淺談思想品德課中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

陳武

摘要：思想品德課教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，應(yīng)緊緊圍繞著如何造就一個(gè)合格的現(xiàn)代化建設(shè)人才這一中心。所以無論是理論教學(xué)還是課外實(shí)踐，都要選擇和運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式來加強(qiáng)能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。

關(guān)鍵詞：學(xué)生；創(chuàng)新能力；培養(yǎng)中圖分類號(hào)：G633.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）20-0001-01如果說培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維品質(zhì)是在宏觀上把握品德課的教學(xué)思路，那么培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力則是從微觀上具體地把握每一堂課的教學(xué)思路。所謂創(chuàng)造性思維也可叫創(chuàng)造性的提出問題和解決問題，它主要包括準(zhǔn)備、醞釀、闡明和證實(shí)四個(gè)階段。

1.在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維精神品質(zhì)的基礎(chǔ)上，要注重加強(qiáng)創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

因?yàn)樗桥囵B(yǎng)學(xué)生專業(yè)能力素質(zhì)的核心內(nèi)容。我們?cè)诮虒W(xué)中主要采取了"三松一緊"的教學(xué)方式，其核心是給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)融恰、和諧、快樂的教學(xué)環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，讓學(xué)生由被動(dòng)地接受知識(shí)變?yōu)橹鲃?dòng)地索取知識(shí)，逐步培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。

一松，即"寬松"。讓學(xué)生自己講一個(gè)小故事、小幽默，或表演一個(gè)小品，或在知識(shí)講授過程中，根據(jù)教材內(nèi)容適時(shí)地讓學(xué)生穿插訓(xùn)練內(nèi)容。當(dāng)然形式要恰當(dāng)，內(nèi)容要貼題，寬松要適度。通過這種方式使搜集的信息、儲(chǔ)備的經(jīng)驗(yàn)得以完整地"表演"出來。從心理學(xué)角度看，一個(gè)人所創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)的新東西或新的反應(yīng)形式，即使為別人所完成，但對(duì)本人仍是新穎的，也是創(chuàng)造性思維。

二松，即"松綁"。改變授課中的"注入式"教學(xué)，把學(xué)生從教師的"滿堂灌"中解脫出來。應(yīng)采勸"啟發(fā)式"教學(xué)，創(chuàng)設(shè)一種教學(xué)中的問題情境，以引起學(xué)生內(nèi)部的"認(rèn)知沖突"，給學(xué)生留有余地，讓學(xué)生自己去醞釀、比較、消化。再者，讓學(xué)生之間自由討論、辯論，或利用教師與個(gè)別學(xué)生交談，或師生共同對(duì)話等方式活躍學(xué)生思維。

三松，即"松動(dòng)"。對(duì)學(xué)生自己歸納的知識(shí)結(jié)論要"松動(dòng)"，要對(duì)學(xué)生的新觀點(diǎn)、新見解或概念的新組合給予充分肯定，并發(fā)揚(yáng)光大。久而久之，學(xué)生不再囿于條條框框的東西，激發(fā)了思維靈感，探尋解決問題的途徑也多起來。因此，科學(xué)的思維方法，既是能力 的主導(dǎo)和靈魂，也是思想品德課能力培養(yǎng)的核心。

2.《思想品德》課應(yīng)開展探究式學(xué)習(xí)

學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)離不開探究式學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。早期的創(chuàng)造研究表明：在課堂教學(xué)中，學(xué)生的創(chuàng)造精神更多的表現(xiàn)因此，通過教師的積極引導(dǎo)，讓學(xué)生的創(chuàng)造性思維潛能，在毫無壓力和束縛的自由討論中得到不斷地發(fā)揮。在講"一國兩制"：實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的問題時(shí)，比如："一國兩制"是什么時(shí)候提出來的？基本內(nèi)容有哪些？意義何在？這些問題雖然重要，但缺乏針對(duì)性。如果變換角度就會(huì)好些。我讓學(xué)生事先從圖書室，網(wǎng)上（當(dāng)然，農(nóng)村主要是從雜志、報(bào)紙）等方面搜集有關(guān)資料：課堂上從歷史、地理等不同角度，用詩歌、小品、舞蹈等不同形式，以記者、采訪、答記者問，來表述臺(tái)灣自古以來就是中國的領(lǐng)土；實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中會(huì)兒女的共同心愿。針對(duì)陳水扁的四要一沒有論，你的觀點(diǎn)怎么樣？你認(rèn)為臺(tái)灣的出路在何方？查找資料，寫一篇闡述〈任何分裂祖國的圖謀和行徑，都是違背歷史潮流的，必然要失敗》的演講稿，說明實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，已成為不可阻擋的歷史潮流。這些問題在書中沒有現(xiàn)成的標(biāo)準(zhǔn)答案，但是可以訓(xùn)練學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生"不惟書，不惟師"的創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。我列舉了1997年7月1日香港回歸，1999年12月20日澳門回歸時(shí)的盛況，說明香港、澳門為什么能順利回歸。豐富了"一國兩制"的理論和實(shí)踐。事實(shí)證明"一國兩制"的方針是正確的，具有強(qiáng)大的生命力。從香港、澳門現(xiàn)行社會(huì)制度和生活方式，來充分說明中國政府堅(jiān)持"一國兩制"的原則立場(chǎng)。從有利于祖國各地的統(tǒng)一富強(qiáng)和建設(shè)和諧世界，來說明"一國兩制"是實(shí)現(xiàn)臺(tái)灣回歸祖國統(tǒng)一的最佳方式，從而激發(fā)了學(xué)生的愛國熱情。通過創(chuàng)新教學(xué)，活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。學(xué)生經(jīng)歷探究過程，體驗(yàn)探究方法和探究創(chuàng)新的成功，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。"課改之花別樣紅，踏花歸去馬蹄香"，老師是新課程改革下課堂學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)者、組織者和學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者、促進(jìn)者。在《思想品德》課的課堂教學(xué)這種個(gè)有限的時(shí)空里，老師只要不斷地從創(chuàng)新的角度進(jìn)行不懈的努力，為了學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下基礎(chǔ)，把時(shí)間、空間、自由留給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探索、創(chuàng)新，就一定會(huì)使學(xué)生煥發(fā)出無限的創(chuàng)造活力。定會(huì)實(shí)現(xiàn)陶行知先生所說的"處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人"的美好愿望。參考文獻(xiàn)：[1]孫啟錄. 初中思想品德自主學(xué)習(xí)的必要性與能力培養(yǎng)[J]. 科海故事博覽, 2011 [2]李小明《發(fā)散思維與語景》廣西德宏民族出版社， 2002，[3]《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》北京北京師范大學(xué)出版社， 2003，[4]方錦常. 初中思想品德自主學(xué)習(xí)三法指導(dǎo)策略[J]. 讀寫算 (教研版)，2013 (4)