論馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國發(fā)展創(chuàng)新的基本路徑

錢路波

摘 要：發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是要發(fā)展以歷史唯物主義為基礎(chǔ)的分析范式、理論框架和方法論原則，通過完整自身理論體系、關(guān)注資本主義的發(fā)展變化并作出科學(xué)解釋、批判吸收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有益成果以及學(xué)科的交叉融合等路徑，從而永葆馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性、開放性和連續(xù)性。

關(guān)鍵詞：馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)；市場經(jīng)濟(jì)；發(fā)展創(chuàng)新；中國特色社會主義

中圖分類號：F0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）34-0001-02

《資本論》公開發(fā)表140多年來的實踐表明，和自由資本主義相比，當(dāng)代資本主義的生產(chǎn)方式發(fā)生了許多重要變化，呈現(xiàn)出許多新特征。同時，把社會主義和市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的中國特色社會主義，同馬克思、恩格斯所設(shè)想的以產(chǎn)品計劃經(jīng)濟(jì)為主要特征的經(jīng)典社會主義模式也有了許多重要的差別。時代的發(fā)展，要求我們堅持以歷史唯物主義為基礎(chǔ)的分析范式、理論框架或方法論原則，結(jié)合客觀實際的發(fā)展變化，不斷推進(jìn)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展創(chuàng)新。

一、堅持馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心精髓

唯物史觀是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)世界觀，它認(rèn)為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成生產(chǎn)方式，并成為社會發(fā)展的最終決定力量，它在整個社會生活中居于支配地位，對社會的存在和發(fā)展起著決定性作用。從靜態(tài)來看，一定的生產(chǎn)方式既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素又是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要內(nèi)容；從動態(tài)來看，生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾（物質(zhì)生產(chǎn)方式與社會生產(chǎn)方式之間的矛盾）以及生產(chǎn)方式與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是推動社會發(fā)展的根本動力，正是由于生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動，決定了人類社會從低級形態(tài)到高級形態(tài)的不斷演進(jìn)，最終進(jìn)入共產(chǎn)主義社會。在分析方法上，必須堅持馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心方法即唯物辯證法，它主要表現(xiàn)為矛盾分析法、辯證否定法、歷史與邏輯的方法等。例如，在《資本論》第一卷中，馬克思從資本主義社會的經(jīng)濟(jì)細(xì)胞——商品中包含著這個社會的一切矛盾的萌芽入手，系統(tǒng)全面地闡述了資本主義基本矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展和克服的過程，從而詳盡地闡明了唯物辯證法關(guān)于對立面的統(tǒng)一和斗爭的學(xué)說，闡明了唯物辯證法的實質(zhì)。

二、完善和發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)自身的理論體系

從王亞南提出創(chuàng)建“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”以來，一代又一代的馬克思主義者，結(jié)合中國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展實際，正在不斷發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。但是，在新的歷史條件下，這一理論體系在今后仍需要繼續(xù)豐富、發(fā)展、完善其“內(nèi)核”和概念體系，這些“內(nèi)核”概念體系主要包括所有制、勞動、價值、交換價值；剩余價值的生產(chǎn)與分配、生產(chǎn)價格、利潤；社會再生產(chǎn)；資本有機(jī)構(gòu)成、平均利潤；資本主義積累規(guī)律；等等。我們要基于馬恩經(jīng)典著作的原意特別是《資本論》的理論邏輯和基本原理，結(jié)合中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀實際，對這些基本問題進(jìn)行探索性研究，努力構(gòu)建馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)代創(chuàng)新的理論硬核。

三、關(guān)注當(dāng)代資本主義的新發(fā)展、新變化并作出科學(xué)解釋

從本質(zhì)上看，以生產(chǎn)方式與生產(chǎn)關(guān)系相互作用理論為基本硬核、以制度分析為基本方法的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式，是對人類經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展客觀規(guī)律的現(xiàn)實反映。發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是要在馬克思主義科學(xué)世界觀與方法論的指導(dǎo)下，充分關(guān)注資本主義從自由競爭過渡到壟斷階段進(jìn)而到帝國主義階段，其經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新變化、新矛盾，提出馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的新思想、新觀點，指導(dǎo)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會變革的實踐。當(dāng)代資本主義發(fā)展的新現(xiàn)象、新問題，特別是2008年始于美國進(jìn)而席卷全球的金融危機(jī)所暴露出來的問題說明，放任自由的市場經(jīng)濟(jì)模式不是唯一的和最好的模式，西方國家也急于用新的理論解決社會財產(chǎn)權(quán)和利益結(jié)構(gòu)失衡以及收入差距過大等問題，這就需要我們對資本主義制度及市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行有更深刻的理解。在這一問題上，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)給我們提供了西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)從來不可能具有的科學(xué)的理論分析范式。馬克思指出，資本主義分配不公平的根源是生產(chǎn)資料占有的不平等，資本主義的私產(chǎn)制度和雇傭勞動制度決定了工人必然要遭受資本家的剝削，勞資之間永遠(yuǎn)不可能在公平的條件下締結(jié)市場契約。馬克思在《資本論》中揭示了資本主義發(fā)展的邏輯：商品的兩重性—勞動的兩重性—社會必要勞動—剩余價值論—生產(chǎn)社會性和資本私人占有的矛盾—生產(chǎn)過剩、有效需求不足造成周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)—資本主義總危機(jī)—無產(chǎn)階級成為資本主義掘墓人—無產(chǎn)階級革命—資本主義制度被社會主義制度所取代。從這一邏輯出發(fā)，我們可以清晰看到，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的流程是：資本主義內(nèi)在矛盾—兩極分化—有效需求不足—生產(chǎn)相對過剩—透支性消費（包括政府透支經(jīng)濟(jì)和個人透支消費）—違約率上升—經(jīng)濟(jì)危機(jī)—淘汰過剩生產(chǎn)能力—回答起點?？梢?，現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是把矛盾由供給方轉(zhuǎn)給需求方，把資本主義的內(nèi)在矛盾的爆發(fā)由當(dāng)下推到了未來，表面上看基本矛盾緩和了，其實危機(jī)隱藏得更深了。顯而易見，科學(xué)認(rèn)識當(dāng)代資本主義的新問題、新矛盾，需要在遵循馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)基本方法論的基礎(chǔ)上，對資本主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的新規(guī)律進(jìn)行理論上的抽象和總結(jié)，不斷開拓出馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代化的創(chuàng)新空間。

四、努力構(gòu)建中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系

中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想萌芽，可以追溯到20世紀(jì)50年代后期，毛澤東結(jié)合中國社會主義建設(shè)的實際，先后發(fā)表了《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》等重要文章，對中國的社會主義建設(shè)道路進(jìn)行了初步探索。這一時期，以孫冶方為代表的老一輩經(jīng)濟(jì)學(xué)家，從商品生產(chǎn)、價值規(guī)律、按勞分配和速度與比例等方面展開了討論，并取得了一系列重要成果。20世紀(jì)60年代初關(guān)于經(jīng)濟(jì)核算、經(jīng)濟(jì)效果和社會主義再生產(chǎn)問題的討論，為改革開放后中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立奠定了思想基礎(chǔ)。20世紀(jì)70年代末至1992年期間是建立中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的探索階段，這一階段主要圍繞著“計劃與市場”以及姓“資”和姓“社”來展開，在商品經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)效果、按勞分配、計劃與市場的關(guān)系、農(nóng)村土地所有制、國有企業(yè)改革、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制和運(yùn)行模式、經(jīng)濟(jì)改革的整體思路、通貨膨脹與經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系等許多重大理論問題上取得了突破和進(jìn)展。1992—2003年是中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成和創(chuàng)立階段。其顯著標(biāo)志是中共十四屆三中全會正式做出了《中共中央關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決》，把十四大提出的建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)和原則具體化、系統(tǒng)化，勾畫了新經(jīng)濟(jì)體制的基本框架，把社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論和實踐大大推進(jìn)了一步。2003年之后，中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)入完善和發(fā)展階段，其標(biāo)志是十六屆三中全會審議并通過了《中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，提出了完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)的總體思路和措施，是完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)的綱領(lǐng)性文件。黨的十八屆三中全會又提出市場在資源配置中起決定性作用和大力發(fā)展混合所有制等一系列重要論斷，進(jìn)一步豐富和拓展了中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。作為中國特色社會主義發(fā)展道路的經(jīng)濟(jì)理論總結(jié)，我們構(gòu)建起了中國社會主義初級階段理論、社會主義所有制理論、社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論、國有企業(yè)改革理論、社會主義初級階段收入分配理論、社會主義市場經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控理論、社會主義經(jīng)濟(jì)增長與發(fā)展理論、社會主義開放經(jīng)濟(jì)體系理論，等等，形成了中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論體系的基本框架。進(jìn)入21世紀(jì)，當(dāng)代全球經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展和中國改革開放的新的實踐，進(jìn)一步提出了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展的歷史任務(wù)。

五、批判地吸收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益成果

正如現(xiàn)階段社會主義國家和資本主義國家是在空間上并存的一樣。作為經(jīng)濟(jì)決策指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和作為西方資本主義國家指導(dǎo)思想理論基礎(chǔ)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，也是在空間上并存的。在空間上并存，就存在競爭。競爭就包含著相互學(xué)習(xí)。這意味著處于社會主義現(xiàn)階段的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，也要批判地吸收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益成果。不言而喻，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一些基本原理和方法并不因為各個國家社會基本經(jīng)濟(jì)制度的差別而有所不同，因為資源短缺及其有效配置是任何社會都要遇到和解決的問題，實現(xiàn)最大經(jīng)濟(jì)福利也是任何社會所要追求的目標(biāo)，從這個意義上說，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的一些成果中所蘊(yùn)涵的科學(xué)精神和對市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的洞察對馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展是有用的，我們需要從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果中吸收合理成分來發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，構(gòu)筑馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論的大廈。從總體上說，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)本質(zhì)分析、經(jīng)濟(jì)制度、生產(chǎn)關(guān)系分析方面的地位是不可動搖的。但在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)發(fā)展層面上則需要西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的積極成果，積極借鑒與充分利用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法，包括實證分析、均衡分析、制度分析、成本—收益分析、數(shù)量分析和邊際分析等，使其成為馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)工具箱里新的內(nèi)容，只有這樣才能保持馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

六、提倡多學(xué)科的交叉與融合

隨著邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科的興起，經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)了多元化趨勢，其研究范圍也已大大超出經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域，其研究方法也囊括了數(shù)學(xué)的、生態(tài)的、心理的、制度化或社會學(xué)化的分析方法。這與現(xiàn)代社會多元化和多角化的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀直接相關(guān)，僅單純的經(jīng)濟(jì)學(xué)是無法有效地解決現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)問題。為此，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展創(chuàng)新，不僅要繁榮和發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，也要注重與數(shù)學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科進(jìn)行交叉性的研究，在馬克思主義基本原理指導(dǎo)下大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)心理學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)等交叉性經(jīng)濟(jì)學(xué)。