文化，但是舊有的古箏樂(lè)曲產(chǎn)生于古代的慢節(jié)奏的社會(huì)生活中，需要現(xiàn)在的聽(tīng)眾能夠心平氣和地去用心感受才能發(fā)現(xiàn)它的藝術(shù)魅力，而如今的人們恰恰沒(méi)有這樣的耐心。近代以來(lái)，民眾開(kāi)始不斷地接觸爵士音樂(lè)、搖滾音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)等一系列的西方音樂(lè)，久而久之，人們就會(huì)產(chǎn)生聽(tīng)覺(jué)疲勞，這個(gè)時(shí)候人們就渴望一種音樂(lè)的出現(xiàn)能夠?yàn)樗麄儙?lái)全新的感覺(jué)，而古箏恰好能夠滿(mǎn)足人們的這一需求。然而古箏的舊有的演奏技法已經(jīng)落后于時(shí)代的發(fā)展，所以，專(zhuān)業(yè)演奏人員以及作曲家不斷地對(duì)演奏技法進(jìn)行創(chuàng)新，以更好地滿(mǎn)足人們的求新求變的心理。例如著名藝術(shù)家王昌元1965年的作品《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》就如實(shí)地反映了這種變化。它很好地反映了碼頭工人和臺(tái)風(fēng)抗?fàn)幍那榫?，真?shí)地反映了民眾的現(xiàn)實(shí)生活，并且還對(duì)許多演奏技法進(jìn)行了創(chuàng)新，這受到了人們的普遍歡迎?？傊梢赃@樣說(shuō)，社會(huì)文化生活方方面面的變化都對(duì)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，引發(fā)了古箏演奏的革命性變化。
（二）多元文化的相互碰撞
我國(guó)的藝術(shù)在發(fā)展的過(guò)程中并不是孤立的，而是深受各個(gè)民族的獨(dú)特藝術(shù)的影響，融匯了各個(gè)民族藝術(shù)的特色。古箏也是如此，例如史兆元的《春到拉薩》就借鑒了藏族民間音樂(lè)的動(dòng)感和腔調(diào)。李玫的《木卡姆散序與舞曲》則融合了維吾爾族民間音樂(lè)的腔調(diào)，廣泛維族音樂(lè)的演奏技巧，最終使得音樂(lè)的民族特性十分濃重。
此外，古箏還借鑒了其它樂(lè)器的演奏技巧。例如音樂(lè)家徐曉林為了在用古箏演奏的時(shí)候能夠產(chǎn)生古琴的音效，就借鑒了古琴左手滑音的技巧。王建民的《蓮花謠》則是借鑒了琵琶的輪指演奏技巧，并進(jìn)行了創(chuàng)新，不僅僅用輪指演奏，還用左手拇指彈奏聲調(diào)部位，以營(yíng)造出琵琶的音效。
（三）演奏“場(chǎng)”和聽(tīng)眾的變化
以前的人們彈奏古箏主要是為了借助彈奏古箏表達(dá)自己的內(nèi)心情感，豐富自己的精神生活，而不是為了和他人競(jìng)爭(zhēng)，更不是為了讓他人欣賞。但是，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，社會(huì)分工越來(lái)越深入，舊有的自?shī)市再|(zhì)的古箏演奏發(fā)展成了一門(mén)職業(yè)，眾多高校也開(kāi)設(shè)了古箏學(xué)這門(mén)專(zhuān)業(yè)，吸引了大量的學(xué)生學(xué)習(xí)。如今的古箏演奏自?shī)市赃€有，但僅僅是對(duì)業(yè)務(wù)人士來(lái)說(shuō)的，對(duì)于專(zhuān)業(yè)演奏人員，其演奏的目的就是為了更好地娛樂(lè)普通大眾，讓民眾在聽(tīng)的過(guò)程中產(chǎn)生美的享受，于是演奏者為了這個(gè)目的，選擇那些具有很好演奏效果的樂(lè)曲，以更好地取悅聽(tīng)眾。
除此之外，聽(tīng)眾的藝術(shù)品位隨著時(shí)代的發(fā)展發(fā)生了巨大的變化，這促使舊有的演奏技法需要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新才能滿(mǎn)足聽(tīng)眾的需求。聽(tīng)眾所處的時(shí)代決定了他們對(duì)于藝術(shù)的欣賞能力，在古代，只有那些文化水平高的上層人士才能真正理解古箏的藝術(shù)魅力，也只有他們才愿意去學(xué)習(xí)古箏的演奏技巧。然而社會(huì)發(fā)展到今天，藝術(shù)日益平民化，再加上民眾的受教育程度的提高，他們也具備了欣賞古箏樂(lè)曲的能力。此外，聽(tīng)眾對(duì)樂(lè)曲的愛(ài)好不同，導(dǎo)致他們?cè)谛蕾p古箏演奏的時(shí)候，對(duì)古箏樂(lè)曲的感受也不同。總之，聽(tīng)眾的多樣化，促進(jìn)了古箏演奏技法的創(chuàng)新。
（四）創(chuàng)作人員的多樣化
在古代，藝人不但要演奏樂(lè)曲，還要從事樂(lè)曲的創(chuàng)作。而發(fā)展到今天，樂(lè)曲創(chuàng)作已經(jīng)成為了一門(mén)職業(yè)，創(chuàng)作人員趨于多樣化，不但古箏的演奏者從事音樂(lè)創(chuàng)作，還出現(xiàn)了專(zhuān)職的作曲家。專(zhuān)職作曲家在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，接受了西方音樂(lè)的熏陶，這樣他們?cè)趧?chuàng)作的過(guò)程中，能夠很好地將傳統(tǒng)音樂(lè)的演奏技巧和西方音樂(lè)的演奏技巧進(jìn)行有效地結(jié)合，實(shí)現(xiàn)古箏樂(lè)曲的創(chuàng)新。例如，作曲家李煥之的《淚羅江幻想曲》，就很好地融合了中西方音樂(lè)的特色，讓聽(tīng)眾在欣賞的過(guò)程中得獲得沒(méi)得享受。在眾多職業(yè)作曲家中，有的堅(jiān)守傳統(tǒng)，擁有深厚的古箏演奏功底，而有的人則是努力進(jìn)行創(chuàng)新，吸收其他樂(lè)曲的演奏技巧，大大拓展了古箏演奏的發(fā)展空間。而古箏演奏家也不斷地進(jìn)行努力，創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品，例如王巽之先生借鑒了琵琶的演奏技巧，創(chuàng)作了《林沖夜奔》，廣受人們的喜愛(ài)。
二、結(jié)語(yǔ)
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為聯(lián)系具有普遍性，即世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都處于普遍聯(lián)系之中，古箏演奏技法也不例外。古箏演奏技法受到眾多因素的影響，其中最主要的就是社會(huì)文化生活的變化、多元文化的碰撞、演奏“場(chǎng)”及聽(tīng)眾的變化、創(chuàng)作人員的多樣化。只有在認(rèn)真對(duì)影響因素進(jìn)行分析的基礎(chǔ)之上，才能真正實(shí)現(xiàn)古箏的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]中法漢學(xué)研究所.風(fēng)俗通義通檢[M].上海：上海古籍出版社，1987.
[2]趙磷，李肇.唐國(guó)史補(bǔ)因話錄[M].上海：上海古籍出版社，1979.
[3]吉聯(lián)抗，譯注.孔子孟子荀子樂(lè)論[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1959.
[4]曹礎(chǔ)基.莊子淺注[M].北京：中華書(shū)局，2000.
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關(guān)鍵詞：古箏 ?演奏 ?技法 ?多元化
古箏起源于秦代，興盛于唐代。在唐以后的一千多年中，不少文人學(xué)者、藝術(shù)家通過(guò)不斷地努力，對(duì)古箏進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展。在這一過(guò)程中，出現(xiàn)了大量的極具時(shí)代特色的曲目和演奏技法，并且在中國(guó)廣袤的土地上形成了9大門(mén)派。古箏技法也由最初的幾種發(fā)展到如今的上百種。古箏的琴碼位于琴弦的中間，以此將琴弦分成左右兩個(gè)部分。我國(guó)古代藝人在演奏的過(guò)程中形成了右手彈奏，左手則只是按住古箏起輔助作用，并不直接彈奏出聲音。在古箏發(fā)展的過(guò)程中，藝人對(duì)演奏技法的不斷創(chuàng)新為古箏藝術(shù)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的保障，而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們的精神文化需求越來(lái)越高，對(duì)古箏演奏的欣賞需求也日益增加，因此古箏的演奏技法也必須不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。
一、當(dāng)代古箏演奏技法演變的原因
（一）社會(huì)文化生活的變化
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（二）多元文化的相互碰撞
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此外，古箏還借鑒了其它樂(lè)器的演奏技巧。例如音樂(lè)家徐曉林為了在用古箏演奏的時(shí)候能夠產(chǎn)生古琴的音效，就借鑒了古琴左手滑音的技巧。王建民的《蓮花謠》則是借鑒了琵琶的輪指演奏技巧，并進(jìn)行了創(chuàng)新，不僅僅用輪指演奏，還用左手拇指彈奏聲調(diào)部位，以營(yíng)造出琵琶的音效。
（三）演奏“場(chǎng)”和聽(tīng)眾的變化
以前的人們彈奏古箏主要是為了借助彈奏古箏表達(dá)自己的內(nèi)心情感，豐富自己的精神生活，而不是為了和他人競(jìng)爭(zhēng)，更不是為了讓他人欣賞。但是，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，社會(huì)分工越來(lái)越深入，舊有的自?shī)市再|(zhì)的古箏演奏發(fā)展成了一門(mén)職業(yè)，眾多高校也開(kāi)設(shè)了古箏學(xué)這門(mén)專(zhuān)業(yè)，吸引了大量的學(xué)生學(xué)習(xí)。如今的古箏演奏自?shī)市赃€有，但僅僅是對(duì)業(yè)務(wù)人士來(lái)說(shuō)的，對(duì)于專(zhuān)業(yè)演奏人員，其演奏的目的就是為了更好地娛樂(lè)普通大眾，讓民眾在聽(tīng)的過(guò)程中產(chǎn)生美的享受，于是演奏者為了這個(gè)目的，選擇那些具有很好演奏效果的樂(lè)曲，以更好地取悅聽(tīng)眾。
除此之外，聽(tīng)眾的藝術(shù)品位隨著時(shí)代的發(fā)展發(fā)生了巨大的變化，這促使舊有的演奏技法需要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新才能滿(mǎn)足聽(tīng)眾的需求。聽(tīng)眾所處的時(shí)代決定了他們對(duì)于藝術(shù)的欣賞能力，在古代，只有那些文化水平高的上層人士才能真正理解古箏的藝術(shù)魅力，也只有他們才愿意去學(xué)習(xí)古箏的演奏技巧。然而社會(huì)發(fā)展到今天，藝術(shù)日益平民化，再加上民眾的受教育程度的提高，他們也具備了欣賞古箏樂(lè)曲的能力。此外，聽(tīng)眾對(duì)樂(lè)曲的愛(ài)好不同，導(dǎo)致他們?cè)谛蕾p古箏演奏的時(shí)候，對(duì)古箏樂(lè)曲的感受也不同。總之，聽(tīng)眾的多樣化，促進(jìn)了古箏演奏技法的創(chuàng)新。
（四）創(chuàng)作人員的多樣化
在古代，藝人不但要演奏樂(lè)曲，還要從事樂(lè)曲的創(chuàng)作。而發(fā)展到今天，樂(lè)曲創(chuàng)作已經(jīng)成為了一門(mén)職業(yè)，創(chuàng)作人員趨于多樣化，不但古箏的演奏者從事音樂(lè)創(chuàng)作，還出現(xiàn)了專(zhuān)職的作曲家。專(zhuān)職作曲家在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，接受了西方音樂(lè)的熏陶，這樣他們?cè)趧?chuàng)作的過(guò)程中，能夠很好地將傳統(tǒng)音樂(lè)的演奏技巧和西方音樂(lè)的演奏技巧進(jìn)行有效地結(jié)合，實(shí)現(xiàn)古箏樂(lè)曲的創(chuàng)新。例如，作曲家李煥之的《淚羅江幻想曲》，就很好地融合了中西方音樂(lè)的特色，讓聽(tīng)眾在欣賞的過(guò)程中得獲得沒(méi)得享受。在眾多職業(yè)作曲家中，有的堅(jiān)守傳統(tǒng)，擁有深厚的古箏演奏功底，而有的人則是努力進(jìn)行創(chuàng)新，吸收其他樂(lè)曲的演奏技巧，大大拓展了古箏演奏的發(fā)展空間。而古箏演奏家也不斷地進(jìn)行努力，創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品，例如王巽之先生借鑒了琵琶的演奏技巧，創(chuàng)作了《林沖夜奔》，廣受人們的喜愛(ài)。
二、結(jié)語(yǔ)
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為聯(lián)系具有普遍性，即世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都處于普遍聯(lián)系之中，古箏演奏技法也不例外。古箏演奏技法受到眾多因素的影響，其中最主要的就是社會(huì)文化生活的變化、多元文化的碰撞、演奏“場(chǎng)”及聽(tīng)眾的變化、創(chuàng)作人員的多樣化。只有在認(rèn)真對(duì)影響因素進(jìn)行分析的基礎(chǔ)之上，才能真正實(shí)現(xiàn)古箏的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]中法漢學(xué)研究所.風(fēng)俗通義通檢[M].上海：上海古籍出版社，1987.
[2]趙磷，李肇.唐國(guó)史補(bǔ)因話錄[M].上海：上海古籍出版社，1979.
[3]吉聯(lián)抗，譯注.孔子孟子荀子樂(lè)論[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1959.
[4]曹礎(chǔ)基.莊子淺注[M].北京：中華書(shū)局，2000.
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