社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育在大學(xué)的實(shí)現(xiàn)途徑

金國峰

【摘要】舉國上下的反腐倡廉風(fēng)暴和黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供了有利契機(jī)。在大學(xué)開設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育課程，把抽象的社會(huì)意識(shí)形態(tài)教育融入豐富多彩的大學(xué)生生活中，并輔之以必要的行政手段，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育目的在大學(xué)實(shí)現(xiàn)的手段、途徑多樣化，造就一大批具有中國特色的社會(huì)主義合格接班人。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值體系 ? ?大學(xué) ? ?教育原則 ? ?途徑

【中圖分類號(hào)】D296.1 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

2014年2月24日，中共中央總書記習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，“要利用各種時(shí)機(jī)和場合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有”，表明了中國幾代領(lǐng)導(dǎo)人在對(duì)這一事關(guān)我國道路路線的思想意識(shí)形態(tài)上認(rèn)識(shí)的高度一致性。舉國上下展開反腐倡廉風(fēng)暴和黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供了有利的契機(jī)。據(jù)此來說，探索在大學(xué)進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的實(shí)現(xiàn)途徑顯得十分必要，而且重要。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的現(xiàn)狀

許多組織和個(gè)人在大學(xué)里都組織過社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同度調(diào)查，結(jié)論是知曉度高，肯定評(píng)價(jià)較高，學(xué)習(xí)了解了基本內(nèi)容的也有差不多10%的比例。不過，調(diào)查者們也都心知肚明的是，知道認(rèn)同是一回事，以此作為個(gè)人價(jià)值觀身體力行又是一回事。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，絕不是為了豐富和普及理論成果，更重要的是需要全體中國人民信奉并建構(gòu)起一種社會(huì)主義的價(jià)值觀來指導(dǎo)人們的行為處事，要真信真學(xué)真用真行。有關(guān)這一點(diǎn)，中國國家最高領(lǐng)導(dǎo)人很顯然也洞若觀火，并表達(dá)了相應(yīng)的見解，認(rèn)為要“形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍”，細(xì)細(xì)解讀，可以推知社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育將有一個(gè)“頂層設(shè)計(jì)”。

根據(jù)對(duì)社會(huì)實(shí)際生活現(xiàn)象觀察感受和各種媒體披露的信息，我們有理由認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值體系，目前在大學(xué)生中僅停留在“知”和“情”的層面，且知之不全不深，有一定熱情卻并不樂觀;基本相信它本身的內(nèi)在合理性，并不太相信能夠成為普世價(jià)值觀，更不對(duì)其能夠成為全體中國人真正信奉遵守的價(jià)值觀抱樂觀態(tài)度;個(gè)人對(duì)之抱著謹(jǐn)慎樂觀的觀望態(tài)度，躍躍欲試又惟恐遭受奚落譏諷。①

適逢新一屆政府真抓實(shí)干、雷厲風(fēng)行的作風(fēng)席卷中國大地，有國家最高領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)這一意識(shí)形態(tài)的影響的深刻精辟認(rèn)識(shí)，我們也有理由推斷，在未來幾年內(nèi)，全國將有大規(guī)模大范圍深刻而全面的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣揚(yáng)運(yùn)動(dòng)。而在大學(xué)中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育將成為必選項(xiàng)，且有可能成為考核大學(xué)辦學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要指標(biāo)，探討社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育在大學(xué)的實(shí)現(xiàn)途徑正合其時(shí)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的必要性

用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育大學(xué)生是世界范圍內(nèi)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭的需要。社會(huì)主義國家于1917年在蘇俄誕生，從那時(shí)起它就遭到了來自西方資本主義國家的經(jīng)濟(jì)封鎖、思想文化的滲透破壞乃至軍事打擊。20世紀(jì)末，蘇聯(lián)解體、東歐劇變后，當(dāng)今世界社會(huì)主義陣營國家僅存5個(gè)，兩種意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭更加激烈。隨著中國國力的增強(qiáng)和民族復(fù)興的步伐加快，西方國家把滲透破壞的矛頭直指我國。大學(xué)生是社會(huì)精英和中國特色社會(huì)主義的接班人和建設(shè)骨干，自然成為了他們爭奪的對(duì)象。毫不夸張地說，中國大學(xué)生的思想意識(shí)和社會(huì)價(jià)值觀，決定了未來中國所走的道路。

冷戰(zhàn)結(jié)束后，政治和軍事在國際關(guān)系中的干預(yù)作用相對(duì)下降，思想文化等無形的社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的較量，開始成為世界各國競爭的新戰(zhàn)場。西方國家先行一步，憑借先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、便捷的傳媒手段，搶占世界文化市場。他們利用影視、互聯(lián)網(wǎng)等熱門的喜聞樂見的手段大規(guī)模輸出思維方式、價(jià)值觀念、生活方式，鼓吹他們的意識(shí)形態(tài)，宣揚(yáng)個(gè)人主義、拜金主義等腐朽思想文化;特別是對(duì)主流媒體的監(jiān)管不當(dāng)，惡意炒作、丑聞宣揚(yáng)等缺乏明確是非標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值判斷的輿論大行其道;教育改革的過分社會(huì)化和片面追求升學(xué)率，這些都惑亂了我國民眾的思想意識(shí)，背離了社會(huì)主義核心價(jià)值取向。

如鼓吹西方的“普世民主”，個(gè)人主義，主張多元化思想文化，主張實(shí)行多黨制或黨內(nèi)多派制，主張絕對(duì)的“新聞自由”等等。這些割舍了民族歷史文化背景和民族心理、民族價(jià)值認(rèn)同的思想言論，從某些角度看上去“確實(shí)很美”，對(duì)敢于懷疑一切，也有能力破壞一切和建設(shè)一切的大學(xué)生，具有極大的干擾性和迷惑性。如果我們自己不去主動(dòng)引導(dǎo)教育我們的大學(xué)生堅(jiān)定有中國特色的社會(huì)主義信仰，正面積極干預(yù)他們樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，聽之任之隨其選擇，后果只能是嚴(yán)重?fù)p害中國特色社會(huì)主義建設(shè)，在這場沒有硝煙的戰(zhàn)斗中不戰(zhàn)而降。②

社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育關(guān)乎中國特色社會(huì)主義建設(shè)的成敗。中國的社會(huì)主義道路秉承著馬克思列寧主義的先進(jìn)理論，不斷地謀求著創(chuàng)新和發(fā)展，取得的成就舉世矚目。人民逐漸富裕，國家逐漸強(qiáng)盛，中華民族走在復(fù)興的道路上。然而隨著經(jīng)濟(jì)的騰飛，拜金主義、貪圖享樂、貪腐橫行、價(jià)值觀迷失的現(xiàn)象如毒瘤一樣威脅著國家可持續(xù)發(fā)展。中國要崛起，中華民族要復(fù)興，中國特色的社會(huì)主義道路要繼續(xù)走下去，需要全體中國人民的信任和理解，需要和平安寧的社會(huì)環(huán)境，更需要信守社會(huì)主義核心價(jià)值體系和堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信仰的建設(shè)者和接班人，需要有理想，有道德，有文化，愛國愛黨愛社會(huì)主義的高素質(zhì)年輕一代人才。在中國國情下，以大學(xué)生為代表的優(yōu)秀青年應(yīng)為首選。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的原則

有效原則。有效原則是指德育內(nèi)容能夠滲入到受教育者的思想言行中。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，要注意把該理論體系與中國社會(huì)的實(shí)際生活面貌結(jié)合起來，特別是要與大學(xué)生生活的實(shí)際結(jié)合起來，即結(jié)合習(xí)近平總書記所說的“有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍”，要讓學(xué)生真切感受到核心價(jià)值體系在社會(huì)實(shí)際生活中具體而廣泛的體現(xiàn)，及其由此而帶來的社會(huì)生活的美好變化，從而促使大學(xué)生主動(dòng)接受核心價(jià)值體系并自覺建立，落實(shí)在日常言行舉止中，內(nèi)化為個(gè)人品性，外化為言行舉止，做到知行合一。

然而，社會(huì)主義核心價(jià)值體系基礎(chǔ)的“社會(huì)主義榮辱觀”，在目前的中國社會(huì)中并未得到應(yīng)有的尊重和褒揚(yáng)。盛行的各種潛規(guī)則和不正之風(fēng)，正踐踏著社會(huì)主義核心價(jià)值體系。只有從中央到地方自上而下正本清源，在實(shí)際社會(huì)生活中處處體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值理念才有可能踐行。而目前舉國上下的反腐倡廉風(fēng)暴和黨的群眾路線教育，為這一教育提供了有利的契機(jī)。

疏導(dǎo)原則。疏導(dǎo)原則是指對(duì)德育內(nèi)容有抵觸或異見的受教育者要以說服溝通來疏導(dǎo)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，首先要引導(dǎo)他們建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，而不可強(qiáng)行灌輸和高壓逼迫。對(duì)于一時(shí)不能達(dá)成共識(shí)的個(gè)別學(xué)生，只要沒有大是大非的原則性錯(cuò)誤，應(yīng)允許其思想和人格的自由。沒有尊重的教育是不可想象的，貫徹疏導(dǎo)的原則，尊重學(xué)生的思想和人格，才有可能讓更多的學(xué)生樂學(xué)樂知樂用樂行。

利用集體教育原則。利用集體教育原則是指利用大學(xué)里大學(xué)生集體的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，通過集體的力量來影響個(gè)人的思想行為。

學(xué)生群體尤其是大學(xué)生社團(tuán)，對(duì)學(xué)生的影響是巨大的。集體認(rèn)知，集體行為，集體彼此之間的相互影響和促進(jìn)，其作用遠(yuǎn)比苦口婆心的訓(xùn)導(dǎo)大得多。這一原則的應(yīng)用一定要注意調(diào)動(dòng)集體的積極因素，克服消極因素。有經(jīng)驗(yàn)的德育老師，都很善于利用這一點(diǎn)，抓住了集體中的核心人物樹立榜樣，德育的目標(biāo)就能在集體的影響下輕松地完成。③

全面性和一致性原則。全面性和一致性原則是指德育內(nèi)容對(duì)受教育者的影響全面而系統(tǒng)。在大學(xué)進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，要有目的有計(jì)劃地把來自各方面有可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響組織、調(diào)節(jié)，使之相互配合、協(xié)調(diào)一致、持續(xù)連貫，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系在學(xué)生的思想上逐漸建構(gòu)，確立，并在現(xiàn)在的大學(xué)和將來的社會(huì)生活中應(yīng)用，鞏固強(qiáng)化，保持一致性。④

現(xiàn)代的大學(xué)校園已經(jīng)不再是封閉的象牙塔，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育不能脫離了社會(huì)大環(huán)境。這就需要我們的大學(xué)以敏銳的觸角深入社會(huì)現(xiàn)象探析本質(zhì)，發(fā)揮高超技巧因勢利導(dǎo)，整合各種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)行為為教育資源，營造一個(gè)社會(huì)主義“核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有”的全面育人環(huán)境。這樣教育出來的大學(xué)生，也能保證其走出校園后依然能夠持續(xù)一貫地信守社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠堅(jiān)定地走中國特色社會(huì)主義社會(huì)主義道路，成為合格的建設(shè)者和接班人。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的途徑

學(xué)校文化建設(shè)“頂層設(shè)計(jì)”滲透社會(huì)主義核心價(jià)值體系。對(duì)于社會(huì)意識(shí)形態(tài)教育影響最大的當(dāng)屬社會(huì)大環(huán)境，而社會(huì)大環(huán)境營造需要頂層設(shè)計(jì)。能夠體現(xiàn)學(xué)校大環(huán)境最顯性的東西就是學(xué)校的文化環(huán)境。社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育在大學(xué)里進(jìn)行，就需要且只能由大學(xué)書記、校長來負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)推動(dòng)整個(gè)學(xué)校的大環(huán)境營造。營造這個(gè)能施加教育影響的校園大環(huán)境，需要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容在大學(xué)的各種工作中滲透，讓大學(xué)所有的工作都能體現(xiàn)其精神實(shí)質(zhì)，體現(xiàn)其核心價(jià)值觀。大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀能否形成，取決于所在大學(xué)是否營建了充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的校園文化。正所謂“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑”，如果學(xué)校上下沒有社會(huì)主義核心價(jià)值體系下的文化環(huán)境，如何要求學(xué)生能自覺自愿主動(dòng)接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系，并真心信守和篤行呢？所以，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，需要大學(xué)全盤規(guī)劃，整體布局，進(jìn)行多層次多方面的文化建設(shè)。

首先，要精心設(shè)計(jì)主流文化和亞文化相輔相成的學(xué)校文化結(jié)構(gòu)。大學(xué)可以通過經(jīng)濟(jì)手段，在校園建設(shè)、教學(xué)資源配置和規(guī)劃布局上，建設(shè)和形成有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的思想物質(zhì)文化資源。如為踐行社會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀先進(jìn)個(gè)人建碑立傳;建設(shè)宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化墻建筑等等。通過行政手段，規(guī)章建制，建設(shè)覆蓋校園一切工作的體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的制度文化體系。輔之以得力的獎(jiǎng)懲措施，并促進(jìn)制度完善，以保障執(zhí)行上不大打折扣。在學(xué)校的亞文化圈內(nèi)，也明確規(guī)定必要的體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容，特別是要在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者亞文化圈、教師亞文化圈、職工亞文化圈、課程亞文化圈和學(xué)?；顒?dòng)亞文化圈中，實(shí)施強(qiáng)有力的影響，子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！眮碜源髮W(xué)領(lǐng)導(dǎo)、教師、職工個(gè)人身上的社會(huì)主義核心價(jià)值觀影響，對(duì)大學(xué)生的認(rèn)知和行為的影響作用是巨大的。再加上學(xué)校的教學(xué)課程，活動(dòng)開展上體現(xiàn)出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀影響下校園文化氛圍，對(duì)大學(xué)生施加全方位多角度多層次的教育影響。⑤

其次，要顯性文化和隱性文化建設(shè)并重。校園物質(zhì)文化、制度文化這些顯性文化建設(shè)相對(duì)具體直觀，只要用心容易落實(shí)。對(duì)于存在于大學(xué)校園里的內(nèi)在精神文化，則需要更多地細(xì)心和智慧。一方面，顯性文化建設(shè)會(huì)促進(jìn)和推動(dòng)精神文化的形成，另一方面，存在于個(gè)人內(nèi)心的精神文化需要適當(dāng)?shù)那纴肀憩F(xiàn)。大學(xué)要精心設(shè)計(jì)好學(xué)?；顒?dòng)，充分暴露和展現(xiàn)大學(xué)各機(jī)構(gòu)各部門各人的精神世界，弘揚(yáng)先進(jìn)典型，發(fā)現(xiàn)問題，引導(dǎo)消化問題，提前做好疏導(dǎo)預(yù)案。既要組建專門的機(jī)構(gòu)來負(fù)責(zé)推動(dòng)落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入學(xué)生個(gè)人的精神文化，又要促使全校成員老老實(shí)實(shí)徹底從思想上和行動(dòng)上來堅(jiān)信、信守，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落實(shí)。

學(xué)校文化建設(shè)“頂層設(shè)計(jì)”滲透社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，正是德育有效性原則、全面性和一致性原則落實(shí)的最佳途徑。這一點(diǎn)做好了，大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育任務(wù)就完成了一大半。

開設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育內(nèi)容必修課。充分利用大學(xué)教育的教學(xué)主陣地，開設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育內(nèi)容必修課，抓住主渠道，收獲高成效。也可以考慮吸收其進(jìn)入大學(xué)已有的思想政治理論課程作為過渡，并作為必修課程計(jì)入學(xué)分，還要把它作為穩(wěn)定的大學(xué)基礎(chǔ)公共課程。有了教學(xué)陣地，扎實(shí)開展教學(xué)研究，充分挖掘社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論的先進(jìn)性、內(nèi)容的科學(xué)性、實(shí)踐的必要性。把社會(huì)主義核心價(jià)值體系當(dāng)作一門科學(xué)來學(xué)習(xí)研究，讓學(xué)生真學(xué)真知。只有真學(xué)真知，才有可能真信真行，才有可能形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才有可能使“核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有”，進(jìn)而徹底改變我國大學(xué)生的原有風(fēng)貌。

開設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育內(nèi)容必修課，必須本著可接受的原則，選擇好教育資源和教育形式，選編好教材內(nèi)容，制定好評(píng)價(jià)機(jī)制。把本課程學(xué)習(xí)的知識(shí)考試和行為考核結(jié)合起來評(píng)判學(xué)生的成績，并行使“單科否決權(quán)”，即本門課程學(xué)分不足，不予評(píng)先表彰，不予畢業(yè)。

除了必修課，大學(xué)必須在各科的教學(xué)要求里，明確規(guī)定各科教學(xué)必須滲透社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育，并把它納入對(duì)教師的教學(xué)評(píng)價(jià)和考核。利用教育行政的手段來施加教育影響，歷來被證明是最直接有效的途徑。

開展豐富多彩的活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐。在活動(dòng)和實(shí)踐中開展德育是最常見的作法，當(dāng)然也適用于大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育?；顒?dòng)和實(shí)踐，既是教育學(xué)生的手段，也是檢驗(yàn)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀是否行成的考場?；顒?dòng)課和社會(huì)實(shí)踐課的開設(shè)和評(píng)價(jià)，學(xué)?？梢钥紤]各種介入方式，甚至不介入，但評(píng)價(jià)一定要有，作為考核學(xué)生價(jià)值觀養(yǎng)成的重要依據(jù)。

關(guān)于活動(dòng)課和社會(huì)實(shí)踐課的具體組織形式，各校都有很多成熟的經(jīng)驗(yàn)可以沿用和參考。只需要注意一點(diǎn)，滲透社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的內(nèi)容。

（作者為遼寧工程技術(shù)大學(xué)講師、遼寧大學(xué)思想政治教育專業(yè)博士研究生;本文系2014年遼寧省教育廳人文社會(huì)科學(xué)思政專項(xiàng)“高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化研究”項(xiàng)目成果，項(xiàng)目編號(hào)：ZS2014004）

【注釋】

①《社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本》，北京：中共中央黨校出版社，2010年。

②李躍進(jìn)，龍一平：“論社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)”，《黑龍江教育學(xué)報(bào)》，2009年第2期。

③周紅：“論社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大學(xué)生先進(jìn)典型培育”，《人民論壇》，2012年第8期。

④王道俊，郭文安：《教育學(xué)》，北京：人民教育出版社，2009年，第1頁。

⑤于海：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大學(xué)生德育研究—兼論價(jià)值觀研究的方法論”，《思想理論教育》，2009年第9期。

責(zé)編/張蕾