因文生情 因理生悟

錢美玉

哲理古詩深沉渾厚、含蓄雋永，言近而旨遠(yuǎn)，它洞悉著世事的奧妙，闡釋了人生的哲理，讓人們?cè)趯徝黎b賞的過程中獲得了理性的啟迪，在冷靜的思辨中， 體悟出人生的真諦， 感知到世界的規(guī)律。然而，古詩本身就具有意象的朦朧、模糊、多解與象征等特征，哲理古詩更有其深刻的哲理韻味，這些無疑加大了學(xué)生理解哲理古詩的難度。因此，教學(xué)中教師要始終關(guān)注學(xué)生，給他們指出一條終南捷徑， 幫助他們?nèi)ラ喿x、理解、鑒賞哲理古詩， 使他們能深刻體味詩中之“理”、“理”中之“情”、“情”中之“趣”，深入“有理趣而無理障”（ 清·劉熙載《藝概·詩論》） 的境界。

一、重現(xiàn)詩中形象，感知哲理古詩形象之優(yōu)美

詩歌往往是以形象來說話的，讀詩就是要把詩中的形象再現(xiàn)于自己的腦海中。要理解哲理古詩中深邃的哲理，必須借助這些形象， 溝通讀者的情感與文本的情感，搭建起一座通向哲理深處的橋梁。因此， 在教學(xué)活動(dòng)中，教師要引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)杏花春雨、山水田園、廣袤大漠等物象世界， 重現(xiàn)那些或莊嚴(yán)、或雅致、或小巧、或博大的形象，讓學(xué)生去領(lǐng)悟哲理古詩所包含的人生意義，激發(fā)學(xué)生理性地思考人生和世界。

1.講述故事，突出形象

以聽故事、說感受的方式導(dǎo)入新課，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能為學(xué)生理解詩的內(nèi)涵做好巧妙鋪墊。例如，在教學(xué)陸游的《冬夜讀書示子聿》時(shí)，教師先給學(xué)生們講《紙上談兵》的故事，故事講完后，再讓學(xué)生說一說聽了故事后的感受，接著過渡到我國南宋著名詩人陸游也曾語重心長地告誡他的兒子應(yīng)該怎樣讀書，從而揭示出本節(jié)課的詩題。這樣，采用故事導(dǎo)入的方式，與教學(xué)內(nèi)容巧妙結(jié)合起來，突出了古詩中的形象，營造了“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的意境。教師努力用形象的故事將抽象的哲理具體化，為加深學(xué)生對(duì)古詩哲理的理解做好了鋪墊。

2.反復(fù)誦讀，再現(xiàn)形象

讓學(xué)生自己讀古詩，讀準(zhǔn)、讀通、讀懂，這是古詩教學(xué)最基本的要求。哲理詩同樣有詩的特性，它們音韻優(yōu)美，意象鮮活，含義深長。因而反復(fù)吟誦，不僅能讀出詩歌的節(jié)奏感和美感，再現(xiàn)詩歌所描繪的形象，還能更好地幫助學(xué)生理解詩中所蘊(yùn)涵的哲理。例如，在講授《觀書有感》時(shí)，我讓學(xué)生反復(fù)地誦讀：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊?！薄鞍氘€”的“方塘”就像一面鏡子那樣澄澈明凈，“天光云影”都被它反映出來了，閃耀浮動(dòng)，情態(tài)畢現(xiàn)。這“方塘”能反映出“天光云影”的特點(diǎn)，就說明塘水深而且清。在學(xué)生們反復(fù)地誦讀中，美麗的景物畫面就如同畫卷一樣在他們的眼前呈現(xiàn)出來，讓人心情澄凈，心胸開闊。

3.品字析詞，整合形象

哲理詩詞中所描繪的圖景畫面，常寄托著作者的情感，蘊(yùn)涵著理趣。想象詩中的主要景物，再現(xiàn)詩歌的畫面，對(duì)于學(xué)生理解詩中所蘊(yùn)涵的哲理將起到搭橋建梁的作用。所以，教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住哲理詩中的關(guān)鍵字詞，咀嚼、品味、整合，再現(xiàn)詩中的景象。例如，在講授《漁歌子》時(shí)，我讓學(xué)生讀一讀，抓住關(guān)鍵字詞，說說眼前仿佛看到了哪些景物。山清水秀、白鷺翩飛、桃花流水、斜風(fēng)細(xì)雨……一幕幕美麗的畫面出現(xiàn)在學(xué)生眼前。我再讓學(xué)生展開豐富的想象，置身于詞人所描繪的意境之中，寫寫腦海里看到的畫面。這樣，把這一組組形象進(jìn)行整合、重組，把單個(gè)的形象變成連貫、豐滿的形象群組，學(xué)生進(jìn)一步感受到了縱情山水、自然恬淡的詞人形象。

二、感悟詩人情感，體味哲理古詩情感之深沉

“詩言情”，詩歌的魅力是永遠(yuǎn)給讀者最美麗的情感空間。一首好的哲理詩既洋溢著睿智的哲思， 又蘊(yùn)藏著作者深沉的情感。但是在教學(xué)活動(dòng)中，我們往往將教學(xué)重點(diǎn)放在對(duì)哲理的挖掘上，從而忽略了對(duì)詩歌深層情感的揣摩。其實(shí)，只要我們善于智慧地捕捉激情點(diǎn)，敲擊出詩中沉潛的情味，將“情”的體驗(yàn)靈活地貫穿于教學(xué)中，就能激發(fā)學(xué)生動(dòng)情、悟情、達(dá)情，從而使教學(xué)過程迸發(fā)出耀眼而迷人的情感火花。

1.誦讀詩句，體悟情感

哲理詩同樣具有句式整齊、節(jié)奏鮮明、音調(diào)和諧、讀起來朗朗上口的特點(diǎn)。古人做詩“貴在含蓄”“意在言外”。所以，教學(xué)中除了讓學(xué)生入情入境地朗讀、反復(fù)誦讀、品悟鑒賞、熟讀成誦之外，還要讓學(xué)生讀出節(jié)奏、讀出韻味、讀出感情。比如，教學(xué)“小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上頭”這句時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩句細(xì)細(xì)品味，反復(fù)誦讀，詩人的驚喜之情便會(huì)躍然紙上。學(xué)生既能從中感受到濃郁的生活氣息，又能體會(huì)到詩人對(duì)新生事物由衷的熱愛之情，達(dá)到“情感與理趣齊飛”的境界。

2.品讀詩眼，碰撞情感

文有文眼，詩有詩眼。解讀詩眼，可以舉一綱而張萬目，讓人體會(huì)到詩句的含蓄之美、言外之意，體會(huì)到古詩深沉的情感。如教一年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)《鋤禾》這首哲理詩時(shí)，可以抓住 “辛苦”這個(gè)詩眼：首先，“辛”是個(gè)象形字，表示古代用刑的刀，像刀割一樣難受，當(dāng)然十分辛苦。然后，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察插圖上天空中的烈日和農(nóng)民伯伯的臉、手、額頭的汗滴，并讓學(xué)生說說農(nóng)民伯伯在干什么，他是怎樣鋤草的，他干活干得怎樣……把農(nóng)民辛苦的樣子記在心里。最后，指導(dǎo)學(xué)生寫好“辛苦”這兩個(gè)字。這樣，抓住詩眼，以詩中的形象為依托， 以情感的揣摩、接納為切入點(diǎn)，學(xué)生與詩人進(jìn)行了情感的碰撞，把握了詩中潛在的情感信息，得到了哲理的啟迪，“辛苦”兩個(gè)字不僅寫在了本子上，也寫進(jìn)了學(xué)生的心里。

三、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，挖掘哲理古詩理性之深遠(yuǎn)

哲理詩往往將鮮明的形象、真摯的情韻、深邃的哲理與詩味的語言融為一體，能增長智慧，啟迪人心。哲理詩一般都從眼前景、身邊事、尋常物寫起，對(duì)普通平凡的生活作永恒的哲理的探索。但是由于小學(xué)生生活經(jīng)歷不多，情感體驗(yàn)相對(duì)較少，體會(huì)古詩中的意境就成了教學(xué)的難點(diǎn)所在。所以，教學(xué)中教師應(yīng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，加深學(xué)生對(duì)文本的理解，在此基礎(chǔ)上再指導(dǎo)學(xué)生背誦、積累。

1.聯(lián)系生活，感悟哲理

哲理詩同樣是源于生活，教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩歌的情境中，能讓他們更好地感悟詩中的哲理。如教學(xué)《觀書有感》時(shí)，我就引導(dǎo)學(xué)生在“死水”與“活水”的對(duì)比品讀中，深刻領(lǐng)會(huì)了“清如許”與“活水來”的關(guān)系，明白了“源頭活水”的重要意義，為學(xué)生領(lǐng)會(huì)讀書的作用奠定了基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中，首先我聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生回憶：生活中的小小的池塘，可以用什么詞來形容？學(xué)生會(huì)想到“清澈見底、水平如鏡、碧波蕩漾”等。我再讓學(xué)生讀讀聞一多的《死水》，讓他們談?wù)劊哼@“死水”是什么樣的？為什么這兩個(gè)水塘的水會(huì)有這么大的區(qū)別？學(xué)生很快就會(huì)明白，因?yàn)榍罢卟粩嘤性搭^活水的注入，所以才會(huì)非常清澈。這樣，學(xué)生就很容易理解“問渠那得清如許？為有源頭活水來”的意思了。這個(gè)“方塘”由于有“源頭活水”的不斷輸入，所以它永不枯竭，永不陳腐，永不污濁，永遠(yuǎn)深而且清。學(xué)生反復(fù)誦讀詩句，在美的熏陶中就能感受到詩人用生動(dòng)形象的比喻闡明的道理：塘水之所以清澈，是因?yàn)橛小霸搭^活水”，人要知事明理，就得靠認(rèn)真讀書學(xué)習(xí)。

2.生活敘事，以事推理

哲理詩中從生活里抽象出來的哲理具有普適性。在教學(xué)時(shí)，我們可以通過生活的積累，推出哲理。如教學(xué)《冬夜讀書示子聿》時(shí)，如何讓學(xué)生明白陸游究竟要告誡兒子要怎樣讀書呢？教師可以借用成語故事，讓學(xué)生說說哪些古人做學(xué)問是“無遺力”的，讀著 “少壯功夫”這個(gè)詞會(huì)想起什么詩句，又會(huì)想起曾經(jīng)學(xué)過的哪些人物，在什么情景下可以用詩中的詩句來告誡自己……詩從生活中來，又返回到學(xué)生的生活中，從而使學(xué)生明白了詩人從“古人學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成”中得出“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的哲理。

3.學(xué)以致用，指導(dǎo)生活

由學(xué)到悟，由悟到用，將詩中得來的哲理和生活匹配起來，成為活性的語言，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用在學(xué)生與他人的交際中，指導(dǎo)學(xué)生的生活，這是我們教學(xué)哲理詩的終極目的。教完了一組哲理詩后，我們可以在賞讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生交流現(xiàn)實(shí)生活中古詩的運(yùn)用：當(dāng)同學(xué)遇到困難，傷心失望、一蹶不振的時(shí)候，我們可以送上“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，鼓勵(lì)他朝著希望前進(jìn);有的同學(xué)學(xué)習(xí)不努力，成天得過且過，我們可以送上“少壯不努力，老大徒傷悲”，激勵(lì)他珍惜時(shí)光，發(fā)奮學(xué)習(xí);教師節(jié)可以送給老師“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干” 的詩句，這是對(duì)教師無私奉獻(xiàn)的真實(shí)寫照;有時(shí)候，我們也可以寫下自己最喜歡的詩句來勉勵(lì)自己，如“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”“積土而為山，積水而為海”……我們也可以在自己做的賀卡或書簽中寫下警句，贈(zèng)送給同學(xué)、教師或自己。哲理詩啟迪著學(xué)生更深入地認(rèn)識(shí)了生活的真諦，使學(xué)生真正達(dá)到了活學(xué)活用、讀書明理。

四、激發(fā)想象空間，賞鑒哲理古詩意境之幽渺

重視意境是中國詩歌的一大特點(diǎn)。宋代的嚴(yán)羽用“空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之像”來形容詩歌幽渺迷離、靈動(dòng)玄遠(yuǎn)的意境。哲理詩和敘事抒情、寫景狀物的詩歌相比，更具有獨(dú)特的意境。它既有依托于形象與情感的象外之境、韻外之致，更有哲理所生成的思維之光、邏輯之慧。

那么， 如何幫助學(xué)生把握哲理詩的意境呢？ 關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生的審美想象能力，幫助學(xué)生開辟以形象為核心的審美通道， 啟發(fā)學(xué)生借助聯(lián)想與想象，縱橫馳騁，神攜物游，感知詩中豐富的、美的形象，走進(jìn)詩人的情感思維世界，從而品鑒出哲理古詩意境的幽渺空靈。如學(xué)習(xí)“夕陽無限好，只是近黃昏”一句，可引導(dǎo)學(xué)生想象霞光萬里、斜陽遠(yuǎn)照、滿天鋪錦的景象……學(xué)習(xí)“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生想象那重巒疊嶂、綿綿山嶺、幽幽深林……融理入景， 理與景化， 就能使哲理與詩情畫意融合無間， 渾然一體， 意蘊(yùn)天成。

哲理詩借助形象當(dāng)詩句，表述了對(duì)客觀事物的本質(zhì)、規(guī)律的認(rèn)識(shí)，賦理于形，形理一體，將理織進(jìn)畫面，融入形象，深入意境。在哲理詩的教學(xué)中，教師要真正做到“以生為本”，要關(guān)注學(xué)生知識(shí)的起點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受力。教師還要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生理解詩意，還原形象;品讀詩句，體會(huì)情感;誦讀詩文，感悟意境;聯(lián)系生活，闡明哲理。這樣由表及里，“因文入情”，品味詩中特有的意境，把握詩中蓄積的理思特質(zhì)，“因理生悟”，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟、品味、辨別、消化，情理相攜，哲思交輝，就能提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，塑造學(xué)生美的靈魂。

（責(zé)編 劉宇帆）